吳云才

（西北工業(yè)大學 人文與經(jīng)法學院，陜西 西安 710072）

2011年9月，中國國務院新聞辦公室發(fā)布了《中國的和平發(fā)展》白皮書，再次向世界鄭重宣告，和平發(fā)展是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和富民強國、為世界文明進步作出更大貢獻的戰(zhàn)略抉擇。中國將堅定不移沿著和平發(fā)展道路走下去。當代青年出生于20世紀八九十年代，成長于中國綜合國力不斷增長的新時期，具有較強的民族自信心和自豪感，對祖國抱有比較深厚的感情。隨著改革開放的不斷深入，在社會主義市場經(jīng)濟全面推進和經(jīng)濟全球化、社會信息化迅猛發(fā)展的背景下，面對日益復雜多變的國際國內形勢，當代青年的愛國主義表達呈現(xiàn)出多元化的趨向。如何圍繞和平發(fā)展的主題構建當代青年理性的愛國主義，避免滑向狹隘的民族主義，是中華民族偉大復興進程中一項非常重要的課題。

一、當代青年愛國主義的現(xiàn)狀和特點

當代青年物質生活條件優(yōu)越、生活內容豐富、思想活躍、興趣廣泛，同時也面臨著空前復雜的國際國內形勢，各種文化思潮、價值觀念和生活方式不斷沖擊著他們的思想。進入21世紀以后，隨著中國國際地位的進一步提高和綜合實力的增強，青年人的民族自豪感和自信心進一步提升，與西方平等對話和相處的愿望更加強烈，維護民族利益和民族尊嚴的意識更加敏感。具體來說有這樣幾個特點：第一，政治冷漠和愛國主義情緒高漲并存。20世紀80年代后出生的當代中國青年更加追求物質享受和個人價值的實現(xiàn)，具有鮮明的個性化和世俗化的特點，對政治普遍比較冷漠，很少談論政治、民主、自由等問題。一些中外媒體把這一代青年描繪成“自私自利、安于現(xiàn)狀的一代”。但是，當民族國家利益受損的時候，青年們會馬上行動起來，或口誅筆伐，或游行示威，或抵制外國商品，或在網(wǎng)絡上發(fā)帖討論，愛國主義情緒表現(xiàn)得非常激烈。比如2001年的中美撞機事件、2005年的“端午申遺”事件、2008年的“奧運火炬?zhèn)鬟f事件”等，都曾在青年中引發(fā)了非常強烈的愛國主義情緒，顯示出當代中國青年對民族利益和尊嚴的關注和重視。第二，對西方物質文明和政治制度的態(tài)度涇渭分明。當代中國青年在擁抱資本主義帶來的優(yōu)越物質享受的同時，并沒有像一些西方人所期望的那樣去擁抱西方的價值觀，以及由這種價值觀帶來的一套政治制度。他們一方面喝著可口可樂，用著Windows操作系統(tǒng)和iphone手機，看著美國大片，聽著杰克遜的音樂，開著與西方國家合資生產(chǎn)的汽車，使用著源于西方的互聯(lián)網(wǎng)；另一方面在電腦上嚴厲譴責美國等西方國家的霸權主義和對中國的遏制，甚至走上街頭游行示威，抗議西方國家對中國民族利益和民族尊嚴的侵犯。第三，網(wǎng)絡成為表達愛國主義的重要平臺。廣大青年以網(wǎng)絡為平臺，并與傳統(tǒng)媒體交互作用，形成強大的愛國主義輿論力量。近年，中國大陸出現(xiàn)了一些以倡導“中國愛國主義”為主旨的專門網(wǎng)站，如人民網(wǎng)強國論壇、新浪網(wǎng)軍事論壇、愛國者同盟網(wǎng)、中國918愛國網(wǎng)、龍騰中華網(wǎng)等。青年人已把互聯(lián)網(wǎng)當做了表達他們強烈的民族情感、探討強國之路的重要平臺。同時，他們并不局限于網(wǎng)絡空間，還以行動貫徹其言論，實現(xiàn)其主張。網(wǎng)民們的言行一般具有突發(fā)性，往往由某些重大事件引發(fā)。其對象主要是美、日兩國，內容主要包括反對西方霸權主義和強權政治，爭取祖國統(tǒng)一和中華民族偉大復興，維護國家主權、領土完整和民族利益，爭取國際社會中的平等地位等。第四，當代青年愛國主義表現(xiàn)出某些非理性的傾向。一些青年在反對西方霸權、維護民族尊嚴和利益的時候表現(xiàn)出“盲目排外，言辭激烈，行為極端”等過度的反應，被人們批評為狹隘民族主義。這種非理性的愛國主義一方面會擾亂國內正常的生產(chǎn)、生活秩序，轉移對國內矛盾的注意力，沖擊社會經(jīng)濟建設；另一方面也會影響中國的國際形象和與其他國家的關系。第五，當代青年的愛國主義表達具有一定的情緒化和浮躁化現(xiàn)象。一方面，有些青年特別是網(wǎng)絡“憤青”們在表達愛國主義情感的時候情緒化嚴重，甚至對持不同意見者進行謾罵、詆毀和人身攻擊，對不友好的國家給予全盤否定，甚至宣稱要與其徹底決裂，并支持政府動用武力進行對抗；另一方面，部分青年在表達愛國主義的時候，口號式的東西多而具體行動少，偏激和表面性的言論多而深入思考和理性的分析少，對他人的要求高而對自己的要求低，不能做到知行統(tǒng)一[1]。

