賀 麗

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南湘潭411201)

多元文化背景下當(dāng)代大學(xué)生生活方式研究

賀 麗

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南湘潭411201)

當(dāng)代大學(xué)生生活方式是學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活、消費(fèi)、人際關(guān)系等各方面的綜合表現(xiàn)。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，當(dāng)代大學(xué)生的生活方式發(fā)生了從量到質(zhì)的變化。本文解讀了當(dāng)代大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐、生活方式、消費(fèi)方式和人際關(guān)系的特征，分析了當(dāng)代大學(xué)生生活方式負(fù)面表現(xiàn)的原因，提出了構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生健康生活方式的對(duì)策和建議。

多元;文化;當(dāng)代大學(xué)生;生活方式

生活方式就是指受社會(huì)因素制約而成的行為方式和生活習(xí)慣?！芭囵B(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”是我國教育工作者都必須面對(duì)和解決好的根本問題。當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地、舉世矚目的巨大變化，社會(huì)生活乃至社會(huì)文化日趨多元化、復(fù)雜化。社會(huì)環(huán)境的日新月異和多元文化是當(dāng)代大學(xué)生生活方式必須面對(duì)的一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)。如何構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)，如何促進(jìn)大學(xué)生生活方式的積極變革，如何科學(xué)系統(tǒng)地指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生選擇好生活方式，引導(dǎo)好他們真正走向美好、幸福的生活，是當(dāng)今高校大學(xué)生思想政治教育迫切需要研究和解答的一項(xiàng)重要課題。

本文所談的當(dāng)代大學(xué)生生活方式主要包括學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、生活方式、消費(fèi)水平、人際關(guān)系。大學(xué)生作為青年群體中最敏感、最活躍的部分，承擔(dān)著重要的社會(huì)使命。而一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)狀況、政治制度、文化環(huán)境等因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生著巨大的影響。

一 多元文化背景下當(dāng)代大學(xué)生生活方式表現(xiàn)的現(xiàn)狀與特征

生活方式的內(nèi)容主要包括了人們的行為方式和生活習(xí)慣。它涉及家庭、社會(huì)、消費(fèi)、娛樂和社會(huì)服務(wù)等方面。當(dāng)代大學(xué)生的生活方式表現(xiàn)的現(xiàn)狀和特征概括起來主要包括以下幾個(gè)方面。

(一)學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)占主導(dǎo)地位，呈現(xiàn)實(shí)性、功利性特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)仍是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主要是腦力勞動(dòng)，是當(dāng)代大學(xué)生生活的重心。時(shí)代在發(fā)展變化，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì)。隨著人才機(jī)制的市場(chǎng)化，大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。當(dāng)代的大學(xué)生們最關(guān)心的問題就是就業(yè)，是否可以找到一個(gè)好工作。這個(gè)問題已成為壓在社會(huì)、家庭和大學(xué)生個(gè)人身上的一個(gè)巨大“包袱”，這個(gè)“包袱”所帶來的就是大學(xué)生從入校就圍繞就業(yè)前景展開一系列活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生四年的學(xué)習(xí)、生活規(guī)劃必然產(chǎn)生很大的影響，也必然會(huì)左右大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容。應(yīng)該說，當(dāng)代大學(xué)生能與時(shí)俱進(jìn);根據(jù)市場(chǎng)調(diào)節(jié)，能認(rèn)真做好自身的職業(yè)規(guī)劃，能圍繞就好業(yè)來調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能突出自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提高自身的綜合素質(zhì)。但同時(shí)，任何事物都具有兩面性。不可否認(rèn)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的用人機(jī)制，使當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和功利性。表現(xiàn)為許多學(xué)生學(xué)會(huì)利用人際關(guān)系為自身以后的就業(yè)增加實(shí)力，如在校期間拉票入黨、積極競(jìng)選學(xué)生干部提高自身綜合素質(zhì)、爭(zhēng)取獲得更多有影響力的獎(jiǎng)勵(lì)，而這些都事關(guān)學(xué)生的切身利益，但這些學(xué)生獲得這些榮譽(yù)的方式，影響了大多數(shù)學(xué)生對(duì)公平、正義、平等、誠實(shí)、守信、能力等的正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，其背后都含有較高成分的功利因素。

