新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的多維審視

吳春雷

（山東師范大學(xué)，山東濟(jì)南250014）

當(dāng)今世界的不同國(guó)家和地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育和文化等諸方面取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼容并蓄的趨勢(shì)不斷增強(qiáng)。在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一方面出現(xiàn)了“淡化政治”、“淡化意識(shí)形態(tài)”、“消解主流意識(shí)形態(tài)”、“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”的聲音，另一方面又面臨著當(dāng)代西方資本主義國(guó)家通過各種手段和途徑對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的顛覆與滲透。面對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域的新形勢(shì)，我們必須以理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際、經(jīng)濟(jì)與文化、社會(huì)與學(xué)校等多維視角重新審視當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育工作，不斷開辟新境界、探索新途徑，加強(qiáng)與提高對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的能力和水平。

一、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的當(dāng)代內(nèi)涵

當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，這一時(shí)代背景之下的大學(xué)生的思想表現(xiàn)出了極大的復(fù)雜性和多元化，大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這集中地表現(xiàn)為部分大學(xué)生對(duì)思想政治教育課的冷漠甚至排斥。作為高校承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的思想政治課教師，有責(zé)任和義務(wù)面對(duì)這種挑戰(zhàn)，幫助當(dāng)代大學(xué)生透過紛繁復(fù)雜的表象認(rèn)清各種社會(huì)思潮的本質(zhì)，用當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活方式和思維方式。

毋庸諱言，“意識(shí)形態(tài)是一定階級(jí)、階層和利益集團(tuán)的思想體系，是它們對(duì)現(xiàn)存世界及其秩序的‘整體性’反映與判斷，是政黨的政治信仰和政治觀點(diǎn)的表達(dá)方式?！盵1]3我國(guó)正在進(jìn)行全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)，我們必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)高校思想文化的發(fā)展方向。而堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，當(dāng)前就是要堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系“發(fā)展了馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論，是中國(guó)化了的馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論”[2]88－89。堅(jiān)持以社會(huì)主義的核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，就是要堅(jiān)定大學(xué)生建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的共同理想和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的共同價(jià)值追求，弘揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在大學(xué)生群體中樹立和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

二、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)

（一）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的國(guó)內(nèi)環(huán)境

當(dāng)今我國(guó)正面臨著西方文化和價(jià)值觀的巨大沖擊，部分大學(xué)生在不同程度上存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題。這種新的形勢(shì)使我黨的意識(shí)形態(tài)工作面臨著新的挑戰(zhàn)：

1.全球化的深入發(fā)展使大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育面臨新的難題。隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育越來(lái)越直接面對(duì)各種社會(huì)思潮錯(cuò)綜交織的局面?！澳壳叭蚧M(jìn)程中所運(yùn)行的‘秩序’和‘規(guī)則’主要是發(fā)達(dá)國(guó)家制定的，因而主要體現(xiàn)和反映了發(fā)達(dá)國(guó)家的利益?！盵3]75大學(xué)生的思維取向每時(shí)每刻都面臨著西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，以馬克思主義為主導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和以儒家思想評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)為核心的中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念和規(guī)范體系受到西方文化的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，由此，大學(xué)生群體在一定程度上產(chǎn)生了社會(huì)信仰危機(jī)、道德危機(jī)及價(jià)值觀念危機(jī)。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育面臨前所未有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境。一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，使青年學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)觀念、平等觀念、效益觀念、人才觀念等引發(fā)了大學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，這一切為優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。但另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在的負(fù)面作用及其帶來(lái)的消極影響一旦反映到大學(xué)生的思想意識(shí)和人與人的關(guān)系上來(lái)，則容易誘發(fā)自由主義、分散主義、拜金主義、享樂主義以及利己主義等消極思想因素。

3.當(dāng)代社會(huì)思潮與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，使大學(xué)生的政治態(tài)度容易走向極端。一部分大學(xué)生受到互聯(lián)網(wǎng)上水平參差不齊的多樣化信息影響，在思想上、心理上對(duì)政治信仰感到困惑和迷茫，甚至表現(xiàn)出對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的極端冷漠和不信任感，在政治上盲目否定一切權(quán)威，排斥和懷疑積極、健康、向上的正常輿論宣傳，對(duì)國(guó)家政治生活漠不關(guān)心。與此相反，互聯(lián)網(wǎng)上流行的社會(huì)思潮有時(shí)也容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)政治問題的關(guān)注走向另一個(gè)極端。由于受某些社會(huì)思潮的影響，部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)突發(fā)事件與國(guó)際政治問題極為敏感，對(duì)社會(huì)負(fù)面新聞的報(bào)道表現(xiàn)出了極大興趣，有的甚至達(dá)到了亢奮的狀態(tài)，經(jīng)常在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表過激言論，甚至在現(xiàn)實(shí)中做出過激行為。

（二）當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)