二、構建當代青年理性愛國主義的必要性

理性愛國主義是當今時代的潮流，符合人類共同的價值。一般說來，愛國主義是指對自己所歸屬的那個廣義民族和那片國土的熱愛及眷念，對自己所屬文化及基本價值觀的認同。從心理情感上來講，愛國主義作為一種神圣、崇高的美好情感，會激發(fā)起強烈的民族感情和民族精神，成為強大的精神動力源泉；從道德層面上來講，愛國主義是逐漸內化形成的被民族成員普遍認同的道德原則和行為規(guī)范，既體現(xiàn)為社會輿論，也體現(xiàn)為實踐行為；從社會實踐層次來講，愛國主義源于民族成員的社會生產(chǎn)生活實踐，一旦形成統(tǒng)一的行動，就會成為推動國家、民族、社會發(fā)展的巨大動力。由于愛國主義是以本國本民族利益至上為最高原則的，每一個民族都想為自己的發(fā)展創(chuàng)造最好的條件，爭取最有利的發(fā)展機遇，每個民族、國家也都無可非議地有權利爭取自己的利益。為了避免各民族、國家之間的利益沖突，實現(xiàn)互利共贏，把愛國主義控制在理性范圍內非常重要。一種具有現(xiàn)代性質的理性愛國主義建構，必須是開放的、包容的、非種族的，必須置身于全球性的現(xiàn)代化大背景之中。民族、國家之間競爭的法則并非就是“強權即公理”，而是存在著國際公認的準則。判別愛國主義的道德分界線，就是對人類普遍機制和共同價值的尊重。

中國青年有著光榮的愛國主義傳統(tǒng)，在中國革命和建設進程中發(fā)揮了重要的作用。中國青年從五四運動以來，就把祖國的繁榮富強和中華民族的偉大復興作為自己的歷史責任和神圣使命。江澤民曾經(jīng)指出：“愛國主義，始終是中國青年運動的旗幟。五四運動以來，中國青年運動奏響的主旋律，就是鮮明強烈的愛國主義。”[2]胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中也指出，我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。在新民主主義革命時期，中國青年在馬克思主義的指導下積極投身于推翻封建主義和帝國主義壓迫的社會運動和武裝斗爭，在中國共產(chǎn)黨的領導下，推動馬克思主義同中國革命實踐相結合，豐富和發(fā)展了馬克思主義；在社會主義建設時期，中國青年又把中國特色社會主義作為努力奮斗的共同理想，并把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支柱和力量源泉。

但是，愛國主義也是一把雙刃劍：理性的愛國主義可以凝聚人心、增強民族向心力和認同感，是一種可以團結民族成員和鼓舞民族斗志的強大力量。非理性的愛國主義可以使人產(chǎn)生盲目的民族優(yōu)越感和排外情緒，甚至會引起或激化與其他民族之間的矛盾和沖突，從而對中國的和平發(fā)展和中華民族的偉大復興造成危害或不良影響。在當代青年中倡導和構建理性愛國主義，反對和排除非理性愛國主義，對促進中國和平發(fā)展、實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有非常重要的現(xiàn)實意義。

三、構建當代青年理性愛國主義的對策

江澤民同志指出：“當代中國青年是值得信賴、大有希望的一代。青年有自己的優(yōu)點和長處，也有他們的弱點和不足，這與青年社會閱歷不豐富、經(jīng)受的人生鍛煉不多有關?！盵2]要客觀看待青年身上存在的不足，加強教育和引導。

