秦?zé)樒?，梁玉鳳

“壯族舞獅”生存環(huán)境與文化適應(yīng)研究

秦?zé)樒?，梁玉鳳2

作為入選首批廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“壯族舞獅”，其本身具有濃厚的民族色彩和文化底蘊(yùn)，需要世代相承。通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)資料、訪談、田野調(diào)查等方法，從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角，對(duì)“壯族舞獅”的生存環(huán)境和文化適應(yīng)進(jìn)行關(guān)聯(lián)性研究，進(jìn)而提出旨在改變其命運(yùn)的策略和行動(dòng)的科學(xué)依據(jù)。

壯族舞獅;生存環(huán)境;文化適應(yīng);良性發(fā)展

壯族舞獅是壯民族社會(huì)運(yùn)作的產(chǎn)物，也是中華民族共有的財(cái)富，于2007年入選第一批廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同其他少數(shù)民族體育一樣，壯族舞獅的生存環(huán)境和文化適應(yīng)是一個(gè)紛繁復(fù)雜的組合體。為了生存，他必須憑借其文化向外部環(huán)境索取生存物質(zhì)，以求得自身的延續(xù)與發(fā)展;為了適應(yīng)，他必須在強(qiáng)勢(shì)文化面前調(diào)整自己，隱藏自己的光輝，以求得一席之地。為深入研究壯族舞獅的發(fā)展進(jìn)程，須對(duì)其生存環(huán)境進(jìn)行全面探求，也須通過(guò)分析壯族舞獅的文化因子，揭示其在社會(huì)變遷過(guò)程中的文化適應(yīng)，以使壯族舞獅的發(fā)展得到良好的借鑒與啟迪。

1 壯族舞獅生存環(huán)境剖析

1.1 生存現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)全球化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的大背景下，社會(huì)環(huán)境的改變，壯族舞獅在傳承人的數(shù)量、傳承質(zhì)量和發(fā)展?fàn)顩r等方面都受到嚴(yán)重的沖擊，而且處境越來(lái)越嚴(yán)峻。

政府扶持力度不大且深度有限。壯族舞獅選入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，政府介入扶持，在資金、政策、管理等方面都給予了導(dǎo)向與措施，但在決定壯族舞獅生存成敗的一系列要素中，政府部門在后備人才保護(hù)和培養(yǎng)機(jī)制上，引導(dǎo)壯族舞獅與高校、科研機(jī)構(gòu)、民間研究機(jī)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合上，扶持參與深度不夠，僅是籠統(tǒng)的停留在扶持表面，未能起到實(shí)質(zhì)性作用。

傳承途徑單一、傳承人數(shù)少，傳承脈息較弱。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，原有的徒弟上門拜師、師徒相授已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，有決心、有恒心的學(xué)員極少，高深的舞獅技藝難以被繼承的弊病早已顯現(xiàn)出來(lái)。目前，壯族舞獅的傳承人只有一人;習(xí)練壯族舞獅的學(xué)員人數(shù)不到百人且流失嚴(yán)重;很多信息資源與現(xiàn)代傳承手段沒(méi)有被利用起來(lái)。

不適應(yīng)現(xiàn)代生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。改革開(kāi)放后，人們的生活水平不斷提高，城市和農(nóng)村被新的生活?yuàn)蕵?lè)方式吸引，各類競(jìng)技職業(yè)體育、電視綜藝節(jié)目、電影改變了人們對(duì)壯族舞獅的喜愛(ài)和關(guān)注，導(dǎo)致受眾人數(shù)銳減，年輕一代對(duì)壯族舞獅知之甚少，僅當(dāng)做一個(gè)雜耍來(lái)看待。壯族舞獅目前只能依靠政府舉辦的各類活動(dòng)，有限的商業(yè)演出與市場(chǎng)接觸，尚不能依靠自身打開(kāi)市場(chǎng)，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以適應(yīng)現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

