馬克思主義“科學觀”與現(xiàn)代科學技術的發(fā)展

董澤華

(山西大同大學政法學院，山西大同 037009)

1 馬克思主義“科學觀”

作為對科學的基本看法的科學觀，是從哲學的層面對科學發(fā)展的歷史、規(guī)模以及方向的高度概括，它影響著人類科學實踐的方向、規(guī)模和速度，是最核心的科學意識理念。馬克思主義科學觀是指從辯證唯物主義的角度對科學的本質(zhì)、機制和發(fā)展規(guī)律作出說明的科學理論。在《1844年經(jīng)濟學－哲學手稿》中馬克思對科學觀作了深刻細致的闡述和分析。

馬克思認為，自然科學作為一種精神力量屬于“生產(chǎn)的一些特殊的形態(tài)”[1]，就像道德、藝術等一樣。其次，科學作為一種與具體的工業(yè)活動緊密聯(lián)系的因素，又具有和其他物質(zhì)生產(chǎn)形態(tài)一樣的普遍性。因為人的本質(zhì)力量只有在對象中顯示出來，那么人的本質(zhì)力量是什么呢!就是人認識、掌握、創(chuàng)造世界的能力，而作為在社會重大生產(chǎn)活動中的工業(yè)，無疑就是人的最本質(zhì)的力量手段和方式。所以，馬克思認為生產(chǎn)力就包括科學技術，或者說科學技術就是生產(chǎn)力的實在因素，馬克思指出:“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實財富的創(chuàng)造較少地取決于勞動時間和已耗費的勞動量……因而這種動因自身——它們的巨大效率——又和生產(chǎn)它們所花費的直接勞動時間不成比例，相反地取決于一般的科學水平和技術或者說取決于科學在生產(chǎn)上的應用”[2]。因為在馬克思看來，“通過工業(yè)日益在實踐上進入人的生活，改造人的生活，并為人的解放做好準備，盡管它不得不直接完成〔人的關系的〕非人化”[3]?？茖W的力量作為資本的固有屬性就是社會生產(chǎn)力。從馬克思的論述當中不難看出他把科學作為最高的革命實際力量的思想。用恩格斯話說:“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”[4]。從社會發(fā)展的歷史可以看出，每一次產(chǎn)業(yè)革命都是通過科學技術推動社會生產(chǎn)力來實現(xiàn)的，而且這種作用隨著科學技術的不斷提升呈現(xiàn)出越來越強的勢頭。而原來在財富創(chuàng)造當中充當主要作用的勞動時間和勞動強度，則在日漸減少和弱化。當然科學技術作為一種潛在的生產(chǎn)力，在它轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的過程中，也要受到社會生產(chǎn)方式以及經(jīng)濟關系的影響和制約。

總之，馬克思認為作為生產(chǎn)力的科學理論，最初是以精神和意識的形態(tài)存在，然后通過技術方式進入實際的生產(chǎn)當中轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的勞動技能，成為社會勞動當中的直接生產(chǎn)力。而且科學作為生產(chǎn)力當中的一種革命力量，不僅在物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)關系變革中產(chǎn)生作用，同時對社會意識形態(tài)的發(fā)展也起著十分重要的促進作用。并且馬克思還就科學作為生產(chǎn)力的社會條件進行深入地分析和闡述，馬克思說:“科學，特別是自然科學以及和它有關的其他一切科學的發(fā)展，又和物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展相適應”[5]。也就是說馬克思認為科學要想轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，是和經(jīng)濟需要等外部條件密切聯(lián)系在一起的，是要受整個社會環(huán)境的影響的。而且馬克思從物質(zhì)基礎、生產(chǎn)者的文化科學素質(zhì)以及科學管理水平的角度，就科學與技術的轉(zhuǎn)化以及與生產(chǎn)力之間的互動關系進行了研究。實踐表明，馬克思主義科學觀對科學技術發(fā)展的指導，無論從理論還是從實踐的角度看，都具有重大的意義和價值。

