楊儀波

我們驅(qū)車沿著侗族村寨一路游玩，到達(dá)隆里時(shí)已是掌燈時(shí)分。一輪明月掛在高高的城門上方，城內(nèi)屋檐燈籠高掛，紅色的燈光映照著光滑的鵝卵青石路面，顯得幽靜且略帶神秘。轉(zhuǎn)入一小巷，若明若暗的光線下有幾戶人家的門口擺放著小吃攤，一些人在靜靜地品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣瓜追?、燒烤、米豆腐。見多識(shí)廣的邵蘭姐驚呼于這座小城的寧?kù)o而又富于生機(jī)盎然，更驚訝貴州大山深處怎么會(huì)存有這么一個(gè)明清時(shí)期徽派建筑的世外桃源。

這次仍然住在王大姐家。夫婦倆十分好客，麻利地把床鋪好，晚餐還有她們家最好吃的臘肉。

西南的徽派建筑

隆里，原稱龍里，清代更名為隆里，謂“隆盛之理所”。古城始建于明代洪武十八年(1385年)，至今已有600多年歷史，是明清“調(diào)北征南”、“屯田戍邊”形成的重要軍事城堡。現(xiàn)完整地保存著明清時(shí)期的規(guī)劃布局和民居建筑群，成為中原文化的縮影和北方南漸的見證。

明朝政府采用“高筑墻，廣積糧”的政治政策，出現(xiàn)了繼漢、唐后的第三次大規(guī)模的地方城市營(yíng)筑高潮。由于明清以后城墻營(yíng)筑為土垣包磚，其防御能力和經(jīng)受風(fēng)雨侵蝕的能力比以前的夯土城垣有大大的提高?，F(xiàn)在的隆里古城，就是在這樣的歷史條件下誕生，是明代修筑、清代拓補(bǔ)的遺存。

第二天一大早出門，遠(yuǎn)處青黛色的山巒中冒出一輪紅日，在縹緲的云霧中慢慢升起。隨著太陽(yáng)的不斷升高，金色的朝霞撒在錯(cuò)落有致的馬頭墻民居房檐之上，映得街面那些光滑的鵝卵石就像一面面多棱鏡，折射出五彩的光華。早起的居民個(gè)個(gè)滿面紅光，在明暗交錯(cuò)的街道上留下一道道斜影。我們漫步在街道上，眼觀的是寧?kù)o悠閑之境，耳聞的是雞犬相鳴之聲。

隆里古城的街道20余條，有著明顯的東西軸線及中心結(jié)合點(diǎn)。城內(nèi)以千戶所衙門舊址為中心，往東西南開三條主街，形成丁字街道結(jié)構(gòu)的主要軸線。重要的衙署等建筑坐北朝南，同時(shí)與城防體系的構(gòu)筑緊密聯(lián)系，具備較強(qiáng)的安全性(如北門不開，后備無(wú)患)。從風(fēng)水思想及軍事防御角度考慮，街道的錯(cuò)接具有“固氣”、“避災(zāi)去邪”和利于防御的意義。城中不開“十”字，緣由還因“十”與“失”諧音，作為軍事城堡，其為城的禁忌。而開“丁”字，寓意“人丁興旺，城池永固”。城中的三條主街又分出六條巷道和九個(gè)院落居住區(qū)域，此正為當(dāng)?shù)胤Q的“三街、六巷、九院子”格局。?

精致的民居

隆里當(dāng)?shù)鼐用翊蠖鄟?lái)自江南諸省，以安徽、江西居多，其建筑形式、藝術(shù)手法均具明顯的徽派建筑特點(diǎn)。民居的基本單元一般為開間10米(三間開)，進(jìn)深8米左右的兩層木構(gòu)建筑。建筑結(jié)構(gòu)采用穿斗式人字形坡頂，蓋小青瓦，外圍磚墻或泥石墻，天井青石鋪地，放著青石打制的防火缸，雕鑿精美。底部用當(dāng)?shù)厍鄺l石做基礎(chǔ)，頂部做成迭落形，端部做成馬頭狀，俗稱“馬頭墻”，裝飾精美，富有生氣。屋檐出水向外挑出30厘米，采用“雙重脊檐”形式，青色的披檐鑲嵌在灰白色磚墻上，顯得清新活潑。?

古城內(nèi)的民居排列有序，大量具有精湛營(yíng)造工藝的明清時(shí)代的四合院和民居建筑較完整地保留下來(lái)。其樓舍皆為三間兩層填封火墻式，上著青瓦獸脊，中間勾勒寶頂，兩側(cè)山墻翹角凌空。民居平面布置自外而內(nèi)，為前屋、正屋、后屋格局排列。房屋均與四合天井相接，天井兩旁為廂房，二樓為居室，院院相連結(jié)合為二三進(jìn)四合院落，后院種菜或栽花。所有房屋均為磚木結(jié)構(gòu)，堂屋鏤空雕刻魚蟲鳥獸，惟妙惟肖。

宅居均高出街面約1米，門前為三步青石臺(tái)階，兩側(cè)設(shè)護(hù)座石，大門均八字門，門框上方是匾額，彰顯主人的郡望、名望或家風(fēng)。民居一律用優(yōu)質(zhì)杉木建造，不用一釘一鉚，結(jié)構(gòu)縝密，工藝精良。窗格木雕精細(xì)，榫頭等木制構(gòu)件各式圖案，以象鼻榫頭(寄寓封侯拜相)最為普遍，室內(nèi)家具裝飾典雅，設(shè)有神龕、桌椅、撐凳等?，F(xiàn)有古民居以陶家院、科甲第、書香第、宗祠等最為典型。?