1.2 影響壯族舞獅生存環(huán)境的相關(guān)因素

1.2.1 外部社會(huì)環(huán)境急劇變化

信息時(shí)代的來(lái)臨，多元文化日益繁榮，人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，新穎的現(xiàn)代健身娛樂(lè)活動(dòng)深入人心。特別是村村通工程、科技文化下鄉(xiāng)、家電下鄉(xiāng)等各種惠民活動(dòng)的開(kāi)展，農(nóng)村電的使用和電視電腦的普及，以往日出而作、日落而息的耕作方式和生產(chǎn)方式正在發(fā)生急劇改變，壯族舞獅演出范圍急劇萎縮，老一輩受眾群體日益老化，在年輕一代心中沒(méi)有了新鮮感和吸引力，致使壯族舞獅的群眾基礎(chǔ)日益薄弱。

城市化進(jìn)程的加快，政府采取各種措施大力轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，農(nóng)民紛紛進(jìn)入城市打工、求學(xué)、經(jīng)商等。原來(lái)相對(duì)聚居一地的格局逐漸過(guò)渡到散居各地，外出務(wù)工者為早日融入城市提高經(jīng)濟(jì)收入而疲于奔波，導(dǎo)致民族凝聚力減弱，影響了壯族舞獅的生存依托。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化對(duì)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，各種被商業(yè)化的體育運(yùn)動(dòng)在中國(guó)出現(xiàn)與興起?，F(xiàn)代通訊和信息技術(shù)的發(fā)展可以使一場(chǎng)體育比賽在同一時(shí)間傳播到地球的任何角落，對(duì)包括壯族舞獅在內(nèi)的很多民族體育的發(fā)展產(chǎn)生不利影響，不可避免地受到猛烈的沖擊，生存面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

1.2.2 內(nèi)部?jī)r(jià)值觀呈多元趨勢(shì)

伴隨著改革開(kāi)放，我國(guó)正處于完善社會(huì)環(huán)境的過(guò)程中，原有的價(jià)值體系被打亂，新的價(jià)值體系還沒(méi)有完全建立起來(lái)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化、分配方式、就業(yè)形式多樣化和利益關(guān)系的多樣化，處于壯族舞獅內(nèi)部的習(xí)練者價(jià)值取向不可避免的呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。在各種社會(huì)因素的誘惑下，壯族舞獅的習(xí)練者人生價(jià)值取向趨于功利化和實(shí)用化，理想信念淡化且缺乏信念支撐。以往吃苦耐勞、潛心習(xí)練的優(yōu)良傳統(tǒng)日趨淡化，急于出師賺取高薪以及對(duì)物質(zhì)實(shí)利的追求逐漸成為習(xí)練者社會(huì)行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，直接導(dǎo)致壯族舞獅的傳承質(zhì)量下降，間接影響到壯族舞獅的生存。

1.3 生存環(huán)境的改良

改變?nèi)说挠^念，在壯族舞獅發(fā)展中注入現(xiàn)代意識(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)的趨勢(shì)下，壯族舞獅要保持自身發(fā)展而不被淘汰，必須不斷地吸納先進(jìn)文化的因子，才能充實(shí)發(fā)展。壯族舞獅生存環(huán)境在繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)加強(qiáng)政府引導(dǎo)，學(xué)習(xí)并接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)代理念，為自身發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的生存環(huán)境。

資源整合，促進(jìn)壯族舞獅與市場(chǎng)結(jié)合。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型期，壯族舞獅要借鑒現(xiàn)代職業(yè)體育的發(fā)展思路與模式，運(yùn)用科學(xué)的組織結(jié)構(gòu)，探索開(kāi)發(fā)壯族舞獅文化產(chǎn)業(yè)鏈，把壯族的生活、飲食、歌舞等文化傳統(tǒng)與壯族舞獅文化緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)壯族舞獅與市場(chǎng)全方位結(jié)合。

加強(qiáng)交往，拓展壯族舞獅與外界的交流渠道。隨著文化全球化趨勢(shì)的明顯增強(qiáng)，民族間的交流手段越發(fā)豐富，為各類文化的交流開(kāi)拓了更廣闊的空間。壯族舞獅不僅要面對(duì)生存環(huán)境的變遷，還要面對(duì)外來(lái)文化沖擊。因此，只有拓寬民族間交往的渠道，加深民族文化的交流，才有助于壯族舞獅汲取其他民族的先進(jìn)文化，經(jīng)受得起外來(lái)文化的沖擊而免于消亡。

