王海建

(華東師范大學(xué) 信息學(xué)院，上海 200241)

胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶講話中指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)?！盵1]如何有效發(fā)揮文化的育人作用，是高校文化教育亟待解決的問(wèn)題。

一、高校文化教育實(shí)效性低迷的表現(xiàn)及原因透析

目前，高校文化教育工作取得一定成效，但并未達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，面臨實(shí)效性低迷的困境。

(一)沒(méi)有塑造大學(xué)生完善的人格

杜威認(rèn)為:“教育的意義的本身就是改變?nèi)诵砸孕纬赡切┊愑谫|(zhì)樸的人性的思維、情感、欲望和信仰的新公式?！盵2]大學(xué)階段是人格形成的重要時(shí)期，大學(xué)生通過(guò)接受大學(xué)教育形成完善的人格。高校文化教育最重要的功能是塑造大學(xué)生完善的人格，培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的優(yōu)秀人才。但在認(rèn)知思維下的高校文化教育，過(guò)于強(qiáng)調(diào)整體人格，而忽視了個(gè)體人格的形成。目前，我國(guó)高校文化教育側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生去“惡”從“善”、去“偽”存“真”，注重品行修養(yǎng)、道德貯備，從而達(dá)到“治國(guó)平天下”。但是，隨著社會(huì)發(fā)展，對(duì)大學(xué)生個(gè)體人格的要求越來(lái)越高，高校文化教育在塑造大學(xué)生個(gè)體人格過(guò)程中，沒(méi)有達(dá)到社會(huì)要求，造成部分大學(xué)生個(gè)體人格缺失。大學(xué)生暴力事件、大學(xué)生心理扭曲等是個(gè)體人格缺失的集中體現(xiàn)。

(二)沒(méi)有形成優(yōu)秀文化的內(nèi)化

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育，就是要把中國(guó)優(yōu)秀文化內(nèi)化為大學(xué)生自身的文化修養(yǎng)、文化素質(zhì)和文化訴求。在認(rèn)知思維下高校文化教育只注重文化知識(shí)傳授，而忽視文化思想的引導(dǎo)，使大學(xué)生在接受文化教育時(shí)感覺(jué)枯燥無(wú)味、內(nèi)容空乏，沒(méi)有接受中國(guó)優(yōu)秀文化教育的主動(dòng)性。在全球化背景下，外來(lái)文化大量涌入中國(guó)，西方一些腐朽的文化觀念、文化形式嚴(yán)重影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，由于外來(lái)文化的多樣性、新奇性等特點(diǎn)符合大學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡新鮮事物的特征，外來(lái)文化嚴(yán)重沖擊著我國(guó)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承和內(nèi)化，許多富有中國(guó)民族特色的信仰、節(jié)日、服飾、習(xí)俗正在大學(xué)生中間慢慢被淡化。與此同時(shí)，產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)下的大眾文化卻得到大學(xué)生的推崇，大學(xué)生群體消費(fèi)主義盛行、娛樂(lè)主義蔓延、價(jià)值觀世俗化。

(三)沒(méi)有發(fā)揮文化的德育功能

高校文化教育是大學(xué)生道德建設(shè)的重要一環(huán)，文化教育不僅能提升大學(xué)生的文化素質(zhì)，更能提高大學(xué)生的思想道德水平。然而，在認(rèn)知思維下，高校文化教育局限于教室和校園，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)空間受到極大限制，大學(xué)生接受的文化教育是純理論的、知識(shí)性的，僅僅是一種文化知識(shí)的傳遞，脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這種文化教育方式違背了教育應(yīng)該“知行合一”的基本理念，不能引領(lǐng)大學(xué)生在文化學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)中國(guó)優(yōu)秀文化中的精髓，不能讓大學(xué)生把中國(guó)優(yōu)秀文化內(nèi)化為自身的道德追求和價(jià)值觀念，沒(méi)有發(fā)揮高校文化教育對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)塑造和價(jià)值觀念引導(dǎo)的功能。

當(dāng)前高校文化教育時(shí)效性低迷，是認(rèn)知思維方式下的必然結(jié)果。認(rèn)知思維，是一種實(shí)體性思維，其思維的重點(diǎn)在于實(shí)體性的內(nèi)容方面。認(rèn)知思維無(wú)視中國(guó)優(yōu)秀文化是千百年來(lái)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民實(shí)踐、創(chuàng)造的歷史性，致力于尋找某種固定的文化實(shí)體，企圖通過(guò)這種方式解決問(wèn)題，必然使文化成為脫離生活實(shí)踐、生活創(chuàng)造而又規(guī)范社會(huì)生活的教條。高校文化教育中認(rèn)知思維有以下缺陷。

