敘述者
- 國家通用語言推廣需求下影視作品的受述者形態(tài)分析
者、隱含作者與敘述者，接受者這一端則包含真實(shí)受眾、隱含受眾與受述者，并在其敘事—交流情境圖中給出彼此之間的交流關(guān)系。在《敘事學(xué)詞典》中，普林斯（Gerald Prince）將“受敘者”（同“受述者”）定義為“文本中所刻畫的敘述接受者。在每一敘述中至少有一個(gè)（或多或少公開呈現(xiàn)的）受敘者，與向他或她講述的敘述者處于相同的故事層面?！逼樟炙乖凇妒苁稣哐芯亢?jiǎn)介》中也談到了受述者的作用形式：主要是在講述人與人的關(guān)系上，協(xié)助敘述者構(gòu)建故事的結(jié)構(gòu)，并對(duì)其進(jìn)行客觀的描寫，
中國民族博覽 2022年15期2022-11-08
- 《月亮與六便士》中的敘事策略
亮與六便士》的敘述者及其層次和反諷敘事。二、國內(nèi)外文獻(xiàn)研究（一）國外研究勞倫斯·賴特（2016）對(duì)《月亮與六便士》中的人物進(jìn)行了詳細(xì)的研究。在毛姆《月亮與六便士》結(jié)語中，賴特運(yùn)用隱喻手法分析小說結(jié)局。賴特從敘述者的角度解釋思特里克蘭德的死亡。賴特認(rèn)為，從家庭成員的角度進(jìn)行描寫，可以體現(xiàn)敘述者在小說中的重要作用。在薩默塞特·毛姆《月亮與六便士》的“虛構(gòu)文本”中，賴特注意到，雖然小說是針對(duì)高更創(chuàng)作的，但小說并沒有以傳記的方式呈現(xiàn)畫家的生活。這部小說只是基于高更
參花·青春文學(xué) 2022年4期2022-05-27
- 逃跑：回歸原點(diǎn)的身份之旅
——圖森《逃跑》中的中國人和西方人
一章回歸歐洲。敘述者是一個(gè)身份模糊的西方人，他無名無姓，面部特寫缺失，衣著特征模糊，所有關(guān)于他的信息只有他的西方身份和法國女友瑪麗。他自稱來上海是受法國女友的指派，但他卻并不急于或者說根本不想執(zhí)行任務(wù)，而是期待在中國開啟一段“休閑之旅”，以便逃離“受夠了的”愛情。在上海，他遇到一男一女兩個(gè)性格迥異但又關(guān)系曖昧的中國人，稀里糊涂地接受邀請(qǐng)來到北京，一場(chǎng)曖昧緊張的情感歷險(xiǎn)和一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的攜毒逃亡正式拉開帷幕。然而，中國發(fā)生的一切和他的預(yù)期相去甚遠(yuǎn)，敘述者很快陷
- 卡夫卡小說中的不可靠敘述
化現(xiàn)象，分析了敘述者、隱含作者和人物的主體切割關(guān)系，也注意到了人物在取代敘述者發(fā)聲的過程中，產(chǎn)生了敘述的不可靠。 張正耀對(duì)《煤桶騎士》中敘述不可靠的多面性進(jìn)行了初步的探察和思考：敘述時(shí)間與故事時(shí)間的背離、核心情節(jié)的悖謬、人物對(duì)話的單向性等問題。這的確是一篇很精彩的文章，啟發(fā)了筆者對(duì)卡夫卡諸多短篇小說和長篇小說的不可靠敘述的思考和探究。在卡夫卡的許多小說中，尤其在卡夫卡的諸多短篇小說中，主體分化現(xiàn)象和不可靠敘述特點(diǎn)都十分鮮明。 但遺憾的是，從主體分化或敘述不
臨沂大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-12-24
- 女性性別意識(shí)的發(fā)展歷程*
——門羅小說《男孩和女孩》的二元對(duì)立因素解析
一。小說描寫了敘述者“我”作為姐姐，在成長過程中以親近父親，排斥母親來表達(dá)自己對(duì)“女孩”身份的反抗，但在弟弟逐漸長大后，敘述者才發(fā)現(xiàn)男孩和女孩存在著本質(zhì)上的不同，最后敘述者不得不接受自己作為“女孩”的身份和命運(yùn)。小說集《快樂影子之舞》出版之后，人們對(duì)《男孩和女孩》進(jìn)行了多角度的研究。從敘事學(xué)的視角來看，李琳認(rèn)為《男孩和女孩》中“敘述者對(duì)父母形象的描述過于片面化，而這種片面性恰好反映了主人公在成長過程中的內(nèi)心渴望和困惑?！盵1]16-19從生態(tài)批評(píng)的角度，童
- 從語文教材出發(fā)，探尋閱讀新視角
——以蘇教版中學(xué)語文教材為例
種文體，都有“敘述者”存在的可能與必要，也正因此，對(duì)于語文教材中“敘述者”的分析才顯得愈發(fā)關(guān)鍵。一、關(guān)于“敘述者”的研究與分類“敘述者”是敘事學(xué)中的核心概念之一?！白髌返摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">敘述者’可能是作者自己，而且以‘自己的聲音’講述事情的原委；也可以是作品中的某個(gè)人物或某些人物，作者把他（他們）放在作品中充當(dāng)講故事的角色?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">敘述者的提出與敘事作品中的人稱運(yùn)用有著重大的關(guān)系，在敘事作品中，人們習(xí)慣上將作者等同于敘述者。以小說中的第一人稱“我”為例，小說中以“我”的口吻所
家長 2021年16期2021-12-02
- 三個(gè)視角，講出幽默效果
。第一個(gè)視角叫敘述者視角，就是作為第三者把故事講出來。比如下面這個(gè)小故事，就是從敘述者視角來講述的。我在動(dòng)車上遇到一個(gè)人喋喋不休地說他會(huì)算命，還想給我算命。我說你這么會(huì)算，怎么算不出來我不愿意讓你算命？第二個(gè)視角叫“我”視角。就是你在講到自己的所思所想的時(shí)候，不要以第三者的視角講這個(gè)所思所想，而要以第一人稱把這個(gè)所思所想表演出來。比如上面這個(gè)故事，加入“我”的視角就變?yōu)椋?span id="j5i0abt0b" class="hl">敘述者視角：我在動(dòng)車上遇到一個(gè)人喋喋不休地說他會(huì)算命，還想給我算命?！拔摇币暯牵骸澳氵@