(二)生活方式突顯個(gè)人愛好，張揚(yáng)個(gè)性空間，呈明顯的娛樂化傾向

生活方式從一定程度上說，是一個(gè)人生存狀態(tài)及精神面貌的反映。王雅林把生活方式界定為人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)條件制約下，在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下，所形成的滿足自身需要的生活活動(dòng)形式和行為特征的總和。當(dāng)代大學(xué)生在日常生活中，已認(rèn)識(shí)到集體生活、集體紀(jì)律的重要性，也希望能有充足的個(gè)人空間，有著多樣化的價(jià)值取向。這從某種程度上說具有一定的積極意義，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但由于當(dāng)代的大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀還不成熟，因此，在選擇、判斷各種價(jià)值觀的時(shí)候，難免會(huì)存在一些魚目混珠的現(xiàn)象，一些低級(jí)的、庸俗的、非理性的、甚至腐朽的價(jià)值觀更容易侵襲辨別力不強(qiáng)的青年學(xué)生，從而影響大學(xué)生的是非分辨和行為選擇。

同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生生活中最多的是上網(wǎng)，上網(wǎng)主要是玩網(wǎng)絡(luò)游戲、看電影、聊天、網(wǎng)上購物，部分同學(xué)是為了查閱資料;而通過對(duì)湘潭高校周邊的走訪調(diào)查;發(fā)現(xiàn)校園周邊呈現(xiàn)三多:一是餐館、水吧多，二是出租房屋廣告多，三是KTV、清吧、娛樂室多。這從另一個(gè)側(cè)面也反映了當(dāng)代大學(xué)生生活方式存在明顯的娛樂化傾向。

(三)消費(fèi)方式整體健康合理，呈多元化、實(shí)用性和前衛(wèi)性特色

消費(fèi)體現(xiàn)了生活方式，當(dāng)代大學(xué)生通過消費(fèi)滿足自身物質(zhì)、精神文化上的需要。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的物質(zhì)消費(fèi)，也即吃、穿、住、行的比重呈下降趨勢(shì)，而對(duì)健康的精神文化消費(fèi)比重呈明顯的上升趨勢(shì)。當(dāng)代大學(xué)生的整體消費(fèi)水平與其角色基本吻合，其消費(fèi)整體健康合理，主流是理性消費(fèi)。他們的消費(fèi)主要以滿足生活消費(fèi)為主，用于支出通訊、休閑娛樂、網(wǎng)絡(luò)等其他方面的消費(fèi)水平并不是很高，體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生理性、健康的消費(fèi)觀念，但也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為“有錢不花是傻瓜”、“今朝有酒今朝醉”。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生正值風(fēng)華，青春激蕩，他們激情與理性并存，在生活方式上也不甘寂寞，注重質(zhì)量、追求浪漫、新奇，接受流行文化和挑戰(zhàn)。當(dāng)前，更擴(kuò)展到社會(huì)和自然生態(tài)領(lǐng)域，如旅游觀光、攀巖、戶外活動(dòng)、休閑度假等。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式又呈現(xiàn)出多元化、實(shí)用性和前衛(wèi)性的特點(diǎn)。

(四)人際關(guān)系整體和諧、情感滿足，呈開放性、功利性、社會(huì)性特點(diǎn)