1.重理論，輕實(shí)踐

在認(rèn)知思維下的高校文化教育，表現(xiàn)為以文化理論教育代替生活化的文化實(shí)踐教育，注重理論講解而忽視了實(shí)踐在高校文化教育中的功能。高校往往把文化教育當(dāng)作一門純理論課開(kāi)設(shè)，比較重視文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)、文化課程的設(shè)計(jì)和專業(yè)教師的配備，將文化教育的環(huán)境僅限于教室，大學(xué)生主要從教師、教室和課本上獲得文化知識(shí)，這些文化知識(shí)空洞而乏味、枯燥而無(wú)趣。這種割裂理論和實(shí)踐之間關(guān)系的文化教育方式使大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化只有認(rèn)知，缺乏情感；只有理論知識(shí)，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2.重灌輸，輕引導(dǎo)

認(rèn)知思維從文化教育知識(shí)性出發(fā)，把對(duì)大學(xué)生的文化知識(shí)灌輸作為主要目標(biāo)，要求大學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)注意老師講課的文化知識(shí)，文化知識(shí)之間的邏輯關(guān)系及含義，并盡可能把這些文化知識(shí)記錄下來(lái)，以便背誦記憶應(yīng)付考試。文化知識(shí)灌輸式的文化教育，對(duì)知識(shí)的模仿和記憶取代了對(duì)文化價(jià)值的引導(dǎo)，文化知識(shí)灌輸蒙蔽了文化價(jià)值塑造，其結(jié)果是大學(xué)生的頭腦成為各種文化知識(shí)的“存儲(chǔ)卡”，一切新的文化觀念、文化思想和文化形式不能在大學(xué)生這張有限的“存儲(chǔ)卡”里生根發(fā)芽。這種灌輸方式的文化教育，培養(yǎng)出的大學(xué)生雖然擁有文化知識(shí)，內(nèi)心卻缺乏堅(jiān)定的理想信念和價(jià)值判斷。

3.重共性，輕個(gè)性

在認(rèn)知思維下，高校文化教育強(qiáng)調(diào)文化在內(nèi)容上的普遍性和一般性，把統(tǒng)一的文化內(nèi)容傳遞給大學(xué)生，忽視了大學(xué)生個(gè)體的多元性、獨(dú)立性和個(gè)性化的需求。在文化教育方式上，強(qiáng)調(diào)集體性和統(tǒng)一性，大班授課、集中教育是高校文化教育常用的方式，這種方式排斥教育方式所固有的個(gè)性化、靈活性，差異化，把高校文化教育變成整齊劃一的僵化模式。在教育制度上，強(qiáng)調(diào)權(quán)威性和強(qiáng)制性，教授擁有絕對(duì)權(quán)威，文化教育內(nèi)容大學(xué)生必須接受，造成大學(xué)生處于被動(dòng)、弱勢(shì)地位。

二、創(chuàng)新思維：高校文化教育的思維進(jìn)路

認(rèn)知思維認(rèn)為人們?cè)诿媾R認(rèn)識(shí)對(duì)象時(shí)，是一種單純的反映關(guān)系，人的思維就是為了正確、準(zhǔn)確的把握對(duì)象本身，這種思維方式講究“實(shí)實(shí)在在”、“眼見(jiàn)為實(shí)”，是一種典型的單項(xiàng)思維方式。而實(shí)際上，人與世界、主觀與客觀、人和自己認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系是多維的、多面的、多角度的、多元的。因此，以培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的大學(xué)生為己任的高校文化教育必須摒棄認(rèn)知思維，樹立創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新思維，也叫創(chuàng)新性思維，是指向理性的各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是一種創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。創(chuàng)新性思維對(duì)于高校培養(yǎng)大學(xué)生，培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生，培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生非常重要，它能使大學(xué)生不受現(xiàn)成的常規(guī)思路的約束，尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過(guò)程，它可以有效強(qiáng)化高校文化教育的實(shí)踐性、價(jià)值性和啟發(fā)性。當(dāng)前強(qiáng)化高校文化教育，根本上就是要樹立創(chuàng)新性思維方式，自覺(jué)推進(jìn)高校文化教育的范式轉(zhuǎn)換。

(一)重新審視高校文化教育的基礎(chǔ)