72口古井

據(jù)口碑傳，舊時(shí)的隆里，“城內(nèi)三千七，城外七千三，七十二姓氏，七十二眼井”。72口水井分布于各街巷和宅院,可以想見當(dāng)時(shí)人煙的稠密，市井的繁榮。開挖這么多的水井，除了解決飲食、浣沐和消防需要外，還有一個(gè)重要的因素是考慮到軍事上的需要。我們可以想象，一旦城堡遭到圍困，長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)峙，糧草和水源是非常重要的問(wèn)題。這里糧食不成問(wèn)題，四圍良田千頃，種一年可以吃三年。但水源必須在城內(nèi)就地解決，未雨綢繆，防患于未然，人們挖足水井，保障水源，以作備戰(zhàn)。

文化的傳承

隆里是唐朝著名詩(shī)人王昌齡貶謫的地方。王昌齡因一首《梨花賦》而遭人中傷，被朝庭貶謫龍標(biāo)尉，故又為王龍標(biāo)。其好友李白同情其遭遇，遙贈(zèng)一首："揚(yáng)花落盡子歸啼，聞到龍標(biāo)過(guò)五溪；我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西"。

“青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)?！焙笕艘恢睉涯钐瞥?shī)人王昌齡，所以隆里的龍標(biāo)書院、王昌齡祠、狀元橋、狀元墓都是后人為紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人而建的。而張應(yīng)昭墓、土司墓、龍里花橋、碑刻龍溪、真武山等融觀賞和考古為一體。隆里是一本讀不盡看不完的書。國(guó)內(nèi)外文物專家曾多次到這里考察，對(duì)每街每巷無(wú)不著意觀覽，驚嘆它是"藏在深山人未識(shí)"的無(wú)價(jià)之寶。

隆里古城是中原文化與貴州少數(shù)民族文化融合的產(chǎn)物。隆里流傳下來(lái)的文化，以漢文化為主，特別是以江南文化最為厚重。儒、佛、道家文化都植根于這塊土地上，同時(shí)也糅雜有當(dāng)?shù)孛缍蔽幕?，形成有別于中原文化和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的亞文化群體。

隨著明清隨軍衛(wèi)所軍事制度的建立，中原文化傳入隆里，形成主流文化。明朝隆慶元年(公元1567年)，黎平府第一個(gè)考中舉人的就是隆里人王大臣，以后又有3人考中進(jìn)士，16人考中舉人，貢生、稟生、監(jiān)生多達(dá)110余人，入仕為官實(shí)授官職的有50余人。進(jìn)入現(xiàn)代，光大學(xué)本科畢業(yè)就有200余人，還有博士，人才聯(lián)袂而起，有“科甲蟬聯(lián)、縉紳魚貫、恩優(yōu)歲拔疊出其間”之稱。王大姐家的兩個(gè)兒子也都是大學(xué)畢業(yè)，在外地工作。

隆里文明早孕，風(fēng)氣純樸，絢麗多彩的民族傳統(tǒng)文化，豐富多彩的物產(chǎn)資源，是它另一道亮麗的風(fēng)景線。唱漢戲、吟故事、玩龍燈是那里的三大民族文化瑰寶，尤其是玩龍燈。龍燈制作精巧，氣勢(shì)宏大，表演技巧高超，活靈活現(xiàn)，蜚聲國(guó)內(nèi)外。每年的元宵節(jié)是隆里最熱鬧的時(shí)候。

隆里古城雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜侵蝕和火災(zāi)的劫難，但整座城仍保持完好，是我國(guó)南方高原保存最好的古城之一。

TIPS

交通:隆里古城位于貴州省黔東南州錦屏縣的南部，從錦屏縣城沿省道走45公里即可到達(dá)。距黎平縣城39公里，距黎平機(jī)場(chǎng)2l公里。也可以從貴陽(yáng)或凱里坐長(zhǎng)途客車走夏蓉高速公路3個(gè)小時(shí)到達(dá)黎平縣城，再轉(zhuǎn)車1個(gè)小時(shí)直達(dá)隆里。

住宿: 舒適的家庭旅館——當(dāng)?shù)鬲?dú)特的窨子屋純杉木建造的房子，但又不失現(xiàn)代賓館的舒適，價(jià)格也便宜，也就50-80一天。還有縣旅游局指定的定點(diǎn)接待戶