■王艷

淺議中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育

■王艷

社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體以及他人所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。中學(xué)生能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐，更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。當(dāng)前，作為“90后”甚至“00后”，大部分中學(xué)生都是獨(dú)生子女，成長(zhǎng)在優(yōu)越的環(huán)境中，普遍個(gè)性張揚(yáng)，追求時(shí)尚和新潮，自我意識(shí)突出，注重享受國(guó)家發(fā)展、家庭富裕帶來(lái)的成果，但對(duì)如何回報(bào)社會(huì)、融入集體、關(guān)懷他人、感恩父母等方面，卻存在矛盾和迷茫。

一、中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

從目前中學(xué)實(shí)際來(lái)看，中學(xué)生普遍道德純潔，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責(zé)任感，有著高尚的愛國(guó)情操和集體主義精神，展現(xiàn)出了追求進(jìn)步、積極向上的精神風(fēng)采。但是，部分中學(xué)生中的理想信念不夠堅(jiān)定，集體主義觀念弱化，心理比較脆弱，對(duì)自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任不明確，對(duì)自己應(yīng)盡的義務(wù)不愿承擔(dān)等，責(zé)任感淡化等現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：

（一）心系國(guó)家大局，但偏重個(gè)人利益。據(jù)了解，中學(xué)生十分關(guān)注國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，希望國(guó)家早日富強(qiáng)，也愿意在國(guó)家復(fù)興、民族進(jìn)步的歷史過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是隨著改革開放的不斷深入，越來(lái)越多的中學(xué)生意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無(wú)情，惟有通過(guò)個(gè)人的不懈努力才有可能成功。在這種心理驅(qū)使下，相當(dāng)一部分學(xué)生都把目光鎖定在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”，尤其是當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神。

（二）社會(huì)情感增強(qiáng)，但關(guān)心與冷漠并存。中學(xué)生社會(huì)情感普遍比較強(qiáng)烈，自己做了損害他人或集體的事情時(shí)會(huì)感到內(nèi)疚和自責(zé)，見到別人遭遇不幸時(shí)會(huì)感到同情，但是，受到社會(huì)上出現(xiàn)的一些“做好事卻被反咬一口”“好心得不到好報(bào)”等不良風(fēng)氣的影響，很多學(xué)生心里想幫助他人，想做好事，但又怕做了好事反而給自己造成一些不必要的麻煩，造成他們認(rèn)知、情感和行動(dòng)的嚴(yán)重脫節(jié)。較為典型的情形就是，他們欽佩見義勇為的行為，但需要自身付諸行動(dòng)時(shí)卻又猶豫不前，對(duì)于別人做好事，他們會(huì)表示支持，但自己做好事，經(jīng)常會(huì)思前想后。中學(xué)生的這種內(nèi)心火熱與外在冷漠的矛盾，值得社會(huì)和教育工作者的深思。

（三）競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，但心理較為脆弱。中學(xué)生成才愿望強(qiáng)烈，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)比較強(qiáng)，個(gè)人成長(zhǎng)目標(biāo)也很明確。他們努力學(xué)習(xí)，全方位提高自己，希望在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中能夠脫穎而出、有所建樹。但是中學(xué)生普遍思維方法較為簡(jiǎn)單、行為方式不夠成熟，情緒化現(xiàn)象比較突出；抗挫折能力較弱，遇到困擾和挫折往往采取逃避、抱怨態(tài)度，一些偶然的小事就可能產(chǎn)生輕生念頭甚至付諸行動(dòng)；情感、意志、性格等方面的發(fā)展正處于“心理斷奶期”，獨(dú)立生活能力弱，依賴性強(qiáng)，缺乏自主意識(shí)和獨(dú)立能力。

（四）重視權(quán)利享受，但輕視義務(wù)履行。中學(xué)生民主意識(shí)較強(qiáng)，注重權(quán)利的行使，但漠視自己的責(zé)任、不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡義務(wù)，如，有的將集體宿舍視作自己的“私人空間”，不打掃衛(wèi)生，東西隨意亂放；有的不顧他人感受，“煲電話粥”至深夜；對(duì)損壞公物不以為然，肆意踐踏草坪；“廁所文學(xué)”“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止等。