在全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的滲透和顛覆具有以下新的特點(diǎn)：

1.憑借強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量的優(yōu)勢(shì)，向中國(guó)強(qiáng)行推銷以美國(guó)為首的西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式。一方面，大肆鼓吹資產(chǎn)階級(jí)民主主義、個(gè)人主義，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想理論和價(jià)值觀，攻擊社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，竭力把他們的社會(huì)制度、文化理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式和思維方式強(qiáng)加給我們，企圖消解和摧毀社會(huì)主義的思想文化基礎(chǔ)，改變和顛覆社會(huì)主義制度；另一方面，則把那些鼓吹“全盤西化”的“民主精英”、民族分裂主義分子置于他們的羽翼之下，明目張膽地支持國(guó)內(nèi)一些別有用心的人挑撥事端，煽動(dòng)和慫恿反對(duì)社會(huì)主義的情緒，制造思想混亂，動(dòng)搖人們尤其是青年人對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義的信心。

2.通過強(qiáng)大和完善的現(xiàn)代化信息傳播體系對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透與擴(kuò)張。現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開創(chuàng)了人類社會(huì)文化交流、思想融合的新時(shí)代，同時(shí)也使資本主義挑戰(zhàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)獲得了一個(gè)重要的現(xiàn)代化手段?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)，誰(shuí)的宣傳手段最先進(jìn)、最現(xiàn)代化，誰(shuí)的信息量最大，覆蓋面最廣，傳播速度最快，誰(shuí)的影響力就最大，誰(shuí)就能搶占思想輿論陣地的制高點(diǎn)。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用其高覆蓋率的廣播、衛(wèi)星電視，四通八達(dá)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，使得西方傳媒輿論輕而易舉地進(jìn)入其目標(biāo)國(guó)家，影響和干擾其他民族的輿論和情緒，甚至破壞一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定。

3.利用話語(yǔ)霸權(quán)及大規(guī)模精神文化產(chǎn)品輸出的方式進(jìn)行文化殖民侵略。由于大學(xué)生是一個(gè)思想活躍，易于接受新鮮事物的特殊群體，這給以大規(guī)模精神文化產(chǎn)品輸出的方式進(jìn)行文化殖民侵略的西方國(guó)家以可乘之機(jī)。在英語(yǔ)語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)沖擊之下，大學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀、世界觀等都在潛移默化地向著西方的話語(yǔ)體系靠攏。通過所謂“全球文明”、“文化全球化”的巧妙包裝，西方國(guó)家將這些話語(yǔ)體系和意識(shí)產(chǎn)品向全世界傾銷，從而統(tǒng)治著思想領(lǐng)域，占據(jù)著交流空間，影響和支配包括社會(huì)主義文化在內(nèi)的非西方文化的生產(chǎn)及發(fā)展，并對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)實(shí)施滲透和解構(gòu)；另外，當(dāng)代西方國(guó)家還利用音像制品、電腦軟件、書報(bào)畫刊等流行文化消費(fèi)，對(duì)我國(guó)人民尤其是年青一代進(jìn)行潛移默化的“洗腦”和觀念替代。這種耳濡目染的西方消費(fèi)文化不能不對(duì)大學(xué)生的生活方式、行為方式、情感方式、思維習(xí)慣、價(jià)值取向甚至文化認(rèn)同產(chǎn)生消極的影響，從而對(duì)中華文化傳統(tǒng)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)成嚴(yán)重的沖擊和消解，甚至阻斷傳統(tǒng)文化的傳承。這一切說(shuō)明，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借先進(jìn)科技的領(lǐng)先地位以及對(duì)全球化發(fā)展的主導(dǎo)地位所形成的政治霸權(quán)主義和文化帝國(guó)主義，已經(jīng)構(gòu)成了對(duì)我國(guó)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的嚴(yán)重壓制和沖擊。

三、新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑

面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們必須加強(qiáng)和改善大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育工作，不斷鞏固黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

（一）要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位

要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育中的指導(dǎo)地位。在我國(guó)意識(shí)形態(tài)體系中，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)居于核心地位，是當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，“主流意識(shí)形態(tài)的存在是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的社會(huì)意識(shí)基礎(chǔ)，維護(hù)馬克思主義在現(xiàn)實(shí)形成的多元理論現(xiàn)狀中的主導(dǎo)地位，是全民族人民的共同意愿，也是我們國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安的政治思想保證?！盵4]205－206當(dāng)前我們必須堅(jiān)持而不能放棄，這不僅是黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義發(fā)展方向的內(nèi)在要求，而且是因?yàn)轳R克思主義是被歷史和實(shí)踐證明了的關(guān)于自然界和人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)理論。

面對(duì)人們對(duì)馬克思主義的種種曲解和責(zé)難，作為擔(dān)負(fù)著大學(xué)生思想政治教育主渠道任務(wù)的思想政治課教師，有責(zé)任也有能力為馬克思主義的革命性與科學(xué)性正名。馬克思主義用唯物辯證法觀察事物，反對(duì)把客觀世界和人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、凝固化。馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)使以其為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨能夠站在時(shí)代的前列，立足新的實(shí)踐，把握時(shí)代特點(diǎn)，適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，在實(shí)踐中掌握新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，提出新理論，開拓各項(xiàng)工作的新局面，從而引導(dǎo)、鼓舞全黨和全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

