吉國(guó)賓，趙新生

（中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西太原030051）

正義意蘊(yùn)中的大學(xué)教育
——大學(xué)教育正義實(shí)施可能性之探析

吉國(guó)賓，趙新生

（中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西太原030051）

當(dāng)前，大學(xué)作為科學(xué)知識(shí)理論的最高殿堂，其學(xué)術(shù)性與教育性雙重結(jié)合的組織特性，決定了它在促進(jìn)我國(guó)正義發(fā)展中起著關(guān)鍵性的作用。因此，它力圖從特殊的正義——教育正義出發(fā)，通過(guò)營(yíng)造公正合理的教育氛圍、強(qiáng)化向善愛(ài)人的人本教育、完善現(xiàn)代公民權(quán)利教育三個(gè)方面來(lái)探討在我國(guó)大學(xué)實(shí)施教育正義的可能性，為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)正義的實(shí)施提供一些參考性的認(rèn)識(shí)。

正義；教育正義；善；權(quán)利

Abstract：As the supreme palace of scientific knowledge and theories，universities have played a key role in promoting the development of justice in China．Therefore，this paper begins with the educational justice and explores the possibility of implementing educational justice in universities from aspects of shaping the educational atmosphere of justice，strengthening the humanistic education of benevolence and love，and improving the education of modern civil rights in order to offer some reference for promoting the implementation of social justice in China．

Key words：Justice；Educational justice；Benevolence；Rights

正義作為人類(lèi)交往活動(dòng)系統(tǒng)化的反思之物，成為人類(lèi)社會(huì)永恒追求的價(jià)值目標(biāo)，也是現(xiàn)階段中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的核心價(jià)值所在，大學(xué)本身所蘊(yùn)含組織特性，決定了它在正義構(gòu)建中起著引領(lǐng)示范的作用。筆者認(rèn)為，教育正義隸屬于正義的范疇，它作為特殊的正義而存在于我國(guó)教育領(lǐng)域之中，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際訴求，我國(guó)大學(xué)應(yīng)以教育正義為突破口，通過(guò)運(yùn)用教育正義來(lái)變革大學(xué)教育，為我國(guó)社會(huì)正義的實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、營(yíng)造公正合理的教育氛圍

大學(xué)作為教育性與學(xué)術(shù)性雙重結(jié)合的社會(huì)組織，在人類(lèi)教育中處于最高的層次，它成為知識(shí)理論和學(xué)術(shù)研究的最高殿堂，在社會(huì)發(fā)展中起著高屋建瓴的作用。因此，為了保證教育正義在我國(guó)大學(xué)能夠穩(wěn)妥、高效、公正地發(fā)展，首要的任務(wù)就是努力營(yíng)造公正合理的教育氛圍。

（一）科學(xué)建構(gòu)正義制度

“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正如真理是思想體系的首要價(jià)值一樣”。［1］從羅爾斯的正義理論中，我們不難發(fā)現(xiàn)，正義作為指導(dǎo)社會(huì)制度建構(gòu)的根本原則，它在社會(huì)制度運(yùn)行中起到了支撐性的作用。因此，我們必須以正義為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)大學(xué)教育制度，運(yùn)用“教育正義規(guī)導(dǎo)教育制度的建立，并引導(dǎo)教育制度的變革，指導(dǎo)教育實(shí)踐實(shí)現(xiàn)正義所規(guī)定的變革方向”。［2］

就大學(xué)宏觀層面上而言，制度性的教育正義要求大學(xué)管理人員理應(yīng)依據(jù)我國(guó)教育現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展的趨向，秉著公開(kāi)公正的原則制定相關(guān)的法律規(guī)章制度，以正義為中心積極妥善地處理好教育制度、管理體制、教育資源等諸多方面的關(guān)系，明確它們之間各自的權(quán)限責(zé)任，擴(kuò)大大學(xué)教育管理自主權(quán)，確保對(duì)大學(xué)教學(xué)資源的平等投入，給大學(xué)教學(xué)活動(dòng)提供豐裕的物質(zhì)條件，方能確保教育正義的有序開(kāi)展。就大學(xué)微觀層面上而言，制度性的正義要求大學(xué)教育主體切實(shí)按照自身實(shí)際，合理制定教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的具體規(guī)則，并能開(kāi)誠(chéng)布公地告知教學(xué)客體，以便于教育雙方在平等的氛圍之中敞開(kāi)交流，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)之中繼續(xù)完善教育規(guī)則。同時(shí)，教育規(guī)則實(shí)施時(shí)必須嚴(yán)格按照制度辦事，方能提升教學(xué)規(guī)則的公正性、公開(kāi)性和權(quán)威性，這樣，就為教育正義順利實(shí)施提供了強(qiáng)有力的制度保障。

