從后現(xiàn)代主義視域下賞析《看不見的人》

孟紅霞

從后現(xiàn)代主義視域下賞析《看不見的人》

孟紅霞

小說家拉爾夫·埃利森的代表作《看不見的人》，雖然不是創(chuàng)作于后現(xiàn)代主義小說高潮時期，但小說明顯地帶有很多后現(xiàn)代主義的寫作特征。從后現(xiàn)代主義的角度對《看不見的人》進行分析，可以看出作者要反映的社會現(xiàn)象，以及當時人們對待生活的態(tài)度，揭示了人們在迷茫的世界中，積極尋找內(nèi)心追求的渴望。

后現(xiàn)代主義;黑色幽默;元小說;戲仿;反諷

《看不見的人》是拉爾夫·埃利森的代表作，在1952年一經(jīng)面世，就在美國掀起了強烈的思想碰撞風暴。時至今日，在世界文壇上，這部小說仍被稱為“現(xiàn)代經(jīng)典，埃利森也因此享受到極高榮譽”。［1］美國后現(xiàn)代派小說起源于第二次世界大戰(zhàn)，20世紀50年代美國國內(nèi)對世界大戰(zhàn)的態(tài)度呈現(xiàn)出兩種對立的觀點。后現(xiàn)代主義作為一種思維態(tài)勢，在每個時代極具挑戰(zhàn)性和叛逆性的文學作品都要有存在的可能性，［1］反映出美國國內(nèi)矛盾尖銳化。

雖然埃利森在創(chuàng)作初期并不是有意識地在運用后現(xiàn)代主義的技巧進行創(chuàng)作，但是我們在他的作品《看不見的人》中很容易就發(fā)現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的一系列元素:如黑色幽默，元小說，戲仿，反諷等寫作特色。

一 表現(xiàn)黑色幽默的特色

第二次世界大戰(zhàn)后期，資本主義壟斷已經(jīng)形成，以跨國公司的形式、人權(quán)至上的論調(diào)向別的國家滲透，從思想上瓦解各國人民的國家意識。導致多元的文化意識沖擊著各國的核心價值觀念，淡化了各國人民的民族主權(quán)意識，各種新思維的出現(xiàn)，影響著世界的格局，東歐劇變，蘇聯(lián)解體就是佐證。在后現(xiàn)代主義的作品中，黑色幽默以其荒誕、夸張、諷刺的寫作手法來揭示資本主義國家虛偽、混亂的局面，具有強烈的批判作用。

在后現(xiàn)代主義發(fā)展的早期，“后現(xiàn)代主義這一術(shù)語就被20世紀60年代的美國評論家用來評述這一類小說，即黑色幽默小說的”。［2］《看不見的人》利用荒誕的筆調(diào)和幽默的詞匯進行表述內(nèi)容:主人公原本是個非常遵守規(guī)矩的黑人孩子，他中學即將畢業(yè)時因為一次“謙遜是進步的根本”的演講而受到表揚。白人孩子雖然經(jīng)常捉弄他，但因他們很“欣賞”他的演講才能，于是授予他一份可以上黑人大學的獎學金。在流浪期間，他千辛萬苦找到一份在“自由牌油漆公司”打工的工作，主要工作內(nèi)容是把一種黑色添加劑混在白色的油漆中來增強白色的效果。他發(fā)現(xiàn)“那些晶瑩的黑色滴劑，在油漆的表面上先停留片刻，接著顏色變得更黑了，然后向四周擴散開去……”。［3］作者將明顯不相干的、自相矛盾的材料混在一起，造成極大地幽默效果。

埃利森把美國社會中黑人在白人社會里悲慘的的生活狀況進行了一番挖苦與諷刺:黑人工頭認為他是工會派去的密探，兩人扭打起來，主人公在鍋爐爆炸身受重傷時，他在醫(yī)院里又被醫(yī)生當作試驗品，差點兒失去了記憶。作家的創(chuàng)作動機是“顛覆”，可見荒誕的、黑色幽默式的描寫貫穿整部小說。

二 表現(xiàn)元小說的特征

元小說模式(Met fiction)作為一種小說形式備受西方關(guān)注，它利用語言符號描寫客觀環(huán)境的同時，又運用作者突然“侵入式的敘述”揭示了文本的虛構(gòu)性，通過自己的吶喊而表現(xiàn)“自我”的存在，將自己對當下社會多元化意識形態(tài)的憤懣表現(xiàn)出來，目的是提示讀者:你所沉浸其中的不過是一個虛構(gòu)的世界而已!