（二）要在各種思潮的交流和碰撞中用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思潮的發(fā)展方向

當(dāng)代社會(huì)思潮呈現(xiàn)出古今交匯、中外碰撞、異同爭(zhēng)鳴、演變加速、紛繁復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢(shì)。今后隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的日益開放，社會(huì)思潮多樣化的趨勢(shì)仍將繼續(xù)。從正面的角度看，多元文化的碰撞與交流為大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育提供了豐富的思想材料，使大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育工作不斷得以補(bǔ)充與完善。從負(fù)面的角度看，當(dāng)代社會(huì)思潮有時(shí)也會(huì)對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育造成一定的沖擊，它在一定程度上威脅、損害和侵蝕主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威地位和指導(dǎo)功能，甚至動(dòng)搖上層建筑的地位。這些思潮流派盡管在各自的擁護(hù)者那里都有一定的合理性，但是比較而言仍然有先進(jìn)與落后之分、健康與腐朽之別。從我國(guó)改革開放30多年來(lái)所取得的成就以及所要吸取的教訓(xùn)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思潮理性發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有真理性、科學(xué)性和先進(jìn)性，使其可以成為社會(huì)思潮的引領(lǐng)力量。其契合歷史唯物主義的基本規(guī)律，適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容具有了真理性、科學(xué)性與先進(jìn)性，從而使其能夠成為聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶，能夠擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)廣大青年學(xué)生思潮前進(jìn)方向的重任。

（三）要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的最終目的是為了改善民生，如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，而人民群眾的生活水平卻沒有提高，那么人們就要懷疑發(fā)展的成果惠及全體人民了沒有，黨和政府的公信度也將受損。當(dāng)代大學(xué)生不僅不再“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)時(shí)刻都在予以熱切的關(guān)注。同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化以及改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏闊背景也使得每個(gè)大學(xué)生都不可能置身事外，社會(huì)上的一些情緒和觀點(diǎn)不可避免地會(huì)傳導(dǎo)到大學(xué)生群體中，影響著大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值判斷和精神信仰。

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出，“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。”黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，只要黨時(shí)刻把人民利益放的高于一切，時(shí)刻把人民群眾的疾苦放在心頭，想人民之所想，急人民之所急，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，人民群眾就會(huì)自覺自愿接受黨的各項(xiàng)路線方針政策，作為時(shí)代精英和未來(lái)?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生就會(huì)真心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)自內(nèi)心地接受主流意識(shí)形態(tài)教育。

（四）要在全球化和信息化的浪潮中不斷改進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的方式方法

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在20世紀(jì)90年代得到了飛速發(fā)展，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2011年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.13億，全年新增網(wǎng)民5580萬(wàn)；互聯(lián)網(wǎng)普及率較上年底提升4個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到38.3%；我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.56億，同比增長(zhǎng)17.5%，網(wǎng)民規(guī)模高居世界第一。高校是信息資源和人才培養(yǎng)的前沿陣地，隨著校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，大學(xué)生的上網(wǎng)人數(shù)與日俱增，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使意識(shí)形態(tài)建設(shè)的環(huán)境較之以往發(fā)生了根本改變，我們要積極探索網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育工作的特殊性和規(guī)律性，充分利用現(xiàn)代科技發(fā)展的成果，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)效性、擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)教育的覆蓋面、提高主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生中間的社會(huì)影響力，給多樣混雜的網(wǎng)絡(luò)思潮以正確的價(jià)值指引，營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化思潮與精神家園，為大學(xué)生群體提供持久的精神動(dòng)力與有力的精神支撐。

面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體在大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育中的宣傳陣地作用，建立有利于弘揚(yáng)馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地；要努力培養(yǎng)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，以強(qiáng)化主流言論、孤立非主流言論的形式承擔(dān)起傳承先進(jìn)文化、教育青年一代、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論的責(zé)任，牢牢把握互聯(lián)網(wǎng)上的輿論導(dǎo)向；要積極改進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育主渠道——思想政治教育課的教學(xué)方法，由偏重暴風(fēng)驟雨式的灌輸向注重潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透轉(zhuǎn)變，充分尊重大學(xué)生的主體感受與踐行表現(xiàn)，善于在融洽而平等的交流中引導(dǎo)他們把握人生的發(fā)展方向。在教學(xué)內(nèi)容上也要不斷創(chuàng)新，要順應(yīng)大學(xué)生活的特點(diǎn)和要求，貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際與心理需求，切切實(shí)實(shí)解開大學(xué)生的思想疙瘩，真正解決大學(xué)生的思想問題，切忌簡(jiǎn)單片面，搞形式主義。不僅要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和社會(huì)主義理想信念教育，還要進(jìn)行法律知識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)以及國(guó)際形勢(shì)等方面的教育，尤其要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化與倫理道德教育。當(dāng)然，除了要繼續(xù)發(fā)揮思想政治理論課在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道和主陣地作用外，還要把主流意識(shí)形態(tài)教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面，各方形成合力，共同塑造當(dāng)代大學(xué)生健全的人生品格。

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