（二）堅(jiān)決貫徹教育公平

教育公平作為教育正義的應(yīng)有之義，是“社會(huì)公平的重要內(nèi)容，是社會(huì)公平在教育領(lǐng)域的延伸，也是達(dá)到社會(huì)公平的重要手段和途徑”，［3］在大學(xué)教育中堅(jiān)決貫徹教育公平，已經(jīng)成為我國(guó)大學(xué)發(fā)展教育正義的必由之路。實(shí)施教育公平，意味著大學(xué)必須結(jié)合自身教育實(shí)際狀況，深化對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，想方設(shè)法保障教育客體在教育起點(diǎn)、教育過(guò)程和教育結(jié)果中的公平，才能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中切實(shí)感受到公正的教育氛圍，提高他們對(duì)教育正義的認(rèn)識(shí)，達(dá)到我們順利實(shí)施教育正義的目的。

就現(xiàn)階段的中國(guó)而言，“教育公平是最大的公平，教育公平就是為人人提供同等的受教育機(jī)會(huì)”。［4］我們堅(jiān)決貫徹溫家寶總理這一指導(dǎo)性的認(rèn)識(shí)，就是要求大學(xué)必須充分尊重、重視和保護(hù)教育客體的各項(xiàng)教育權(quán)利，確保他們受教育機(jī)會(huì)的均等性，惟有這樣，才能提供最大意義的教育公平原則?！霸诮逃降脑瓌t下，每個(gè)受教育者享有相同的受教育機(jī)會(huì)，才能使其潛能、積極性和創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造活動(dòng)”。［5］

（三）積極提倡素質(zhì)教育

大學(xué)要想合理地運(yùn)用教育正義，就需要在大力貫徹教育機(jī)會(huì)平等的同時(shí)，積極提倡素質(zhì)教育，讓教育客體自身得到全面發(fā)展，切實(shí)體悟到教育正義的實(shí)質(zhì)效果。因此，教育正義就是讓他們充分意識(shí)到：進(jìn)行終身學(xué)習(xí)、提升自身素質(zhì)才是大學(xué)教育的主旋律，引導(dǎo)他們提高學(xué)習(xí)的自主性、技巧性、目的性成為教育正義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這樣，有助于他們端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)的能力，樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高他們的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力，為以后工作生活中順利開(kāi)展提供堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。

眾所周知，素質(zhì)教育是以全面提高人的整體素質(zhì)為旨?xì)w，由于人是以個(gè)體的方式存在于世界之中，因此，提倡和完善個(gè)性教育就成為它的應(yīng)有之義。我們必須把個(gè)性教育融入到素質(zhì)教育中來(lái)，根據(jù)他們不同的天賦能力，在貫徹大眾化教育方針的同時(shí)力求做到因人而異，在統(tǒng)一性教育的基礎(chǔ)上做到甄別性的教育，鼓勵(lì)他們根據(jù)各自的偏好來(lái)發(fā)掘自身的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，以便于他們更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)更好更快地發(fā)展。