在這部小說中，很多的故事情節(jié)都相互接續(xù)，相互滲透，互為“元故事”，關(guān)聯(lián)互動的故事與故事之間，是一種真實的對話關(guān)系。“元小說采用敘述者和想象的讀者對話的形式，表明敘述行為的存在。它有意暴露敘述者的身份，公然導入敘述者，揭示敘述行為及其過程”。［2］以小說的形式，對小說進行反思和創(chuàng)新是元小說的一個突出特點。作者利用文本材料的形式，將兩種相互矛盾、抵觸的觀點和狀態(tài)顯現(xiàn)于讀者面前，讓讀者自己找出價值取向。

《看不見的人》中“我”既是主人公又是敘述者，小說以“我”告訴大家“我是一個看不見的人”開頭，又以“我”說:“誰說我不是替你說話，盡管我用的頻率比較低”結(jié)尾，然而整個小說體現(xiàn)的內(nèi)容的確是“我”與別人的一場對話!“該插曲充滿多種聲音，形成多聲部。其中黑人農(nóng)民吉姆的一番評述是埃利森對于該作品所產(chǎn)生的文學和藝術(shù)體系的‘元評論’。［2］因為埃利森無法預知未來的發(fā)展方向，于是他在不斷反思和否定的過程當中徘徊，摸索前行。文學發(fā)展的過程本身就是個充滿變數(shù)的過程，作者在結(jié)合當時社會、文化發(fā)展背景下，展現(xiàn)出當時人們對社會發(fā)展方向的不確定性，同時也表現(xiàn)出 作者自己的迷茫。

三 表現(xiàn)戲仿的特征

戲仿(Parody)是后現(xiàn)代主義的寫作手法之一，它通過模仿，具有極強的意圖性和分析性。［4］作者在與傳統(tǒng)決裂和對未來的探索中，痛苦并猶豫著?；７隆耙没蜷g接提及它所揶揄的作品，并以取消或以顛倒的方式使其具有高度的批評性，所以作者都常給它們加注釋，而很少進行分析，只是讓讀者根據(jù)自己的認知方式去判斷?；７率峭ㄟ^文學作品的形式，表達對生活的某種看法和批評”。［4］這種手法通過具有破壞性的模仿，著力突出其模仿對象的弱點、矯飾和自我意識的缺點?！犊床灰姷娜恕分?，夢是一個戲仿的寓言，在夢里，吉姆在尋求“肥肉”，Broadax先生(Mr.Broad－in－acts)因為能給窮黑人“肥肉”而成為慈善家，［3］盡管如此，像諾頓先生一樣，他的慈善當中也有一股性欲的潛流。對“肥肉”的追求，也揭示了他對性欲刺激的的追求。戲仿以貶低他人和喜劇性為特色。作者以超乎尋常的分析性模仿，體現(xiàn)出他對整個人生的態(tài)度和對歷史評價。黑人農(nóng)民吉姆的故事綜合了對弗洛伊德主義、人類學和思想體系的戲仿。在紐約哈萊姆“兄弟會”，他成了職業(yè)演說家，但因為對杰克的為人有看法，不愿意與之同流合污;由于受到黑人種族主義分子的追殺，他戴上一副墨鏡和一頂白草帽進行偽裝，被別人戲稱為“萊因哈特先生”，［3］兼有財棍、情人、牧師等多種身份……戲謔味達到頂峰。完成了用任何語言都無法達到的效果。

四 反諷語言技巧的應(yīng)用

反諷(irony)是一種用來傳達與文字表面意義不同的內(nèi)在含義的語言表現(xiàn)形式，它是多元視角下的產(chǎn)物。［4］當小說從一個視角去表現(xiàn)事物時，不會產(chǎn)生反諷效果，而當小說從多元且相向的視角下去表現(xiàn)事物時，就可以產(chǎn)生反諷效果。