交往是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，是人類的生存方式。每個(gè)人都離不開社會(huì)，離不開與他人的相處，需要在人際關(guān)系中相互幫助，交流情感，建立友誼。大學(xué)生由于生活環(huán)境的特殊性，其情感交流的渠道尤為狹窄，于是情感化的交往便成為生活中不可缺少的一部分，絕大多數(shù)90后大學(xué)生認(rèn)為人際關(guān)系很重要，在平時(shí)生活中注意采取相應(yīng)的方式去維護(hù)好人際關(guān)系。在人際關(guān)系交往中，大學(xué)生的情感得到了滿足和互補(bǔ)。但是，隨著改革開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，傳統(tǒng)觀念日益革新，使得人際關(guān)系的親緣性有所弱化，功利性、社會(huì)性日益強(qiáng)化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)、以等價(jià)交換為原則，追求物質(zhì)利益的局部性。這樣，不可避免地在當(dāng)代大學(xué)生的人際關(guān)系中就滲透著利益原則。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)上交往日益成為人們溝通思想、宣泄情緒的重要途徑。另外，當(dāng)代大學(xué)生的人際交往已不再局限于學(xué)生群體之間的交往。很多跡象表明，當(dāng)代大學(xué)生與不同職業(yè)、不同年齡、師生之間、跨地區(qū)之間的交往已越來越普遍。交往群體的多樣化、多元化使大學(xué)生汲取了越來越豐富的知識(shí)信息，而這種汲取影響是雙向的。

二 當(dāng)代大學(xué)生生活方式負(fù)面表現(xiàn)的原因分析

(一)社會(huì)環(huán)境的影響

社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化必然對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生活方式產(chǎn)生影響，而從現(xiàn)今的變化情況來看，變化的主流是健康、積極的。當(dāng)代中國正處于全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的社會(huì)大轉(zhuǎn)型歷史階段，這塑造了當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代品格。但與此同時(shí)，社會(huì)的快速發(fā)展與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，也會(huì)引起大學(xué)生思想、觀念、心理、行為和生活狀態(tài)的變化。加入WTO后，中國處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，西方文化的滲透，西方資本主義生活方式的傳播，多種利益主體、多種價(jià)值觀并存，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等，這些勢(shì)必會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生很大影響。因?yàn)榍嗄陮W(xué)生最易接受新事物的影響，對(duì)新興事物產(chǎn)生濃厚興趣;這會(huì)促使他們對(duì)原先受到的關(guān)于理想信念和生活方式的教育感到矛盾和迷惑，進(jìn)而產(chǎn)生追求和改變?cè)械纳罘绞剑绯缟醒蠊?jié)、淡化中國傳統(tǒng)節(jié)日、同居等。有些大學(xué)生甚至為了追求虛榮和享受不擇手段。另外，社會(huì)上的一些不健康的生活方式也對(duì)當(dāng)代在校大學(xué)生產(chǎn)生了誤導(dǎo)作用。

(二)高校環(huán)境的影響

大學(xué)生是在生活中成長(zhǎng)的，生活是大學(xué)生生命的存在狀態(tài)，大學(xué)教育一旦脫離了學(xué)生豐富多彩的“生活世界”，必將會(huì)抽象化、客體化、空泛化，導(dǎo)致它流于虛空、形式、無效。然而，高校教育中缺乏對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生活方式正確有效的引導(dǎo)，致使當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)于社會(huì)文化進(jìn)行選擇時(shí)，能力有所降低，導(dǎo)致“痞子文化”、“惡搞文化”走進(jìn)校園，甚至打撲克、打麻將、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、上網(wǎng)聊天、看韓劇在當(dāng)代大學(xué)生中頗有市場(chǎng)，影視明星成為當(dāng)代大學(xué)生談?wù)摰脑掝}。這一方面是高校還缺乏系統(tǒng)、有效的指導(dǎo);另一方面則是部分大學(xué)生沒有端正生活態(tài)度，也就沒有選擇健康、合適的生活方式。而高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校園文化及寢室文化，校園周邊環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)信息、影視文化、報(bào)刊等等，這些環(huán)境因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生活方式的健康養(yǎng)成影響是巨大的。因此，在高校開展集中、系統(tǒng)的生活方式教育，幫助當(dāng)代大學(xué)生盡快建立起健康的生活方式結(jié)構(gòu)已是大勢(shì)所趨。