意林·作文素材 2021年17期2021-10-08
- 論文學(xué)作品中的“二我差”現(xiàn)象
品中一直存在著敘述者“我”和人物“我”之間非常復(fù)雜的現(xiàn)象，有些作品中敘述者“我”可以直接參與到作品故事情節(jié)中，將自己的思想情感全部賦予人物“我”，與讀者產(chǎn)生共鳴，有些作品敘述者“我”也可以跳出情節(jié)之外，刻意和人物“我”保持距離，這樣一來，敘述者“我”和人物“我”之間就形成了差異。由于社會(huì)話語環(huán)境和人際交往的復(fù)雜性，即使是同一主體也會(huì)呈現(xiàn)出不同的人格，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中一直存在同一主體的人格差異，反映在文學(xué)作品中則呈現(xiàn)為敘述的 “二我差”。1 “二我差”
淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-16
- 《吶喊》《彷徨》中敘述者類型分析
喊》《彷徨》的敘述者的研究，可謂是魯迅小說敘事學(xué)研究中的熱點(diǎn)。但當(dāng)下學(xué)術(shù)界在研究《吶喊》《彷徨》中小說的敘述者時(shí)，大都以人稱作為劃分敘述者類型的依據(jù)。而事實(shí)上,“僅僅說一個(gè)故事是由第一人稱或第三人稱講述的，并不能告訴我們什么重要的事情，除非我們能更精確地描述敘述者的特性與某些特殊效果有關(guān)。”[2]這就提醒我們，應(yīng)該將魯迅小說中的敘述者研究進(jìn)一步深化。1 《吶喊》《彷徨》中的敘述者類型敘述者是敘事學(xué)中最核心的概念之一，一般稱之為“講故事的人”。胡亞敏在《敘事
科技傳播 2020年7期2020-11-29
- 《額爾古納河右岸》敘事者“我”的文化內(nèi)涵分析
說中的第一人稱敘述者“我”敘述者指敘述文中的“陳述行為主體”，或稱“聲音或講話人”，它與視角一起，構(gòu)成了敘述。敘述者是敘述學(xué)中最核心的概念之一，也是敘事文的重要特征。[1]敘述者是真實(shí)作者塑造的敘事文中的人物，是她想象出來的。真實(shí)作者不僅創(chuàng)造敘述者，她還決定敘述者的類別。一般情況下，敘述者有第一人稱敘述者、第三人稱敘述者。在《額爾古納河右岸》中真實(shí)作者遲子建，塑造了“我”這個(gè)第一人稱敘述者將盡百歲的老人，鄂溫克族最后一位酋長的妻子，并敘述了她從清晨講到月亮
散文百家 2020年12期2020-11-19
- 莎士比亞第十八首十四行詩敘事學(xué)解讀
詩歌可以看作是敘述者“我”向受述者講述關(guān)于自己心上人之美的一部敘事作品。2 敘述者與受述者長期以來評(píng)論家們對(duì)莎士比亞十四行詩最感興趣的仍然是對(duì)其進(jìn)行傳記學(xué)研究，他們認(rèn)為莎士比亞《十四行詩集》就是莎士比亞本人的一部自傳。但是正如溫德姆所說，莎士比亞十四行詩的神奇魅力“在于他詩歌的藝術(shù)之美，而不在于他的生活瑣事”。離開《十四行詩集》是文學(xué)作品這一前提去談?wù)撈渲猩婕霸娙松畹亩鞫髟乖?，就偏離了文學(xué)研究的本分。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，絕大部分文學(xué)作品中的“我”與現(xiàn)實(shí)
文化創(chuàng)新比較研究 2019年15期2019-12-27
- “聚焦”之下的小說世界
聚焦敘事指的是敘述者比任何人物知道得都多，如同無所不知的上帝在講述故事，可用公式“敘述者>人物”來表示。內(nèi)聚焦敘事指的是敘述者和故事人物知道得一樣多，只借助人物的感覺和意識(shí)，從他的視覺、聽覺及感受的角度去傳達(dá)一切，可用公式“敘事者=人物”來表示。外聚焦敘事則是敘述者知道的比所有人物都少，僅僅在人物的后面客觀敘述人物的言行，無法解釋和說明人物任何隱蔽的和不隱蔽的一切，比如內(nèi)心世界，可用公式“敘述者
作文新天地 2019年34期2019-11-27
- 散文要突出敘述者的個(gè)人色彩
彬1.? 突出敘述者的個(gè)人色彩與小說創(chuàng)作不同，散文在創(chuàng)作中往往要突出敘述者的個(gè)人色彩。在散文中敘述者與作者是統(tǒng)一的，敘述者就是作者，作者就是敘述者。而在小說中，作者與敘述者是分離的，敘述者是作者創(chuàng)造的第一個(gè)人物。在小說中，二十世紀(jì)以后的敘述者一般采取隱蔽姿態(tài)，與此相反，散文則要凸顯敘述者（作者）的個(gè)人色彩。魯迅的小說《明天》結(jié)尾寫道：“單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波;另
山西文學(xué) 2019年8期2019-11-01
- 敘述者的“無我之境”谫論
——以中國古典詩歌敘事為例
中國古典詩歌的敘述者大致可分為同事件“外轉(zhuǎn)”、同事件“內(nèi)轉(zhuǎn)”、異事件“內(nèi)轉(zhuǎn)”和異事件“外轉(zhuǎn)”等類型。同事件敘述者既可“外轉(zhuǎn)”進(jìn)入所敘之“事”，亦可“內(nèi)轉(zhuǎn)”而抒情；異事件敘述者雖不參與所敘之“事”，常采取旁觀者“外轉(zhuǎn)”姿態(tài)，但人格填充的人物聚焦則又可“內(nèi)轉(zhuǎn)”而抒情。這四類敘述者大體呈現(xiàn)從“有我”到“無我”的層次化運(yùn)動(dòng)過程。因此，詩歌敘述者的差異性存在有助于更深入理解并梳理王國維所謂“有我之境”“無我之境”的具體內(nèi)涵。當(dāng)代敘事學(xué)研究主要集中在小說和戲劇等敘事性