（一）要在當代青年中加強和諧世界思想教育

推進和構建和諧世界，是中共十六大以后，以胡錦濤為總書記的中共中央領導集體，在中國現(xiàn)代化進程新的發(fā)展階段和世界局勢巨大而深刻的變革中作出的一項重大戰(zhàn)略決策。2005年4月22日，胡錦濤主席在亞非峰會的講話中，第一次公開提出共同構建和諧世界的理念。2005年9月15日，在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上，胡錦濤主席發(fā)表了題為《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》的重要講話，全面闡述了中國建設和諧世界的理念和決心。此后，胡錦濤、溫家寶等國家領導人又在多個重要的國際場合，多次闡述構建和諧世界的理念，并進一步提出“和諧東亞”、“和諧中東”等理念。2005年12月31日，胡錦濤在題為《攜手建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》的新年祝詞中，明確提出“中國人民殷切希望同世界各國人民一道，加強團結，密切合作，攜手建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”。2007年10月15日，胡錦濤在中共十七大報告中明確提出：“當代中國同世界的關系發(fā)生了歷史性的變化，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起?！彼€指出，“我們主張，各國人民攜手努力，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界”，充分顯示了我國對建設和諧世界問題的高度重視。中國選擇和平發(fā)展，充分說明了中國的發(fā)展離不開世界，世界的穩(wěn)定、繁榮離不開中國的辯證關系。在這種形勢下，如果只是片面地夸大本民族某些特質的優(yōu)越性而拒絕、排斥其他民族文化中的有益的東西，就會延遲甚至阻礙民族現(xiàn)代化的進程，也不利于和諧世界的構建和全世界各民族的共同繁榮。

（二）要教育當代青年樹立符合全球化和現(xiàn)代化時代要求的愛國理念

全球化和現(xiàn)代化是當今世界的主流文明和發(fā)展趨勢，對世界各國的政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面都產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。20世紀八九十年代以來，隨著政治意識形態(tài)屏障的破除，信息技術革命和經(jīng)濟一體化的加速推進，全球化進程發(fā)生了巨大的飛躍，成為一種時代的特征，由是而進入“全球化時代”[3]。美國學者羅茲曼認為：“現(xiàn)代化一經(jīng)在世界上任何一地展開，其影響便無可避免地滲透進全球各處，不管這種影響靠的是武力還是人心所向，或是二者兼而有之?！盵4]中國作為后發(fā)的以實現(xiàn)現(xiàn)代化為目標的國家，必須融入這一主流文明，順應這一發(fā)展趨勢。在此時代背景下，面對全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，如何建立新型的國家、民族關系是當代中國青年愛國主義教育所面臨的現(xiàn)實問題。從政治角度來看，中國需要維護民族利益的愛國主義。在國際沖突頻仍、世界秩序不穩(wěn)、霸權主義當?shù)赖默F(xiàn)狀下，愛國主義無疑是國家凝聚力和民族動員深厚、持久的重要資源，是中華民族“自立于世界民族之林”的前提條件，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的一面旗幟。在全球化和現(xiàn)代化的過程中，中國愛國主義不僅不能減弱，而且應該更進一步突出和強化。從經(jīng)濟角度來看，中國需要保障民族經(jīng)濟安全的愛國主義。已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的西方發(fā)達國家在全球化進程中占據(jù)著有利地位，是全球化最大的受益者。它們憑借其有利的經(jīng)濟地位，制定了保證它們在全球化進程中持續(xù)獲益的游戲規(guī)則，使廣大發(fā)展中國家處于不利地位。經(jīng)濟全球化使國家經(jīng)濟安全變得越來越重要，尤其是國際經(jīng)濟關系的無政府狀態(tài)決定了任何國家都得始終將民族國家的生存和發(fā)展置于首要位置，任何合作只有在自身核心利益沒有受到威脅和損害的前提下才有可能。從文化角度來看，伴隨著經(jīng)濟全球化的文化全球化，一方面有利于各民族的文化交流和發(fā)展，另一方面也造成強勢文化對弱勢文化的沖擊問題，“文化帝國主義”成為譴責西方文化壓迫和滲透的通行術語。中華民族在融入全球化的進程中，在接受現(xiàn)代文明時，不能以拋棄民族優(yōu)秀文化為代價。批判吸收伴隨著全球化而來的西方文化，弘揚中華文明，就成為21世紀中國愛國主義的重要內容。在中國現(xiàn)代化的過程中，愛國主義成為最有效的社會動員手段，成為凝聚人心、整合社會意識形態(tài)的象征[5]。在全球化和現(xiàn)代化時代，我們既反對極端的對外擴張式的“大中華民族主義”，也反對盲目排外的夜郎自大式的狹隘民族主義。我們既要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀成果，也要學習和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切文明成果。只有這樣，中國人民才能和世界各國人民一道，為促進世界和平和人類進步作出貢獻。