2 壯族舞獅的文化適應(yīng)

2.1 文化適應(yīng)

“文化適應(yīng)”是文化人類學(xué)家萊底菲爾德在20世紀(jì)30年代提出的。用于理解這樣一類現(xiàn)象，具有不同文化的群體通過(guò)不斷的接觸，使雙方或兩個(gè)群體最初的文化類型發(fā)生變化。文化適應(yīng)是人類生存與發(fā)展的過(guò)程中，積極應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境的一種策略。

壯族舞獅的文化適應(yīng)是習(xí)練群體、受眾群體、關(guān)注群體面臨自然環(huán)境變化、生存空間轉(zhuǎn)變和社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，在各個(gè)方面所做出的一系列帶有構(gòu)建意義的調(diào)適。壯族舞獅雖是一項(xiàng)民族體育運(yùn)動(dòng)，但他的核心是人或是一個(gè)族群，面臨環(huán)境變化與各類文化的侵入，文化適應(yīng)是其生存的前提，能否生存進(jìn)而良性發(fā)展的要素是核心主體積極的適應(yīng)主流文化，主動(dòng)的融入到新的文化中去，適應(yīng)之后才會(huì)在原來(lái)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，再形成一種強(qiáng)大的新型的文化形態(tài)，進(jìn)而促進(jìn)自身文化的繁榮與進(jìn)步。

2.2 文化適應(yīng)中的保持

社會(huì)進(jìn)程中的壯族舞獅，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、摩擦與融合同在。壯族舞獅的文化適應(yīng)也是一個(gè)漸變的過(guò)程，不可能一下改頭換面。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代體育娛樂(lè)方式進(jìn)入城市農(nóng)村也是歷史的必然，但這并不意味著壯族舞獅在現(xiàn)代體育娛樂(lè)面前就要隨波逐流，放棄自身的傳統(tǒng)特色。在引進(jìn)、吸收現(xiàn)代體育娛樂(lè)項(xiàng)目的宣傳手段、包裝手段、營(yíng)銷手段的同時(shí)，針對(duì)實(shí)際，在保持自身文化的前提下，大力開(kāi)展一些具有壯族舞獅特色的活動(dòng)，如會(huì)同其他文化團(tuán)體進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)村寨等，不但豐富群眾的文化生活，又能重樹(shù)自信，無(wú)疑會(huì)取得明顯的社會(huì)和文化效益。

壯族舞獅作為一種民族體育文化是群眾精神生活的必然需求，具有其他社會(huì)要素?zé)o法取代的作用，如凝聚、整合本民族行為與心理等。壯族舞獅在生存環(huán)境艱難的情況下，在強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，一如既往地保持自己的傳統(tǒng)文化，在國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大背景下，只有在保持自身文化的前提下，積極尋找切入口普及、發(fā)展自身，遵循文化適應(yīng)與變遷的規(guī)律，壯族舞獅才能得到良性發(fā)展。

2.3 文化適應(yīng)中的調(diào)適

壯族舞獅的調(diào)適，可以理解為壯族舞獅根據(jù)自己在不同時(shí)代所處環(huán)境進(jìn)行調(diào)整的階段，即萌芽、演進(jìn)、沖突、調(diào)適、融合。不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境都有所不同，必然造成壯族舞獅自身以及與外界環(huán)境的發(fā)展沖突，沖突的結(jié)果是其發(fā)展的失衡。壯族舞獅的發(fā)展歷程就是失衡和平衡的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，只能依靠不斷的調(diào)適，來(lái)處理自身與社會(huì)需求之間的問(wèn)題。

當(dāng)前與壯族舞獅文化相互依存的社會(huì)環(huán)境正在發(fā)生著巨大的變化，經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊及生活信息化速度的加快，開(kāi)始由表入里，由淺入深，形成比較明顯的持續(xù)的文化震蕩。相比之下，自然環(huán)境的變化對(duì)壯族舞獅文化的影響可忽略，現(xiàn)代化氛圍下所構(gòu)成的現(xiàn)代文化成為強(qiáng)勢(shì)文化，受這一強(qiáng)勢(shì)文化的影響，壯族舞獅文化調(diào)適速度加快。為了迎合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，與市場(chǎng)接軌，壯族舞獅無(wú)奈地接受調(diào)適，通過(guò)改編演繹技巧、提高技術(shù)難度、增加包裝宣傳手段來(lái)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，發(fā)揮出自己的新功能以滿足社會(huì)需要。