江西社會(huì)科學(xué) 2019年4期2019-03-04
- 魯迅小說呈現(xiàn)隱含作者的特點(diǎn)
述，小說的真正敘述者是隱含作者，他從一開始就知道故事的結(jié)果，其潛在敘述是從故事結(jié)束后才開始敘述故事。但他不能直接在小說文本中出現(xiàn)，而是找一個(gè)代理人——敘述者代他敘述。在二度區(qū)隔中，也就是小說的虛擬世界中，敘述者是一個(gè)獨(dú)立的人格，其敘述并不一定會(huì)從故事結(jié)束后開始，因而敘述者常與隱含作者不一致。但無論怎樣，敘述者都必須為隱含作者的呈現(xiàn)服務(wù)。敘述者敘述的主要目的，就是凸顯小說文本的“意義—價(jià)值”，即通常所說的主題。隱含作者就是讀者閱讀小說文本時(shí)歸納出的“意義—價(jià)
惠州學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-02-20
- 第二人稱敘述者如何敘述？
——論小說的第二人稱敘事
事的講述者，即敘述者。在當(dāng)代敘事學(xué)對(duì)敘事文本的研究中，不將這樣的講述者或敘述者歸為作者本人已成為常識(shí)。從講述行為來說，敘述者在敘事文本中的位置是至高無上的。這樣的敘述者居于“文本內(nèi)（文本編碼）最高層次的講述位置上”。②Uri Margolin，“Narrator”1. In: Pater Hühn et al（eds.）.The Living Handbook of Narratology. Hamburg: Hamburg University，URL=
思想戰(zhàn)線 2019年6期2019-02-18
- 從不可靠敘述策略探究威廉·威爾遜的身份之謎
者的規(guī)范。如果敘述者的言行與隱含作者的規(guī)范保持一致，那么敘述者就是可靠的。反之亦然。布思認(rèn)為不可靠敘述有兩種類型，即事件的不可靠性和價(jià)值判斷的不可靠性。而我國學(xué)者申丹則認(rèn)為無論是這兩種敘述類型中的任何一種，讀者在閱讀時(shí)都要進(jìn)行雙重解碼。既要解讀敘述者的話語，又要超越敘述者的話語來推斷事情的本來面目。文學(xué)意義產(chǎn)生于讀者雙重解碼之間的差異。這種差異就是不可靠的敘述者與可靠的作者之間的對(duì)照。他不僅服務(wù)于主題意義的表達(dá)，而且反映出敘述者的思維特征，因此對(duì)揭示敘述者
大眾文藝 2019年14期2019-01-27
- 文學(xué)作品中敘述視角的“上帝”與“凡人”
，文學(xué)作品中的敘述者從敘述視角可分為全知全能的敘述者和有限視角的敘述者。我國傳統(tǒng)文學(xué)作品中多采用全知全能的敘述者，也就是現(xiàn)在常說的“上帝俯瞰”敘述視角，敘述者就像是上帝站在天上俯視，一切盡收眼底。這種敘述視角對(duì)文學(xué)中的寫作背景、寫作對(duì)象，包括敘述對(duì)象的情感、態(tài)度都知道，因此一切敘述對(duì)象都在敘述者的掌握之中，有利于文本的展開以及人物形象的塑造。有限敘述視角則多采用文本內(nèi)部某一人物敘述的方式，這種敘述者就像是一個(gè)凡人，通過自己有限的視角來敘述自己所看到所經(jīng)歷的
作文新天地 2018年34期2018-11-28
- 《地獄變》中的不可靠敘述者分析
將小說中不可靠敘述者的美學(xué)原則運(yùn)用得淋漓盡致。從不可靠敘述者的概說、《地獄變》中不可靠敘述者的內(nèi)容體現(xiàn)、不可靠敘述者在文章寫作中的功用三個(gè)角度出發(fā)，更好地分析這一小說美學(xué)理論在作品中的運(yùn)用，更好地認(rèn)識(shí)其對(duì)文章結(jié)構(gòu)的重要價(jià)值。小說中不可靠敘述者的運(yùn)用有利于文章主題的進(jìn)一步彰顯，增添小說的結(jié)構(gòu)趣味與美學(xué)思想。關(guān)鍵詞：敘述者；《地獄變》；隱含作者；小說美學(xué)中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）20-0189-02DOI：10
學(xué)周刊 2018年20期2018-06-30
- 林兆華戲劇表演觀念探析
主張，演員應(yīng)以敘述者的身份展開表演。林兆華對(duì)傳統(tǒng)戲曲、曲藝的喜愛、對(duì)焦菊隱開創(chuàng)的話劇“中國學(xué)派”的繼承，都令他始終追求將中國傳統(tǒng)表演藝術(shù)的神韻納入到話劇的表演方法中。演員從人物到敘述者的身份轉(zhuǎn)變就是林兆華從傳統(tǒng)中借鑒的，并且在評(píng)彈說唱藝術(shù)中找到了理想的范本。斯坦尼體系要求演員與角色在表演中合二為一，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的效果是演員化身為人物。而中國傳統(tǒng)的說唱藝術(shù)，是“演員以自身的本色身份，站在第三者立場(chǎng)或者說以第三人稱口吻所統(tǒng)領(lǐng)的‘說唱式‘?dāng)⑹觥雹?。所以林兆華認(rèn)
上海戲劇 2018年2期2018-04-28
- 孤獨(dú)的映襯與共謀的反諷
——論不可靠敘述的反諷效果