誠(chéng)然，文化知識(shí)在高校文化教育具有積極作用，把文化知識(shí)作為高校文化教育的基礎(chǔ)，深化了大學(xué)生對(duì)許多文化概念、準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)。但同樣不能忽視以文化知識(shí)為基礎(chǔ)的局限性，文化知識(shí)的抽象性、理論性特點(diǎn)會(huì)影響文化教育價(jià)值的體現(xiàn)。因此，超越“知識(shí)學(xué)習(xí)”，走向“知識(shí)創(chuàng)新”，是創(chuàng)新思維最根本的要求。以“知識(shí)創(chuàng)新”作為高校文化教育的基礎(chǔ)，也即必須堅(jiān)持和貫徹“以人為本”的育人理念。

1.要堅(jiān)持“德才”兼?zhèn)涞挠嗽瓌t?！暗隆迸c“才”是辯證統(tǒng)一的，有“才”無(wú)“德”，不僅不能發(fā)揮“才”的作用，而且可能造成嚴(yán)重的后果。因此，高校開(kāi)展文化教育，要著眼于塑造全面發(fā)展的人才，一方面，通過(guò)文化教育讓大學(xué)生獲得豐富的文化知識(shí)，從而樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的人生目標(biāo)、人生追求；另一方面，要積極通過(guò)文化實(shí)踐、文化創(chuàng)新活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐、創(chuàng)新中感知文化的魅力，踐行自己的人生追求。堅(jiān)持文化知識(shí)教育和文化知識(shí)實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合，使二者統(tǒng)一為培養(yǎng)大學(xué)生所必須具備的道德品質(zhì)、心理素質(zhì)和動(dòng)手能力，凸顯出高校文化教育與一般知識(shí)教育的最大區(qū)別。

2.要堅(jiān)持主體性原則。主體性是指人在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力、作用和地位。大學(xué)生作為一個(gè)年輕、富有活力和創(chuàng)造力的群體，要充分發(fā)揮他們?cè)诟咝Ｎ幕逃械闹黧w性作用。首先，要堅(jiān)持文化教育內(nèi)容的主體性，也即文化教育內(nèi)容的可接受性。高校文化教育的價(jià)值屬性決定了文化教育只有得到大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)可，才能真正被學(xué)生接受。因此，要選擇大學(xué)生喜愛(ài)、熱愛(ài)的文化內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行教育，否則，大學(xué)生就會(huì)對(duì)這種教育產(chǎn)生抵觸、反感，影響教育效果。其次，要堅(jiān)持文化教育對(duì)象的主體性，也就是要關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性特征。高校文化教育的對(duì)象是在校大學(xué)生，他們每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)，要根據(jù)每名大學(xué)生的個(gè)性特征選擇相應(yīng)的教育方式。如果采取“一刀切”式的教育方式，沒(méi)有考慮每名大學(xué)生的個(gè)性，高校文化教育的可接受性將大大降低。

3.要堅(jiān)持生活化原則。生活化是“知識(shí)創(chuàng)新”的來(lái)源，任何創(chuàng)新活動(dòng)均是源于日常生活。首先，要堅(jiān)持高校文化教育的目標(biāo)生活化。文化教育最忌“長(zhǎng)篇大論”和“空洞理論”，要和大學(xué)生日常生活接軌，把文化教育和大學(xué)生日常生活結(jié)合起來(lái)。其次，要堅(jiān)持高校文化教育內(nèi)容來(lái)源生活化。大學(xué)生在課堂接受文化教育的時(shí)間是有限的，要充分利用課余時(shí)間，把文化教育和大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活結(jié)合，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪懈兄袊?guó)優(yōu)秀文化的魅力。

(二)轉(zhuǎn)變高校文化教育的方式

大學(xué)生文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要遵循文化教育的一般原則，把它納入到國(guó)民教育的全過(guò)程，納入到社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的全過(guò)程。同時(shí)，大學(xué)生文化教育更需要遵循高校開(kāi)展文化教育的個(gè)性原則——滲透性，即遵循人的思想形成受到“綜合影響”和“漸次發(fā)展”規(guī)律的影響，把大學(xué)生文化教育工作滲透到高校管理、服務(wù)中，結(jié)合大學(xué)生的日常生活開(kāi)展文化教育，并轉(zhuǎn)變文化教育的教學(xué)模式，在大學(xué)生文化教育時(shí)結(jié)合實(shí)踐教育，在社會(huì)實(shí)踐中完成大學(xué)生文化教育。

1.要加強(qiáng)校園先進(jìn)文化建設(shè)。高校校園文化對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)的影響主要是潛移默化的、陶冶式的，良好的校園文化是大學(xué)生文化教育的重要載體。建設(shè)高校校園先進(jìn)文化，要堅(jiān)持一個(gè)原則和三個(gè)結(jié)合。一個(gè)原則是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，“高等院校是人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為基礎(chǔ)工程和靈魂工程，貫穿于校園文化建設(shè)的始終，融入到大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程?！盵3]要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生文化教育的全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺(jué)追求。三個(gè)結(jié)合是要實(shí)現(xiàn)：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校園文化相結(jié)合，讓大學(xué)生了解和掌握中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)；區(qū)域文化和校園文化相結(jié)合，發(fā)揮區(qū)域文化的特色，培養(yǎng)和感染大學(xué)生；國(guó)際文化和校園文化相結(jié)合，積極引入西方文化，開(kāi)拓大學(xué)生的文化視野。