(三)家庭環(huán)境的影響

家庭環(huán)境是影響大學(xué)生生活方式選擇的一個(gè)重要性因素。家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，而個(gè)人的成長(zhǎng)因素主要包括個(gè)人在社會(huì)化過程中積累的性格、自我意識(shí)、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、需求等。大學(xué)生在經(jīng)歷了多年的寒窗苦讀之后，進(jìn)入了相對(duì)獨(dú)立、自由，也較為輕松的大學(xué)環(huán)境，不僅解除了升學(xué)壓力，學(xué)習(xí)壓力也明顯減小，自由活動(dòng)的空間大了。在這樣舒適的環(huán)境下，不少學(xué)生放松自己，忽視了自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，知行脫節(jié)、吃苦耐挫能力普遍較差，缺乏基本的生活常識(shí)，愛虛榮，好攀比等，都是形成不健康生活方式的原因。加之，多數(shù)家長(zhǎng)誤認(rèn)為，孩子考上大學(xué)后，作為家長(zhǎng)的責(zé)任已經(jīng)盡到了，大學(xué)生理應(yīng)由學(xué)校進(jìn)行管理和教育，而對(duì)孩子入校以來的思想變化、生活方式、交友等方面很少過問，造成大學(xué)生根據(jù)自己的喜好、興趣，隨心所欲地從事自己想做的事，生活缺乏理性的自控，而雙方即使溝通交流，也因時(shí)間或地域的限制，很難對(duì)大學(xué)生進(jìn)行真實(shí)、全面的了解，這在一定程度上放任了當(dāng)代大學(xué)生不健康生活方式的形成。

三 構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生健康生活方式的對(duì)策與建議

青年是一個(gè)歷史性概念，也是人生的特殊階段;它不僅在生理、心理上表現(xiàn)出特殊性，還要適應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)代化發(fā)展的需要，作為知識(shí)青年代表的當(dāng)代大學(xué)生，他們的生活狀態(tài)和精神面貌對(duì)他們的健康成長(zhǎng)和社會(huì)的全面發(fā)展至關(guān)重要。

(一)大力倡導(dǎo)文明健康科學(xué)的生活方式，努力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是十分寶貴的人才資源。每個(gè)人的生活方式都是在實(shí)踐中養(yǎng)成的，都是在后天環(huán)境中鑄就而成的。優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，就要求社會(huì)形成有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的輿論力量、價(jià)值觀念和文化條件。政府應(yīng)高度重視對(duì)文明、健康、科學(xué)生活方式的宣傳教育。正確發(fā)揮大眾傳媒的導(dǎo)向功能，利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，宣傳文明、健康、科學(xué)生活方式的重要意義，營(yíng)造愛祖國、愛人民、愛社會(huì)主義、愛民族優(yōu)秀文化的社會(huì)環(huán)境，樹立自立自強(qiáng)、求真務(wù)實(shí)的觀念和作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)封建落后和資本主義的生活方式，堅(jiān)決打擊頹靡的、丑惡的生活方式，增強(qiáng)公民養(yǎng)成文明、健康、科學(xué)生活方式的自覺性。關(guān)心愛護(hù)大學(xué)生，就要全社會(huì)都動(dòng)員起來，群策群力、齊抓共管、共同參與，為大學(xué)生健康成才營(yíng)造一個(gè)優(yōu)化的社會(huì)環(huán)境。