的雙重審視“當(dāng)敘述者的講述或行動(dòng)與作品的思想規(guī)范（也即隱含作者的思想規(guī)范）相一致時(shí)，我將這類敘述者稱為可靠的敘述者，反之則稱為不可靠的敘述者。”[2]158布斯這一經(jīng)典界定對(duì)不可靠敘述理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自不可靠敘述進(jìn)入人們的理論視野，對(duì)于其效果的探討也便成為備受關(guān)注的一個(gè)研究領(lǐng)域。那么不可靠敘述會(huì)生成何種獨(dú)特的效果？作為“不可靠敘述”概念的提出者，布斯對(duì)其效果進(jìn)行過較為充分的探討，主要從審美效果和倫理效果兩方面進(jìn)行闡述。審美效果，是指具體文本因其潛在的
長江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-03-28
- 論《山月記》的敘述者
一、《山月記》敘述者兩種觀點(diǎn)《山月記》小說全文基本是由主人公的自白和嵌入話外敘述中的袁慘這一角色的心理描寫所構(gòu)成的。無需贅言，主人公自白的部分是第一人稱的敘述者。如前所述，對(duì)于《山月記》敘述者的研究大致可以分為兩種觀點(diǎn)，這兩種觀點(diǎn)的差異便緣于對(duì)袁慘心理描寫部分中的敘述者的獨(dú)立性程度之理解有所不同。田中實(shí)氏認(rèn)為，袁慘并沒有與主人公進(jìn)行行為上的直接對(duì)話，因此，袁慘心理描寫部分的敘述者也被主人公強(qiáng)烈的第一人稱告白所吸收。此外，他還指出，對(duì)于主人公詩作“何処か(非
文化學(xué)刊 2018年8期2018-03-07
- 文學(xué)作品中敘述視角的“上帝”與“凡人”
，文學(xué)作品中的敘述者從敘述視角可分為全知全能的敘述者和有限視角的敘述者。我國傳統(tǒng)文學(xué)作品中多采用全知全能的敘述者，也就是現(xiàn)在常說的“上帝俯瞰”敘述視角，敘述者就像是上帝站在天上俯視，一切盡收眼底。這種敘述視角對(duì)文學(xué)中的寫作背景、寫作對(duì)象，包括敘述對(duì)象的情感、態(tài)度都知道，因此一切敘述對(duì)象都在敘述者的掌握之中，有利于文本的展開以及人物形象的塑造。有限敘述視角則多采用文本內(nèi)部某一人物敘述的方式，這種敘述者就像是一個(gè)凡人，通過自己有限的視角來敘述自己所看到所經(jīng)歷的
作文新天地(高中版) 2018年12期2018-02-24
- 淺析約瑟夫·海勒《出事了》的敘事聲音
克姆作為主要的敘述者，小說中他所沉浸的自我世界正是通過自我的敘述來構(gòu)建的。自述性作品中的敘事權(quán)威并不是無懈可擊的，其存在的缺陷在于文中敘述者不可能做到絕對(duì)客觀的敘事。敘述者是有自我性格主見，真實(shí)存在的普通人。他會(huì)依據(jù)個(gè)人的意識(shí)、喜好構(gòu)建自己的主觀敘述，而不再僅拘泥于一種聲音而已。讀者通過敘述者的敘述對(duì)他的性格加以了解，反過來又以敘述者的性格為參考審視敘述過程中存在的偏頗不妥之處[1]。當(dāng)然這種解讀需要建立在反復(fù)閱讀的前提之下。在首次的閱讀過程中，如果讀者相
中小企業(yè)管理與科技 2018年16期2018-02-08
- 傾聽文學(xué)作品中的“聲音”
誰說的問題，即敘述者傳達(dá)給讀者的語言。敘述者是敘事文中的“陳述行為主體”，他與真實(shí)作者既有聯(lián)系又有區(qū)別。在編年史和自傳體這樣的敘事作品中，敘述者是真實(shí)作者的“可靠代言人”。在有些虛構(gòu)的敘事作品中，敘述者身上也有真實(shí)作者的影子。但真實(shí)作者是生活在現(xiàn)實(shí)世界的人，敘述者則是真實(shí)作者想象的產(chǎn)物，是作品中故事的講述者。正如巴爾特所說：“敘述者和人物主要是‘紙上的生命?！币弧⒃谖谋痉治鲋幸搿?span id="j5i0abt0b" class="hl">敘述者”這一概念的意義1.打破僵化的思想上世紀(jì)80年代，在前蘇聯(lián)教育思想的影
新課程·下旬 2017年7期2017-08-14
- 探析《湯姆·瓊斯》中敘述者功能問題
湯姆·瓊斯》中敘述者功能問題文/王莉《湯姆·瓊斯》是應(yīng)該小說家亨利·菲爾丁的代表作。本文主要對(duì)其中敘述者的功能進(jìn)行了分析，總結(jié)了敘述者在主題突顯、藝術(shù)效果形成等方面的重要作用?！稖贰き偹埂分饕v述的是棄嬰湯姆·瓊斯的成長經(jīng)歷。前人對(duì)《湯姆·瓊斯》的研究多集中在人性主題、小說道德功能的角度上。很少有研究是針對(duì)作品中敘事者功能的，而本文根據(jù)20世紀(jì)的敘事學(xué)理論，對(duì)《湯姆·瓊斯》中的敘事策略進(jìn)行了分析，闡釋了作品中敘述者的功能，以期能夠?yàn)楹嗬し茽柖⑹滤囆g(shù)理
青蘋果 2017年3期2017-05-19
- 論《檀香刑》的第一敘述者
檀香刑》的第一敘述者先 敏敘述者是敘事學(xué)中最核心的概念之一，也是分析和研究敘事文本不可忽略的關(guān)鍵因素。莫言的長篇小說《檀香刑》采用雙層多重敘述者進(jìn)行敘述，其第一敘述者在作品中或隱或顯，地位形同在廣場(chǎng)上用嘶啞嗓音講述故事的說書人。整部作品以這樣的第一敘述者為主心，統(tǒng)領(lǐng)二層多個(gè)敘述者，在敘述的對(duì)立與重疊中創(chuàng)造出一個(gè)新的敘述天地。《檀香刑》；敘述層；敘述者；敘述視角[作 者] 先敏，廣西師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生?！短聪阈獭芬?900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁
傳播與版權(quán) 2017年5期2017-03-28
- 《阿Q正傳》敘述者與敘事話語的雙性特征