作者在《看不見的人》中，采用倒敘的手法，敘述和回顧所發(fā)生的事情。糊涂的主人公總在事情發(fā)生時被錯覺蒙蔽。而他在講述自己的故事時，卻蘇醒了，逐步意識到自己先前的愚蠢，也明白了自己注定要失敗的原因。小說具有諷刺特點，表面與現(xiàn)實、敘述者的敘述與讀者的理解之間的差異，而更深層次地表現(xiàn)了反諷是敘述者自身的雙重意識。在金日酒店的那場騷亂局面中，敘述者利用了神話和社會暗語。表面上，這些神話體現(xiàn)了一個完美的世界;實際上，體現(xiàn)了作者對南方黑人大學和對其存在的反諷——它的存在作用不是傳播文明和知識而是灌輸神話故事，迷惑廣大人民。司機由于害怕受到懲罰，近乎瘋狂毫無原則地對這個富裕的受信托人負責。因此作者對傳統(tǒng)與道德產(chǎn)生懷疑，表現(xiàn)出作者對未來發(fā)展迷茫。隨著時間的發(fā)展，他對現(xiàn)實的認識逐步加深，終于清醒地認識到:只有用勇敢的膽量和堅定的意志才能使無序轉(zhuǎn)變成有序，只有通過努力抗爭，人類才能尋找到自由的天地，這是社會上每一個人的希望和職責所在。

總之，作者是持肯定態(tài)度描述了所有的痛苦經(jīng)歷。只有面對現(xiàn)實，人們才能尋找到真正的出路。小說是反諷性的喜劇，但它反映了真實的世界，肯定了生活的立場。通過《看不見的人》這部小說，表現(xiàn)了戰(zhàn)后美國社會各方面的雜亂與無序，社會發(fā)展到處充滿了不確定性和矛盾;同時我們可以了解西方社會文明與文化發(fā)展，對我們有所借鑒和參考。

埃利森通過強烈的“自我意識”及各種寫作技巧進行自揭虛構(gòu)，把讀者的關(guān)注力導向了文本以外真實，使我們更加清楚地了解了真實的歷史。作者通過主觀上制造的時空顛倒、混亂和變位，客觀而理性地分析了現(xiàn)實狀況。歷史事件是以歷史事實為基礎(chǔ)，而對歷史事實的表述必然會受到當時意識形態(tài)制約。在這樣混亂的環(huán)境中，人們感到苦悶和厭倦，缺乏安全感茫然無目標，“美國夢”成了可望而不可及的海市蜃樓。［4］埃利森描寫的不僅是美國黑人的困境，而且是當時所有美國人的困境，甚至是整個人類的困境，人類在混亂的社會變遷中無法找到自我，只能使自己成為看不見的人!從而諷刺了快速發(fā)展的現(xiàn)代社會給人們帶來荒謬的生活狀況!可以警醒世人:要客觀實際地認識真正自己。

［1］譚惠娟.從《無形人》到《六月慶典》［J］.浙江大學學報，2003(6).

［2］林秀琴.元小說［J］.文藝評論，2003(2).

［3］Callahan，J.F.Ellison’s＇Invisible Man.Oxford:Oxford University Press，2004.

［4］王先霈，王又平.文學批評術(shù)語詞典［Z］.上海:上海文藝出版社，1999.

Analysis of Invisible Man From the Perspective of Postmodernism

Meng Hongxia

Invisible Man is Ralph Ellison＇s masterpiece .Although the novel is not written in the period of postmodernism，but it is of some postmodernist characteristics shown in this novel.The author wants to reveal in his novel from the perspective of postmodernism some social phenomenon people longed for understanding and the attitude people have towards their life.

Postmodernism;Black humor;Meta fiction;Parody;Irony

I712.074

A

1672－6758(2012)02－0115－2

孟紅霞，講師，江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學院，江蘇·徐州。研究方向:英美文學與文化教育。郵政編碼:221116

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(責任編輯:蔡雪嵐)