(二)大力優(yōu)化校園環(huán)境，豐富校園主流文化

生活環(huán)境對(duì)人的生活行為和習(xí)慣有著重要影響。校園環(huán)境是當(dāng)代大學(xué)生的主要生活場(chǎng)所，而校園文化是社會(huì)環(huán)境資源的縮影，是影響學(xué)生生活方式的重要因素之一。校園環(huán)境建設(shè)包括兩個(gè)維度:一是物質(zhì)文化環(huán)境，又稱硬環(huán)境，包括校園的整體規(guī)劃、自然環(huán)境、校園建筑、校園綠化亮化及校園文化設(shè)施和教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所等。物質(zhì)環(huán)境是學(xué)校的有形環(huán)境，也是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。而較差的物質(zhì)環(huán)境就會(huì)造成人才流失，嚴(yán)重影響學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。二是精神文化環(huán)境，又稱軟環(huán)境。精神文化是學(xué)校個(gè)性和風(fēng)貌的集中反映，是校園文化的深層內(nèi)核，校園文化的力量表現(xiàn)為可以營(yíng)造出一種潛移默化的傳統(tǒng)和氛圍，這種氛圍集中體現(xiàn)為校園精神、校風(fēng)校貌。校風(fēng)是學(xué)校之魂，是學(xué)校師生道德風(fēng)貌的體現(xiàn)，是學(xué)校全體師生員工集體的行為風(fēng)尚。在具有良好校風(fēng)的高校，師生能獲得一種歸屬感和自豪感。

高校應(yīng)該結(jié)合不同學(xué)生群體的實(shí)際需要，把學(xué)校長(zhǎng)期積淀下來的辦學(xué)理念、學(xué)校精神、校風(fēng)及傳統(tǒng)文化等共同構(gòu)成的校園文化，通過豐富多彩、形式多樣的校園活動(dòng)在學(xué)生中加以繼承。

(三)繼續(xù)發(fā)揮家庭環(huán)境的重要作用，加強(qiáng)家庭與學(xué)校的配合

家庭作為社會(huì)的有機(jī)組成部分，是大學(xué)生生活方式形成的基礎(chǔ)性因素。而家庭不是專門的教育機(jī)構(gòu)，它是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以親子關(guān)系為主線，由家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行多方面的影響、教育。當(dāng)代大學(xué)生的生活習(xí)慣和生活素質(zhì)的養(yǎng)成，很大程度上來自家長(zhǎng)的教育和家庭生活環(huán)境的熏陶，即使他們上大學(xué)后，家長(zhǎng)們能通過提供生活費(fèi)、指導(dǎo)生活方式、消費(fèi)方式、人際關(guān)系方式等途徑施加影響。為此，高校應(yīng)當(dāng)與學(xué)生家庭保持信息暢通，應(yīng)定期向家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人通報(bào)大學(xué)生在校表現(xiàn)情況，督促大學(xué)生及時(shí)向家庭匯報(bào)自己的在校生活、學(xué)習(xí)狀況，讓家長(zhǎng)了解孩子在大學(xué)里的生活動(dòng)態(tài)。優(yōu)化家庭環(huán)境，首先要提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，以身示范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;同時(shí)，要力求為大學(xué)生提供一個(gè)健全的家庭，樹立現(xiàn)代教育理念，建立民主、平等、和諧的家庭關(guān)系和家庭教育氛圍。其次，要加強(qiáng)與當(dāng)代大學(xué)生的溝通，與高校的配合。家長(zhǎng)要定期或不定期地與大學(xué)生談心和交流，了解他們的思想、學(xué)習(xí)和心理狀況，做他們的知心朋友，而高校德育也離不開家庭的支持和密切配合。

［1］王雅林．人類生活方式的前景［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，1997．

［2］王紹龍．跨越轉(zhuǎn)折——當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向報(bào)告［M］．北京:企業(yè)管理出版社，2004．

［3］王素英．大學(xué)生生活質(zhì)量調(diào)研報(bào)告［M］．北京:人民出版社，2005．

［4］楊曉慧．當(dāng)代大學(xué)生生活方式問題及對(duì)策研究［J］．東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006(6):192－193．

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1674－5884(2012)02－0042－03

2011－12－07

2011年度省共青團(tuán)和青年工作研究立項(xiàng)課題:當(dāng)代大學(xué)生生活方式研究成果之一(湘團(tuán)辦［2011］23號(hào)，編號(hào)030號(hào));中國古代文學(xué)與社會(huì)文化重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目成果之一(湘教通2004［284號(hào)］)

賀 麗(1981－)，女，湖南益陽人，講師，碩士，主要從事學(xué)生思想教育研究、中外文學(xué)與美學(xué)比較研究。

(責(zé)任編校 游星雅)