)《阿Q正傳》敘述者與敘事話語的雙性特征張開焱(廈門大學(xué)加庚學(xué)院，福建 漳州 363105)《阿Q正傳》的敘述者具有正反同體的特征，有兩個(gè)對(duì)立的敘述者的同存一體，與之對(duì)應(yīng)的是這個(gè)敘述者發(fā)出的敘述話語也具有內(nèi)在的雙聲性或多聲性，互相對(duì)立或差異很大的立場(chǎng)構(gòu)成了敘述話語內(nèi)在的微型對(duì)話，從而使這篇小說的敘事話語具有豐富的語義內(nèi)容和內(nèi)在語義張力。雙性同體；敘述者；敘事話語；雙聲性；微型對(duì)話《阿Q正傳》是一部以敘述者直接出面敘述為主的小說，其第一人稱敘述者粗看似乎作者
湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2017年2期2017-03-11
- 海明威短篇小說敘事方位的特征
小說 敘事方位敘述者在作品中以什么樣的身份出現(xiàn)，站在何種角度進(jìn)行敘述，定位了敘事的方向和位置，敘述者的角度和人稱的組合，我們稱之為敘事方位。斯科爾斯和凱洛格說過：“所謂敘事，我們指的是所有具有以下兩個(gè)特征的文學(xué)作品，即存在一個(gè)故事和一個(gè)故事的敘述者?！惫适率堑妆荆?span id="j5i0abt0b" class="hl">敘述者是講述這個(gè)底本的人，通過敘述者的角度，讀者可以了解底本的情節(jié)內(nèi)容。敘述者也會(huì)以不同的身份出現(xiàn)在讀者面前，或第一人稱，或第三人稱。對(duì)于敘述者的角度問題，曾經(jīng)有過一些爭(zhēng)論，許多評(píng)論家使用視角一詞
名作欣賞 2017年5期2017-01-28
- 論魯迅名作《祝?！分械?span id="j5i0abt0b" class="hl">敘述者特色
作《祝?！分械?span id="j5i0abt0b" class="hl">敘述者特色廖小慧(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330000)敘述者是敘述文本的重要特征，它與敘述視角一起構(gòu)成了敘述。魯迅小說《祝?！分械?span id="j5i0abt0b" class="hl">敘述者極具特色，既有忽顯忽隱的敘述者“我”，也有無人稱的客觀敘述者，亦有起輔助敘述作用的第三人稱敘述者。小說通過不同敘述者的敘述來述說祥林嫂的悲慘命運(yùn)，也揭示了“苦難與救贖”的主題。通過對(duì)《祝?！分羞@些有特色的敘述者形象的分析，可以更深刻的理解魯迅的創(chuàng)作技巧和個(gè)人風(fēng)格?！蹲８！?；敘述者；第一人稱敘述20世紀(jì)80
小品文選刊 2016年24期2016-11-26
- 新聞敘述者分類和敘述視點(diǎn)
瓦.拉吉卜新聞敘述者分類和敘述視點(diǎn)Marwa Ragheb 馬爾瓦.拉吉卜【導(dǎo)語】本文研究新聞敘述者們的分類和敘述視點(diǎn)一、敘述視點(diǎn)敘述視點(diǎn)是敘述語言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行講述和觀察的特別角度。同樣的事件從不同的角度可能現(xiàn)出不同的形式，在不同的人會(huì)有不同的意義。新聞的本質(zhì)也是超值的文本和語言、新聞敘述視點(diǎn)是新聞?wù)Z言對(duì)內(nèi)容進(jìn)行講述與觀察的角度。敘述視點(diǎn)的作用在敘事中很重要，在新聞報(bào)道中它的作用是不言而喻的。從不同的角度對(duì)同一個(gè)事實(shí)做敘述，形成不同的結(jié)果，同一個(gè)事實(shí)從
唐山文學(xué) 2016年10期2016-11-26
- 以比爾為敘述者講述《早秋》
毛玉清【Abstract】Early Autumn， written by Louis Bromfield， is narrated by heterodiegetic narrator. However， the choice of different narrators has different effects. This passage was narrated by Bill， one of the characters in this nove
成長·讀寫月刊 2016年9期2016-10-21
- 尋找阿斯彭：《阿斯彭文稿》中的“自我”探尋
力作。小說中，敘述者“我”為得到偉大詩人阿斯彭的遺稿，來到阿斯彭生前情人博爾德羅小姐和她的侄女迪娜的住處，租住房屋，試圖接近迪娜，獲得她的好感以取得阿斯彭文稿，然而最終，迪娜因“我”拒絕她結(jié)婚的要求而燒毀了遺稿。阿斯彭，不是以雪萊或拜倫為原型的角色阿斯彭，而是徘徊在敘述者內(nèi)心深處的精神引導(dǎo)者阿斯彭?！拔摇毙闹械陌⑺古?，是激勵(lì)“我”追求藝術(shù)的藝術(shù)之神，是內(nèi)心歧視女性的厭女癥患者，是陪伴“我”待在博爾德羅小姐家中追尋遺稿的鬼魂，實(shí)質(zhì)上是“我”內(nèi)心的投影和缺乏自
世界文化 2016年10期2016-10-19
- 小說敘述者探究
1000）小說敘述者探究鄭瑞丹 （山西師范大學(xué) 041000）小說敘事學(xué)中敘述者地位的重要性不言而喻，但是隨著敘事學(xué)的發(fā)展，對(duì)于敘述者的爭(zhēng)議也隨之而來，各位敘事學(xué)大師們也紛紛提出自己的觀點(diǎn)，因此也產(chǎn)生了很多容易混淆的概念，如作者、同故事敘述者、隱含作者、人物等，所以對(duì)于小說中敘述者的界定很有必要的，只有搞清楚小說敘述者到底處于一個(gè)怎么樣的層次，我們才能夠進(jìn)一步展開對(duì)于其他問題的研究，因此本文主要通過對(duì)敘述者與作者、隱含作者、人物之間的區(qū)別來對(duì)小說的敘述者進(jìn)