二、提高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑

強(qiáng)化中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是中學(xué)教育的重要目標(biāo)之一，也是中學(xué)思想政治教育的核心內(nèi)容和突破口。當(dāng)前，我認(rèn)為可以采取以下方法增強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（一）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)?！爸獮樾兄迹瑢W(xué)為用之先”，增強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，教育引導(dǎo)是最基本也是最重要的途徑。一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的消極腐敗、誠(chéng)信危機(jī)、公德缺失等丑惡現(xiàn)象，以及金錢至上、個(gè)人主義等錯(cuò)誤觀念，必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦，幫助他們不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，辨證對(duì)待國(guó)家改革中出現(xiàn)的矛盾問(wèn)題，正確看待社會(huì)陰暗面，自覺調(diào)整和修正價(jià)值追求，使個(gè)人的價(jià)值觀符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求，把個(gè)人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起，承擔(dān)起個(gè)人應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的歷史使命。二是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，有著取之不竭的營(yíng)養(yǎng)元素。學(xué)?？梢蚤_設(shè)傳統(tǒng)文化課程，加強(qiáng)仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理想抱負(fù)，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志向，打開厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊胸襟，積蘊(yùn)舍生取義、見義勇為的英雄氣概等，讓學(xué)生們?cè)趥鞒袣v史、傳承文化、傳承傳統(tǒng)中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。三是強(qiáng)化感恩教育?！案卸魃鐣?huì)，回報(bào)社會(huì)”是中學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任應(yīng)樹立的重要理念。當(dāng)前，部分中學(xué)生在知恩感恩方面卻有所欠缺。為此，學(xué)校要進(jìn)行系統(tǒng)的感恩教育，強(qiáng)化中學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、知恩和報(bào)恩。四是加強(qiáng)“成人”教育。培養(yǎng)人才，成人教育和成才教育二者缺一不可，強(qiáng)調(diào)成才而忽視成人或強(qiáng)調(diào)成人而忽視成才，都不利于學(xué)生將來(lái)成為人才。因此，學(xué)校在教育學(xué)生的過(guò)程中，要注重講清“成才先成人”的理念，切實(shí)培養(yǎng)出一批“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀學(xué)生。

（二）開展社會(huì)實(shí)踐，注重知行統(tǒng)一。開展社會(huì)實(shí)踐，是培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的必由之路。我認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐包括校內(nèi)和校外兩個(gè)方面。一是有針對(duì)性地組織學(xué)生到校外開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)開展青年志愿者、扶老助殘、與貧困山區(qū)失學(xué)兒童結(jié)對(duì)子獻(xiàn)愛心、社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓中學(xué)生了解國(guó)情、了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感；讓他們看到自身知識(shí)和能力與社會(huì)需求之間的差距，從而更加客觀地認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我，逐漸擺正個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與人民群眾的位置；讓他們親身體會(huì)到助人為樂(lè)的快樂(lè)，使他們明白一個(gè)人的自我價(jià)值只有在對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任和作出貢獻(xiàn)的過(guò)程中才能得到體現(xiàn)。二是讓中學(xué)生在學(xué)校內(nèi)部培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)的作用，鼓勵(lì)中學(xué)生參加宿舍管理、樓層管理、班級(jí)管理、社團(tuán)管理等各類校園管理活動(dòng)，大力培養(yǎng)中學(xué)生的“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的主體意識(shí)，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己組織并主持活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)承擔(dān)責(zé)任的甘苦，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、主動(dòng)負(fù)責(zé)的意識(shí)。

（三）營(yíng)造良好氛圍，端正價(jià)值追求。積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”共教共育的新格局。一是凈化社會(huì)宣傳內(nèi)容。大眾傳媒作為人們獲取日常信息的有效載體，在人們的生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，對(duì)人們的責(zé)任感、是非觀等精神觀念的形成有著指導(dǎo)性意義。針對(duì)中學(xué)生獲取信息的主要途徑是網(wǎng)絡(luò)和電視，學(xué)校應(yīng)建議政府進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)秩序，關(guān)閉或屏蔽傳播非法內(nèi)容及不良信息的網(wǎng)站，加大紅色經(jīng)典網(wǎng)站的建設(shè)和宣傳力度；停播或禁播一些播放低俗內(nèi)容的電視節(jié)目，切實(shí)讓廣大學(xué)生在良好的輿論氛圍中成長(zhǎng)。同時(shí)，應(yīng)加大對(duì)非責(zé)任現(xiàn)象的打擊力度，確保中學(xué)生形成正確的善惡、美丑觀念。二是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化對(duì)于學(xué)生有著潛移默化的教育作用，因此，培育中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)充分發(fā)揮校園文化的陶冶和教育功能。一方面，要營(yíng)造良好的校園氛圍，可以在校園內(nèi)懸掛對(duì)社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的偉人名人、具有道德引領(lǐng)示范作用的先進(jìn)典型的畫像，以及具有教育意義的名言警句，在校園廣播、?？?bào)中刊登、播報(bào)社會(huì)模范人物和校園正面典型的先進(jìn)事跡，讓廣大學(xué)生在耳濡目染中端正價(jià)值追求。另一方面，要大力開展校園文化活動(dòng)，采取藝術(shù)鑒賞、演講會(huì)、時(shí)事報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、辯論會(huì)等形式，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)正面宣傳，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑、豐富多彩的教育活動(dòng)得到教育、有所啟發(fā)。三是改變傳統(tǒng)家庭教育模式。父母是孩子成長(zhǎng)的第一任老師，父母的教養(yǎng)方式、社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成。因此，可以利用家長(zhǎng)會(huì)、家訪等時(shí)機(jī)，呼吁父母對(duì)孩子多一些嚴(yán)格，少一些溺愛，多一些責(zé)任教育，少一些功利思想。通過(guò)父母的言傳身教，讓孩子學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。

中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，必須從學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校教育改革發(fā)展的動(dòng)態(tài)等實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循育人規(guī)律，將其作為一個(gè)系統(tǒng)工程長(zhǎng)期不懈地抓下去，才能收到實(shí)效。

（作者單位：深圳市龍崗中專）

責(zé)任編輯 向保秀