二、塑造向善愛(ài)人的人本教育

正義從產(chǎn)生初始就和倫理學(xué)密切相連，將德性因素注入到正義之中，構(gòu)建內(nèi)在向善的正義不僅成為古典正義的核心所在，而且在現(xiàn)今正義理論中依舊具備持久的生命力。因此，我們“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須通過(guò)道德教育夯實(shí)社會(huì)和諧的道德基礎(chǔ)，首先是公平正義這一道德基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧創(chuàng)造基本條件”。［6］可見(jiàn)，強(qiáng)化內(nèi)在向善教育，將善的理念根植到教育客體的認(rèn)知中來(lái)就顯得勢(shì)在必行。于是，運(yùn)用內(nèi)在倫理的至善性來(lái)塑造教育客體，成為現(xiàn)階段大學(xué)教育正義的價(jià)值目標(biāo)。

（一）注重內(nèi)在道德的圓滿性

教育正義就是要運(yùn)用正義的至善性來(lái)加強(qiáng)對(duì)教育客體的德性教育，培養(yǎng)他們的愛(ài)心意識(shí)，“教育與正義以善為中介，實(shí)現(xiàn)了二者在根本上的溝通。教育必須是善的，也因此必須是正義的。教人不正義或用不正義手段的教，可能是教唆，可能是欺騙、恐嚇，惟獨(dú)不是教育，正義是教育的根本性質(zhì)”。［7］教育正義的宗旨在于完善他們的內(nèi)在品質(zhì)，目的在于與人為善，培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大學(xué)生，成為我國(guó)大學(xué)弘揚(yáng)正義教育的必然之物。

顯然，實(shí)施教育正義需要我們積極開(kāi)展博愛(ài)教育，把善作為通向正義的根本，讓他們明確善是人之為人的價(jià)值所在，把善作為人之為人的基礎(chǔ)，提升他們對(duì)人的本真存在的認(rèn)識(shí)。教育正義要求我們注重人文關(guān)懷，加大實(shí)施人格倫理教育的力度，培養(yǎng)他們向善愛(ài)人的道德情懷，以至善的正義觀念來(lái)引導(dǎo)、熏陶、塑造他們，使他們成為理性的道德人。這樣，才能健全他們的人格，提升他們的審美情趣，強(qiáng)化他們對(duì)真善美的追求，將他們培育成德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才，為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）規(guī)范恰當(dāng)?shù)男袨榕e止

“正義，是一種所有人由之而做出公正事情來(lái)的品質(zhì)，它使每一個(gè)人成為做公正事情的人，使其思想和行為符合社會(huì)規(guī)范”。［8］通過(guò)在大學(xué)實(shí)施教育正義，可以引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的認(rèn)知、良好的行為習(xí)慣和健康的生活方式，保持舉止得體的文明行為，很好地糾正他們“為達(dá)目的不擇手段”的錯(cuò)誤行為觀，促使他們采取恰當(dāng)合理的行為，有效避免他們?cè)谝晃蹲非笸庠谖镉倪^(guò)程中迷失自我，杜絕他們沉湎于物欲之中喪失掉自身理智的錯(cuò)誤之舉。

不容忽視的是，由于中國(guó)古典教育正義過(guò)于注重運(yùn)用內(nèi)在道德的圓滿性來(lái)規(guī)范人的外在行為，一味強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的倫理軟約束和自我規(guī)范，在實(shí)踐中有意的忽略掉人性惡的一面，因而缺乏正義外在的剛性約束，無(wú)形之中淡化了正義的有效性。針對(duì)這一弊端，就需要我們實(shí)施教育正義時(shí)，在保持傳統(tǒng)正義德性規(guī)范個(gè)體行為的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)西方正義外在有效制約理論的認(rèn)識(shí)，充分利用正義的剛性約束來(lái)規(guī)范大學(xué)生的行為，將依法治國(guó)的理念貫徹深入到他們的意識(shí)之中，塑造健全他們的法制意識(shí)和法制觀念，讓他們能合理利用法律制度規(guī)范自身的行為。

（三）弘揚(yáng)樂(lè)觀進(jìn)取的理想價(jià)值

“正義作為人類(lèi)社會(huì)生活的希冀所在，反映了人類(lèi)對(duì)于美好生活的向往和表達(dá)，成為人類(lèi)衡量判斷現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)所在”。［9］教育正義亦是如此，它源自于現(xiàn)實(shí)又要超越現(xiàn)實(shí)，它能夠充分開(kāi)發(fā)大學(xué)生的智慧潛能，提升他們的思想境界，引導(dǎo)他們從現(xiàn)實(shí)的浮躁喧囂中蘇醒出來(lái)，從容地消解世俗功利給他們所帶來(lái)的消極影響，讓他們保持一份平和的心態(tài)，引導(dǎo)他們尋求人生發(fā)展方向的真諦。