大眾文藝 2016年16期2016-03-11
- 《玫瑰的故事》中的敘述者及其功能探析
瑰的故事》中的敘述者及其功能探析■陳壽琴 唐廷廷本文運(yùn)用敘事學(xué)中的敘事者的相關(guān)理論對(duì)亦舒的《玫瑰的故事》進(jìn)行解讀，旨在對(duì)該小說中的以第一人稱敘述形式出現(xiàn)的四個(gè)敘述者及其功能進(jìn)行探討。該小說中四個(gè)敘述者從不同側(cè)面講述了女主人公黃玫瑰不同時(shí)期的情愛故事，與此同時(shí)，也講述自己的愛情故事。這種多個(gè)第一人稱敘述者的限制性敘述不僅完滿地塑造了個(gè)性鮮明的人物形象，強(qiáng)化了敘述者對(duì)故事情節(jié)的敘述功能，也增強(qiáng)了故事的可靠性與靈動(dòng)性，突出了敘述者的證實(shí)與交流功能，提升了言情小說
劍南文學(xué) 2015年14期2015-11-23
- 作為框架的敘述者和受述者——論第一人稱、第二人稱敘述的本質(zhì)
、問題的提出：敘述者的框架－人格二象趙毅衡在《“第三人稱敘述者”何處尋？》《廣義敘述學(xué)》中建構(gòu)了一個(gè)敘述者的基本形態(tài)。他的核心意思是：“敘述者經(jīng)常不表現(xiàn)為人格，而以框架形式呈現(xiàn)自身。但是在這個(gè)框架中，敘述者經(jīng)常會(huì)用各種方式冒出來。所謂第三人稱敘述框架方式，是敘述文本結(jié)構(gòu)的底盤，人格敘述者隨時(shí)會(huì)現(xiàn)出身來，各種程度雜糅的可能性都會(huì)發(fā)生，直到發(fā)展成第一人稱敘述?！保?］這個(gè)結(jié)論非常精彩，解決了第三人稱敘述的敘述者形態(tài)問題。所有敘述者永遠(yuǎn)都是框架—人格二象的，第三
河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年1期2015-03-28
- 小說敘述者視角下的《競(jìng)選州長》
1021)小說敘述者視角下的《競(jìng)選州長》楊國穎(集美大學(xué)外國語學(xué)院,福建 廈門 361021)從小說敘述者的視角看，作家馬克·吐溫借短篇小說《競(jìng)選州長》指出了小說作者并非小說敘述者，作者不直接專斷地?cái)⑹龉适?，而是通過“隱含作者”將故事提供給文本敘述者，敘述者再將故事敘述呈現(xiàn)給讀者。其間，作者以“隱含作者”的身份置身于作品中，站在高處統(tǒng)觀全局；敘述者可以是個(gè)人物，也可以是個(gè)聲音或者符號(hào)，他(它)充當(dāng)著溝通作者與讀者的媒介的同時(shí)，又不單是媒介，其敘述的可靠性取
廈門理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-02-27
- “可靠”的不可靠敘述——論《黑貓》中的敘述話語的選擇
，并指出作者、敘述者、其他人物、讀者之間在價(jià)值、道德、情感、理智、時(shí)間、空間等各方面存在的距離，可以由作者選擇的敘述技巧控制變化，并產(chǎn)生不同的閱讀效果。[1]同時(shí)他還首創(chuàng)了“不可靠敘述”的概念，此時(shí)他認(rèn)為不可靠敘述也是由于敘述者與其他主體之間的距離造成的，而對(duì)不可靠敘述并未作細(xì)致的劃分。直到后來經(jīng)典敘事學(xué)學(xué)家詹姆斯·費(fèi)倫不僅以敘述者和隱含作者之間的敘述距離為基準(zhǔn)來考量不可靠敘述，而且還將敘述者與作者的讀者之間的敘述距離納入研究視閾，得出六種不可靠性類型：誤
山花 2015年1期2015-01-26
- 論《螺絲在擰緊》中的“不可靠敘述”
離時(shí)寫道:“當(dāng)敘述者的言行與作品的范式(即隱含作者的范式)保持一致時(shí)，敘述者就是可靠的，否則就是不可靠的?！保?］其后，詹姆斯·費(fèi)倫發(fā)展完善了布斯的理論，將“不可靠敘述”擴(kuò)展成三大軸，六種類型:事實(shí)/事件軸上的“錯(cuò)誤報(bào)道”和“不充分報(bào)道”;價(jià)值/判斷軸上的“錯(cuò)誤判斷”和“不充分判斷”;知識(shí)/感知軸上的“錯(cuò)誤解讀”和“不充分解讀”［5］。布斯和費(fèi)倫的研究方法被稱為是修辭性研究方法，將是否偏離了隱含作者的規(guī)范作為衡量“不可靠敘述”的標(biāo)準(zhǔn)。1981年，塔瑪·雅克
杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年1期2014-08-15
- 古典小說的轉(zhuǎn)述語與倫理陳述*
異，可以反映出敘述者立場(chǎng)的差異。就敘事倫理而言，四種轉(zhuǎn)述語都可以從倫理陳述的角度加以理解：直接引語直接顯示了敘述者對(duì)人物的倫理引用，自由直接引語使人物倫理和敘述者倫理混合在一起，間接引語體現(xiàn)出敘述者倫理控制人物倫理，自由間接引語則意味著敘述者倫理淹沒人物倫理。四種轉(zhuǎn)述語在古典小說中有不同形式的具體表現(xiàn)。一般說來，敘述話語可區(qū)分為兩類：敘述語與轉(zhuǎn)述語。敘述語一般指敘述者在文本中敘述的部分，負(fù)有統(tǒng)攝文本的責(zé)任，是敘述者的敘述性話語行為，包括對(duì)事件的描述，場(chǎng)景描
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2014年6期2014-03-21
- 威廉·狄恩·豪威爾斯的作品所展現(xiàn)的道德觀