（三）培養(yǎng)當代青年與中國國際地位和綜合實力相稱的大國心態(tài)

當前，中國正在由一個世界大國向世界強國邁進，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，全世界都在關注中國的發(fā)展。愛國主義是中國人崇高的道德品質，在國家利益和民族尊嚴受到侵犯和挑釁的時候，任何一個中國人都不會無動于衷。但是，愛國不能添亂，愛國不能誤國。我們要以做好本職工作、維護社會穩(wěn)定的實際行動，冷靜理智地表達愛國情感，合法有序地抒發(fā)愛國熱情，以平等、包容的心態(tài)與世界上各民族和平相處，這樣才有利于維護中國和平發(fā)展的國際國內環(huán)境，有利于中國早日實現(xiàn)繁榮富強的目標。一個強大的國家不僅是經(jīng)濟上的強大，也包括文化和精神上的強大和自信。這就要求當代青年在處理和應對國際事務時，要做到寵辱不驚、處變不亂，能夠保持冷靜、務實和理性的心態(tài)。只有這樣，我們才能真正維護國家和民族的根本利益、長遠利益和核心利益，這才是理性的愛國主義。

（四）強化國情教育，警惕西方“捧殺”，防止民族自負心理的產(chǎn)生

中國30多年的高速發(fā)展在世界上獨樹一幟。2008年以來，金融危機席卷全球，在世界上大多數(shù)國家經(jīng)濟增長乏力甚至出現(xiàn)負增長的情況下，中國2009年的GDP仍然取得了9.6%的驕人增速。國內外媒體對中國的贊譽不斷，尤其是一些發(fā)達國家的部分政治家和媒體夸張地把中國稱為“新崛起的超級大國”。部分中國人特別是少數(shù)青年人好像有些被沖昏了頭腦，盲目樂觀地認為中國已經(jīng)可以與美國分庭抗禮了。在網(wǎng)絡上有些青年人經(jīng)常宣揚要用武力手段解決國際爭端，甚至批評中國政府在對外問題上過于軟弱，一種民族自負心理在膨脹和蔓延。西方國家對中國過分夸張的溢美之詞，不能不引起我們的警覺。20世紀80年代，美國曾經(jīng)這樣熱捧過日本，迫使日本承擔經(jīng)濟大國的責任，結果導致日本經(jīng)濟至今萎靡不振?，F(xiàn)在，面對西方媒體熱炒的“中國模式”、“中國崛起”，或者把中國稱為“新興的超級大國”，我們要有自知之明，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，始終保持清醒而冷靜的頭腦，客觀正確地認識中國的發(fā)展基礎和基本國情，努力解決好當前面臨的各種各樣的國際國內問題，專心致志走和平發(fā)展之路。我們必須繼續(xù)加強對當代青年的國情教育，我們還是一個與現(xiàn)代化有很大差距的發(fā)展中國家，我們人口眾多，資源、環(huán)境壓力巨大，歷史負擔沉重，人均國內生產(chǎn)總值剛剛超過3000美元，按聯(lián)合國的標準，中國還有1.5億人生活在貧困線以下，發(fā)展經(jīng)濟、改善民生的任務仍十分艱巨。2010年，中國的GDP總量只有美國的1/3，而人均GDP只有美國的1/13。中華民族的偉大復興是一個漫長而艱難的過程，我們需要愛國熱情，更需要腳踏實地一心一意搞建設、聚精會神謀發(fā)展的精神。

[1]崔建周.民意表達：問題，根源與出路[J].理論探索，2011，（1）：116—119.

[2]毛澤東鄧小平江澤民論青少年和青少年工作（增訂本）[M].北京：中國青年出版社、中央文獻出版社，2003.

[3]王希恩.全球化中的民族過程[M].北京：社會科學文獻出版社，2009.

[4][美]吉爾伯特，羅茲曼.中國的現(xiàn)代化[M].南京：鳳凰傳媒集團、江蘇人民出版社，2010.

[5]王宏亮，張書林.發(fā)揮我黨在社會管理中的主導作用[J].理論探索，2011，（2）：47—49.