因此，教育正義的價(jià)值理想能夠超越現(xiàn)實(shí)世俗功利對(duì)大學(xué)生的影響，能夠引領(lǐng)他們對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)生活進(jìn)行理智分析，維系他們自身相對(duì)獨(dú)立的品格，深入他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解，讓他們保持一種樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力，積極籌謀自己的未來(lái)。這樣，有助于他們加強(qiáng)創(chuàng)造美好生活的信心，樹(shù)立對(duì)未來(lái)美好生活的希望，將實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生活普遍的福祉作為以后人生奮斗的目標(biāo)。

三、完善現(xiàn)代公民權(quán)利教育

眾所周知，服務(wù)社會(huì)是現(xiàn)代大學(xué)的功能之一，大學(xué)的組織特性決定了它在超越于人類(lèi)社會(huì)的同時(shí)又要引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。于是，利用教育正義來(lái)促進(jìn)社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)成為它們義不容辭的重要使命。

（一）樹(shù)立平等自主的公民之維

教育正義由于在價(jià)值取向上充分尊重大學(xué)生的基本權(quán)利，積極培養(yǎng)他們的現(xiàn)代公民意識(shí)，塑造他們權(quán)利平等的意識(shí)，強(qiáng)化他們對(duì)他人權(quán)利、尊嚴(yán)和價(jià)值的尊重，促使他們自覺(jué)的維護(hù)個(gè)人合法的權(quán)益。退而廣之，教育正義不僅能夠加強(qiáng)公民維護(hù)自身的合法權(quán)益，還可以從根本上消解傳統(tǒng)等級(jí)意識(shí)、臣民意識(shí)給我國(guó)民眾所帶來(lái)消極影響，樹(shù)立起獨(dú)立、自主的平等意識(shí)，建立起真正的權(quán)利意識(shí)，進(jìn)而形成完備的公民意識(shí)。

大學(xué)通過(guò)弘揚(yáng)教育正義，引導(dǎo)他們以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，讓他們“依據(jù)自身的理性對(duì)社會(huì)公共利益做出獨(dú)立、清楚的判斷能力、理性對(duì)話的能力和利益協(xié)調(diào)的能力以及對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行社會(huì)批評(píng)的自覺(jué)性”。［10］這樣，能夠讓他們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)生活中對(duì)人的尊嚴(yán)價(jià)值的維護(hù)，積極投入到國(guó)家社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的管理之中，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷和救助，能夠公正地對(duì)待他人他事，有效維護(hù)每一公民的合法權(quán)益，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起自身在社會(huì)的各項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)。

（二）正確處理好人際關(guān)系

人的自然本性決定了人是有限地理性存在體，人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的好壞，往往取決于人的利益是否出現(xiàn)沖突，“正義本質(zhì)上是調(diào)節(jié)人們之間各種社會(huì)關(guān)系的一種規(guī)范，旨趣在于建構(gòu)合理的社會(huì)合作體系，為人的幸福生活提供條件和保證”，［11］因此，教育正義成為人們有效解決人際關(guān)系的重要依據(jù)。通過(guò)教育正義的導(dǎo)向作用，能夠有效地減緩天然本能與有限理性對(duì)大學(xué)生的制約，緩解人與人之間為生存發(fā)展而引發(fā)利益的沖突，引導(dǎo)他們形成知行合一的正義觀，在他們之間形成誠(chéng)信、禮讓、寬容的人際關(guān)系，有利于他們?cè)诤椭C的生活關(guān)系中實(shí)現(xiàn)彼此的利益。