人物的聲音，將敘述者的判斷視為復(fù)調(diào)的一部分，并參與到其中，讀者才能準(zhǔn)確地理解作者的意圖。作者有意引入了一些不確定的因素以避免讀者將任何單一人物或者階層的觀點(diǎn)當(dāng)作毫無爭(zhēng)議的道德規(guī)范。豪威爾斯并不想讓他的讀者永久性地同意任何一個(gè)人物的觀點(diǎn)。①題目也許表明了故事之初的賽拉斯并非道德高尚。第一章以賽拉斯接受記者巴特利·哈伯德的采訪展開了故事的情節(jié)。巴特利的人物形象起到了極大地襯托的作用，他可以在最初引出小說后來漸漸發(fā)展形成的道德核心人物身上所具有的不穩(wěn)定的因素。作
名作欣賞 2013年12期2013-08-15
- 戲劇不可靠敘述類別模式探究
——以《茶館》為例
展示出來，這種敘述者隱身的文體給小說不可靠敘述理論的直接套用帶來了障礙，只有在摸清戲劇中敘述者清晰的存在痕跡后才能在進(jìn)行變通的情況下，將隱含作者的規(guī)范運(yùn)用在戲劇文本中。戲劇的不可靠敘述研究雖闔于布斯的不可靠敘述理論范疇，但是在研究路徑上的不同也會(huì)導(dǎo)致對(duì)不可靠敘述類型的不同區(qū)分。1 小說不可靠敘述類別模式布斯認(rèn)為，敘述者和隱含作者之間范式的不一致，就導(dǎo)致敘述者的不可靠。而這種不一致主要見諸于兩條軸線上：“事實(shí)”軸和“價(jià)值”軸[1]?！笆聦?shí)”軸上的不可靠指的是
宿州學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年7期2013-04-11
- 書信體小說的敘述性辨析
——以兩部西方經(jīng)典作品為藍(lán)本
維特之煩惱》的敘述者與敘述接受者的敘述特點(diǎn)雖各有不同，但都揭示了人類最大的悲哀莫過于“不得其所愛，而又不能忘其所愛”的愛情與婚姻分離狀況。盡管采用書信體的敘述方式進(jìn)行小說創(chuàng)作已經(jīng)不是當(dāng)下最流行的模式，但其行文靈活，自然有致，真實(shí)感強(qiáng)的敘述特點(diǎn)仍有存在的價(jià)值，并保持著強(qiáng)大生命力。用敘事學(xué)理論來分析書信體小說的敘述特點(diǎn)，不僅可以加深我們對(duì)書信體小說文體的認(rèn)識(shí)，而且可以豐富和完善敘事學(xué)的研究品類。一、書信體小說的敘述者和敘述接受者在敘事作品中，必定存在著在講述的
陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年4期2013-04-11
- 他者視野下敘述者的產(chǎn)生、分類及其演變
仲權(quán)他者視野下敘述者的產(chǎn)生、分類及其演變?cè)贆?quán)由能指的分化與發(fā)展——即能指文字層的出現(xiàn)產(chǎn)生的作者、敘述者、人物的他者關(guān)系來看，敘事文學(xué)是對(duì)于他者的敘述。在敘述者與人物的他者關(guān)系的三種類型——他者可知、我知他者、絕緣他者中，我們將敘述者分為全知全能型敘述者、意向性敘述者、客觀型敘述者。而這三種敘述者類型隨著西方哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段——同一性哲學(xué)、意向性哲學(xué)、非同一性哲學(xué)依次出現(xiàn)。他者；敘述者；能指；同一性；絕緣；非同一性哲學(xué)他者是西方哲學(xué)、美學(xué)、文論當(dāng)中的一個(gè)
- 自我與自性的整合
——多麗絲·萊辛《幸存者回憶錄》的一種解讀
們主要就小說中敘述者和艾米麗的關(guān)系，小說中的花園意象、以及敘述者目光穿透墻壁到達(dá)的墻壁后的世界展開討論，很少有人從心理分析實(shí)踐的角度對(duì)主人公意識(shí)自我(ego)與自性(self)之間如何整合，如何實(shí)現(xiàn)自性化的過程(individuation)加以深究。本文試用榮格分析心理學(xué)的原理對(duì)這一問題加以考察。一、揭開創(chuàng)傷：自性化開始榮格分析心理學(xué)是以治愈和發(fā)展為目的心理實(shí)踐，其分析的目的在于將意識(shí)與無意識(shí)的世界統(tǒng)合起來達(dá)到自性化，從而使受分析個(gè)體獲得自愈，“最終成為他
河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年2期2012-04-13
- 駁泛敘述者論
3，德國)駁泛敘述者論蒂爾曼·科佩，揚(yáng)·施圖林(德國哥廷根大學(xué)，哥廷根37073，德國)很多當(dāng)代敘事學(xué)家都認(rèn)為所有的虛構(gòu)敘事都有一個(gè)不同于作者的虛構(gòu)敘述者。這一觀點(diǎn)被稱為“泛敘述者論”。本文以充分的理由駁斥了這一觀點(diǎn)，同時(shí)指出那些看似支持這一觀點(diǎn)的重要論據(jù)是根本站不住腳的。在簡(jiǎn)要介紹小說理論的基礎(chǔ)上，文章認(rèn)為，無論從理論還是從實(shí)踐角度來說，都沒有必要為每個(gè)虛構(gòu)敘事假定一個(gè)虛構(gòu)敘述者。泛敘述者論;虛構(gòu)敘事;敘事學(xué)一、泛敘述者論和可選敘述者論是否所有的虛構(gòu)敘事
浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年6期2011-08-15
- 解析《我走了》的敘述技巧