3 生存環(huán)境與文化適應(yīng)的關(guān)聯(lián)性

壯族舞獅能流傳下來(lái)必定有它一定的文化背景和適宜的生存環(huán)境，需要經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷史文化積淀才能體現(xiàn)出來(lái)，并非一朝一夕之事。壯族舞獅被選入?yún)^(qū)級(jí)“非遺名錄”，雖然在一定程度上得到了各級(jí)部門的重視，但凡是進(jìn)入到“非遺”行列中的內(nèi)容均是已瀕臨失傳或是生存情況不樂(lè)觀的狀態(tài)。我們不可能回歸到輝煌的歷史境況中去，而壯族舞獅生存的文化土壤也已難再次形成。

面對(duì)當(dāng)前社會(huì)的文化需求，是否適應(yīng)主流文化是壯族舞獅能否生存的關(guān)鍵因素之一，也是能否改變其生存環(huán)境的重要一環(huán)。自身文化的強(qiáng)弱，客觀造就了它的生存環(huán)境是否興盛和輝煌。反之生存環(huán)境惡劣，即說(shuō)明其已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的文化需要，自身文化被排除在主流文化之外。

4 結(jié)語(yǔ)

壯族舞獅在發(fā)展過(guò)程中因生存環(huán)境逐漸惡劣被迫地適應(yīng)各種因素的影響，正是這種強(qiáng)迫性才使得壯族舞獅生存下來(lái)，只有了解這塊“土壤”的文化屬性，才能更好地創(chuàng)造和改善適合其生長(zhǎng)的環(huán)境。壯族舞獅對(duì)社會(huì)的功效應(yīng)該重新定位，在當(dāng)下，它在社會(huì)上的主要功能是傳承民族文化，這無(wú)疑是壯族舞獅發(fā)展的新特點(diǎn)，也是其對(duì)生存環(huán)境的一種新適應(yīng)。壯族舞獅文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個(gè)多元文化的綜合體，它在本民族文化的基礎(chǔ)上，將許多外來(lái)文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，才能使自身生存環(huán)境變得優(yōu)越，自身文化發(fā)展變得生機(jī)勃勃。

［1］楊庭碩，羅康隆，潘盛之.民族、文化與生境［M］.貴陽(yáng):貴州人民出版社，1992.

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［3］瞿明安.社會(huì)轉(zhuǎn)型中的民族文化適應(yīng)機(jī)制［J］.貴州民族研究，2000(4).

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［5］羅康隆.文化適應(yīng)與文化制衡——基于人類文化生態(tài)的思考［M］.北京:民族出版社，2007.

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Research on the Survival Environment and Acculturation of Zhuang’s Wielding Lions

QIN Weiqi1，LIANG Yufeng2

As the first batch of Guangxi level intangible cultural heritage，Zhuang’s wielding lions with a strong ethnic flavor and deep cultural foundation should be handed down through generations.By means of documentation，interview，field investigation，etc，the paper first researches the association between the survival environment of Zhuang’s wielding lions and its acculturation from the perspective of anthropology and sociology.Then it proposes strategies aimed at changing the fate of Zhuang’s wielding lions and provides scientific basis for relative actions.

Zhuang’s wielding lions;survival environment;acculturation;positive development

G811.4

A

1003-983X(2012)02-0178-03

2012-01-05

廣西教育廳高?？蒲许?xiàng)目、百色學(xué)院青年科研項(xiàng)目基金資助(2010KQ01)

秦?zé)樒?1983－)，男，廣西桂林人，助教，研究方向:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化.

1.百色學(xué)院體育系，廣西 百色533000;2.百色學(xué)院經(jīng)濟(jì)與旅游管理系，廣西百色533000

1.Physical Education Department，Baise University，Baise Guangxi，533000;2.Economical and Tourism Management Department，Baise University，Baise Guangxi，533000