可見(jiàn)，實(shí)施教育正義能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確處理他們之間的社會(huì)關(guān)系，有助于緩解利益沖突所引發(fā)的緊張性關(guān)系，讓他們樹(shù)立起誠(chéng)信友愛(ài)意識(shí)，在強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展的同時(shí)學(xué)會(huì)彼此關(guān)愛(ài)，相互尊重理解，在合作中形成和諧健康的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)彼此利益的最大化。通過(guò)教育正義對(duì)社會(huì)正義的輻射影響作用，可以確保我國(guó)社會(huì)不同階層能夠和諧處理各種現(xiàn)實(shí)利益沖突，保障我國(guó)社會(huì)發(fā)展“成果共享”正義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）培育和諧有序的社會(huì)共同體

“教育正義作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、合作、有序、有效治理的方式，是一個(gè)共同體成為良好有序的共同體的根本價(jià)值，是一個(gè)社會(huì)追求和諧、實(shí)現(xiàn)社會(huì)合作與團(tuán)結(jié)的根本因素，也是建構(gòu)良好社會(huì)的價(jià)值條件”。［2］教育正義能夠讓大學(xué)生充分意識(shí)到個(gè)體存在的脆弱性，促使他們?cè)诶硇哉J(rèn)知的基礎(chǔ)上樹(shù)立起共同體意識(shí)之維，主動(dòng)融入到社會(huì)生活中來(lái)，積極關(guān)注社會(huì)公共善的運(yùn)作和實(shí)施，努力促進(jìn)社會(huì)共同善的實(shí)現(xiàn)。這樣，就可以成功塑造他們的團(tuán)隊(duì)整體意識(shí)，樹(shù)立起服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

人作為社會(huì)性的存在物，惟有和諧有序的社會(huì)之中才能得到的發(fā)展機(jī)會(huì)，井然有序成為社會(huì)良性運(yùn)行的根本基礎(chǔ)。而正義作為維系人類(lèi)社會(huì)秩序的產(chǎn)物，教育正義的實(shí)施不僅能夠成功地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)化塑造，培養(yǎng)他們理性愛(ài)國(guó)的意識(shí)行為，還能樹(shù)立起他們?cè)谡w和諧有序之中實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的自覺(jué)性，促使他們積極地維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，積極保障社會(huì)公共利益的實(shí)現(xiàn)，順利保障我國(guó)社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)。因此，在大學(xué)實(shí)施教育正義，不僅能夠促進(jìn)正義在大學(xué)領(lǐng)域之中順利地開(kāi)展，還能為社會(huì)正義的構(gòu)建提供理論上的支持。通過(guò)教育正義的引領(lǐng)輻射作用，可以為我國(guó)社會(huì)正義的深入發(fā)展提供持久的動(dòng)力，在構(gòu)建和諧社會(huì)做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］［美］約翰·羅爾斯著．何懷宏，何包鋼，廖申白譯．正義論［M］．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988：3．

［2］金生鈜．教育正義：教育制度建構(gòu)的奠基性價(jià)值［J］．陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（2）：157－164．

［3］張志鵬，丁愛(ài)國(guó)．個(gè)性化教育與校內(nèi)教育公平［J］．現(xiàn)代教育，2011（2）：7－9．

［4］溫家寶．促進(jìn)社會(huì)公平正義首先要做到教育公平［EB／OL］．（2010－06－02）［2011－12－15］．http：／／edu．ifeng．com／news／detail＿2010＿06／02／1576251＿0．shtml．

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［8］麻寶斌．政治正義的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)要求［J］．江蘇社會(huì)科學(xué)，2003（1）：160－164．

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［10］江雪蓮．人本視域下的和諧社會(huì)及其政治倫理構(gòu)建［J］．倫理學(xué)研究，2008（1）：73－78．

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（編輯：佘小寧）

On the Possibility of Implementing Educational Justice in Chinese University

JI Guo－bin，ZHAO Xin－sheng
（North University of China，School of Humanities and Social Sciences，Taiyuan Shanxi 030051，China）

G416

A

1671－816X（2012）06－0588－04

2012－02－26

吉國(guó)賓（1974－），男（漢），山西新絳人，講師，碩士，主要從事政治理論和思想政治教育方面的研究。

中北大學(xué)2011科學(xué)基金項(xiàng)目（2011）