角和引人注目的敘述者；敘述結(jié)構(gòu)和電影技巧；語法創(chuàng)新；對(duì)小體裁的偏離；位移或移動(dòng)主題；文學(xué)參照；物和反心理等。在埃什諾茲看來，“形式和技巧的創(chuàng)新比作品內(nèi)容更有意義。”[1]（p233）而他的代表作《我走了》更是充分展示了敘述技巧的獨(dú)特之處。為了更好地闡述以上特點(diǎn)，本文將借用熱拉爾·熱奈特的一些敘述學(xué)術(shù)語。熱奈特通過條分縷析普魯斯特《追憶似水年華》的敘事體系，試圖建立一套具有普遍意義的理論，應(yīng)用于敘事文學(xué)批評(píng)。這套理論建立在“敘事”（récit）一詞的三層含義
山花 2011年14期2011-08-15
- 論小說敘事的敘述主體
含作者、人物、敘述者等。作者是寫作作品的主體,他只存在于小說文本之外,而不能進(jìn)入文本;一旦完成了作品,他的任務(wù)就履行完畢。隱含作者雖然存在于文本內(nèi),但他只是作者安排在那里來體現(xiàn)作者的思想規(guī)范的,沒有聲音,歸根結(jié)底是作者在小說文本中的第二自我。小說文本中某些人物的講故事看似是敘述,實(shí)際上這只是發(fā)生在文本內(nèi)的故事世界的行為,也即人物和他講的故事最終也只是被敘述的客體。敘述者是一個(gè)敘述行為的直接進(jìn)行者,既然敘述者具有敘述行為,對(duì)于小說文本而言,自然應(yīng)該是小說敘事
東岳論叢 2011年4期2011-02-21
- 《好人難尋》的敘述聲音研究
述的復(fù)雜性以及敘述者與小說審美之間的關(guān)系。弗蘭納里·奧康納;《好人難尋》;敘述聲音;敘述者引言二十世紀(jì)的美國南方孕育了幾位杰出的女作家,她們各自經(jīng)歷不同,風(fēng)格獨(dú)特,且富有才華,都用自己的獨(dú)特的方式描繪了南方社會(huì)生活?，旣悺じヌm納里·奧康納(1925-1964)就是其中一位,在其短暫的生命中,她創(chuàng)作了兩篇長篇小說和三十一篇短篇小說,1957年獲歐·亨利短篇小說獎(jiǎng)。[1]85有評(píng)論家認(rèn)為她的作品盡管題材范圍狹窄,但是清晰、堅(jiān)實(shí)、生動(dòng),充滿精采的描寫和警句,還有
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年5期2010-08-15
- 對(duì)《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的不可靠敘述解讀
布思把“不可靠敘述者”這一概念引入文學(xué)研究以來，“不可靠敘述”是當(dāng)代西方敘事理論中的“一個(gè)中心話題”（A.紐寧，2005）。但在如何界定其定義時(shí)卻爭(zhēng)論不休。布思（1991）定義“不可靠敘述者”為：敘述者的講話及行動(dòng)與作品的規(guī)范（即隱含作者的規(guī)范）一致時(shí)，我就稱其為可靠，反之則不可靠。所謂“規(guī)范”，即作品中事件、人物、文體、語氣、技巧等各種成分體現(xiàn)出來的作品的倫理、信念、情感、藝術(shù)等各方面的標(biāo)準(zhǔn)（申丹，2006）。由此可見，敘述者與隱含作者間的對(duì)立就為判定是
文教資料 2010年11期2010-08-15
- 試用女性主義敘事學(xué)解讀《老人》中敘述者的地位
解讀《老人》中敘述者的地位曲曉梅(昌吉學(xué)院外語系 新疆 昌吉 831100)凱瑟琳·安妮·波特的《老人》這篇故事的敘述者的地位是由文本權(quán)威,敘述者的女性身份和模仿權(quán)威構(gòu)成的。文本權(quán)威是由敘述者與作者的等同身份來實(shí)現(xiàn)的。敘述者的模仿權(quán)威,通過聚焦人物米蘭達(dá),以及敘述者發(fā)出的聲音與沉默的米蘭達(dá)的聲音相呼應(yīng)來得以強(qiáng)化?！独先恕?敘述者的地位;米蘭達(dá)凱瑟琳·安妮·波特的《老人》這篇故事所采用的隱晦的女性主義敘事策略是由一個(gè)隱蔽的敘述者來實(shí)現(xiàn)的。這樣的敘述者的地位是
昌吉學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年3期2010-08-15
- 從聚焦模式看《微暗的火》敘述者的可信度
看《微暗的火》敘述者的可信度張成喜（西南林業(yè)大學(xué)外語系，云南昆明，650224）以法國敘事學(xué)家熱拉爾·熱奈特的敘事話語理論為指導(dǎo)，探討納博科夫《微暗的火》中敘事者的可信度問題，以期在一定程度上豐富該小說的敘述藝術(shù)研究。《微暗的火》；敘述者；可信度弗拉基米爾·納博科夫《微暗的火》是20世紀(jì)最優(yōu)秀的一部長篇小說之一。國內(nèi)外很多專家和學(xué)者從不同的理論側(cè)面和批評(píng)視角對(duì)其進(jìn)行了大量的闡釋和研究。他們的研究主要涉及《微暗的火》的敘事技巧（如反諷、互文性等）、敘事結(jié)構(gòu)、
- 論小說敘述者的唯一性
研究生。論小說敘述者的唯一性王 青,彭師敏(中國礦業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院， 江蘇 徐州 221116)在小說文本中，小說的作者、隱含作者以及人物不可能成為小說的敘述者，敘述者是處在小說文本的話語層面上，對(duì)文本中的故事進(jìn)行敘述的敘述主體，并且在每篇具體的小說中只存在一個(gè)敘述者，具有唯一性這一特點(diǎn)。敘述者；作者；隱含作者；人物；唯一性自從敘事學(xué)相關(guān)理論產(chǎn)生之后，“敘述者是誰”這個(gè)問題就從不間斷地被提出來，理論學(xué)者們也常常為尋找小說的真正敘述者而疲于奔命。從西方敘事學(xué)
中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2010年3期2010-02-09