2.要在實(shí)踐活動(dòng)融入文化教育。約翰·費(fèi)斯克把大眾文化界定為大眾利用現(xiàn)有資源進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的活生生的實(shí)踐過(guò)程?？梢?jiàn)，文化教育是一項(xiàng)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課題，高校應(yīng)該積極開(kāi)展各類文化實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生感知、內(nèi)化中國(guó)先進(jìn)文化的精髓。首先，要充分發(fā)揮各種愛(ài)國(guó)主義教育基地的文化功能，把教育基地作為大學(xué)生文化教育的第二課堂，讓大學(xué)生在參觀、游覽中感知中國(guó)文化的博大精深。其次，組織豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校應(yīng)組織好大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐、寒假社會(huì)實(shí)踐等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極推動(dòng)大學(xué)生深入社會(huì)、深入基層、深入農(nóng)村，讓大學(xué)生了解社會(huì)、了解基層生活、了解農(nóng)村現(xiàn)狀，在實(shí)踐活動(dòng)中去感受、去感悟，接受中國(guó)各種先進(jìn)文化的哺育。第三，要組織形式多樣，內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)。文化大講堂是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育的有效載體，通過(guò)邀請(qǐng)專家、知名學(xué)者、中外名人進(jìn)行文化講座，能在大學(xué)生中間引起共鳴，獲得大學(xué)生的認(rèn)可和接受；文化周、文化節(jié)等活動(dòng)也是大學(xué)生文化教育的有效方式，通過(guò)這些活動(dòng)，讓大學(xué)生參與其中，在參與過(guò)程中感知中國(guó)文化的博大精深和魅力，吸引大學(xué)生接受和學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行文化教育。中國(guó)是一個(gè)擁有5000多年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)人民有形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這些節(jié)日有著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化根源。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)形成的民族性格、心理習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀念、思維方式、道德情操等，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓和內(nèi)涵，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育的重要內(nèi)容。高校要重視以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育。首先，高校要營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍，在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)前后在校園內(nèi)廣泛宣傳，并舉辦相應(yīng)活動(dòng)，讓大學(xué)生積極參加，廣泛參與，在活動(dòng)中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，接受文化教育。其次，高校要借助自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，把傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體展現(xiàn)出來(lái)。高?？梢酝ㄟ^(guò)文字、圖片、視頻等多種網(wǎng)絡(luò)形式，吸引更多大學(xué)生享受到傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的文化精華。

(三)拓寬高校文化教育的思路

1.重視調(diào)查研究的作用。首先，要通過(guò)調(diào)查研究制定高校文化教育的有效策略。做好大學(xué)生文化素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查工作是提高高校文化教育針對(duì)性和實(shí)效性的前提條件。要建立國(guó)家、省市、高校文化教育調(diào)查研究的三級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，定期進(jìn)行文化調(diào)查和專題研究，總結(jié)出高校文化教育的規(guī)律性經(jīng)驗(yàn)，提出行之有效的高校文化教育策略。其次，要讓大學(xué)生參與調(diào)查研究工作。高校可通過(guò)設(shè)立文化項(xiàng)目、文化課題的形式，讓大學(xué)生參與到文化教育過(guò)程中，讓他們?cè)趯?duì)文化課題的調(diào)查研究過(guò)程中，加深文化的認(rèn)同感、提升文化的自覺(jué)性，增加文化的自信心。

2.注重高校文化教育的過(guò)程性和銜接性。高校開(kāi)展文化教育要把握好教育過(guò)程和教育方式之間的關(guān)系。首先，融合各種教育方式，發(fā)揮整體效應(yīng)。高校要把課堂教育、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、文化課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌規(guī)劃各種文化教育方式，整合學(xué)校、社會(huì)、家庭各種文化教育資源，在具體實(shí)施過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各種文化教育方式的相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)；各種文化教育資源的相互融合、相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)高校文化教育的制度化、規(guī)范化。其次，要遵循教育規(guī)律，遵循學(xué)生的心理成長(zhǎng)和認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，在進(jìn)行文化教育時(shí)做好大學(xué)與中學(xué)的銜接工作，重視文化教育的漸進(jìn)性、層次性。

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