2 馬克思主義“科學觀”對科學技術發(fā)展的影響

馬克思主義科學觀雖然于19世紀就開始建立，但直到20世紀才開始對科學技術的發(fā)展產(chǎn)生影響。原因是由于馬克思主義科學觀在19世紀80年代后才漸漸完善，20世紀以后才開始廣泛傳播。另外，19世紀以前，由于受到科學自身發(fā)展水平的限制，科學與哲學的緊密聯(lián)系在20世紀之后才建立起來。19世紀之前，自然科學理論雖然已經(jīng)取得了很大的成績，但總的說來，自然科學理論的研究領域仍然處于分散、局部、經(jīng)驗的范疇之內(nèi)。這一時期的科學家們對哲學的思考仍處于經(jīng)驗主義階段。從20世紀開始，科學家們才開始從具體的科學研究轉(zhuǎn)向從本體論和認識論的角度對普遍的哲學問題的思考和探索，科學與哲學融合的局面才開始形成。其中影響比較大的有奧地利物理學家、心理學家馬赫(Ernst ach，1838－1916)從自然科學和心理學的角度建立起科學哲學理論體系。馬赫的《力學及其發(fā)展的批判歷史概論》對牛頓絕對時空觀的批判和對慣性的分析，對相對論建立起到了積極的促進作用。他的科學認識論對20世紀科學革命產(chǎn)生了深遠影響。其后法國科學家彭加勒 (Jules Henri Poincare，1854-1912)的約定論對馬赫主義觀點給予了進一步補充，擴大了馬赫理論在自然科學領域的影響。緊接著相對論理論的創(chuàng)立者阿爾伯特·愛因斯坦，還有量子力學理論領域中的普朗克、玻爾、海森堡、玻恩、薛定諤等一大批科學家開始深入哲學領域，從自然科學的角度探討哲學問題。還有一部分像英國數(shù)學家阿弗烈·諾夫·懷海德(Alfred North Whitehead，1861～1947)和英國數(shù)理邏輯學家路德維?！ぞS特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein，1889－1951)不僅研究自然科學當中的哲學問題，而且研究純粹的哲學問題，并且成績斐然，成為大家公認的20世紀偉大的哲學家。此外像系統(tǒng)科學創(chuàng)始人，美籍奧地利理論生物學家貝塔朗菲 (Ludwig Von Bertalanffy，1901-1972)，控制論的創(chuàng)始人，美籍俄裔數(shù)學家維納(Norbert Wiener，1894-1964)，耗散結(jié)構理論創(chuàng)始人，比利時物理化學家和理論物理學家普利高津(Ilya Prigogine，1917-2003)等都對哲學有深入研究。這一切極大地促進了哲學理論的發(fā)展，并使得哲學形成兩個不同分支:科學哲學與人文哲學。原因是隨著科學的不斷向前發(fā)展，科學領域出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象、新事物，用原有的哲學觀點無法給予解釋和說明，譬如亞原子領域當中的認識主體與認識客體的關系問題、微觀粒子的波粒二象性問題、相對論理論提出的宇宙結(jié)構和演化問題等等。這些問題與原有的哲學體系發(fā)生了尖銳沖突。為了解決這些問題，不得不對原有的哲學理論進行重新思考和考量。就是在這樣的背景下，馬克思主義的科學觀作為一種正確反映客觀世界本質(zhì)的先進的哲學理論，開始對現(xiàn)代科學乃至技術產(chǎn)生著深刻影響和作用。事實表明，這些科學家們的許多哲學思想與馬克思主義科學觀是一致的，他們用馬克思的辯證唯物主義的觀點分析自然科學現(xiàn)象，在科學研究過程中他們以馬克思主義科學觀為指導，促進科學的發(fā)展。

馬克思主義科學觀除了在具體的自然科學工作中，作為世界觀和方法論對科學家們的實踐活動給予哲學指導之外，另外的一個重要貢獻就是成為一些社會主義國家的哲學基礎，從宏觀的角度指導這些社會主義國家科學技術事業(yè)的發(fā)展和進步。譬如我們中國，在中國共產(chǎn)黨的領導下，以馬克思主義哲學為指導，高度重視科學技術事業(yè)的發(fā)展。早在1940年毛澤東就指出：“自然科學是人類爭取自由的一種武裝”，馬克思主義包含有自然科學，否則世界上就有許多不懂的東西，那就算不得一個最好的革命者[6]。20世紀50年代制定出了第一個促進科學技術發(fā)展的長期規(guī)劃。鄧小平同志在黨的十一屆三中全會以后又提出“科學技術是第一生產(chǎn)力”的戰(zhàn)略口號，把科學技術提升到了前所未有的地位，極大促進了科學技術的發(fā)展，使中國的科學技術事業(yè)取得了輝煌的成就。

3 現(xiàn)代科學技術對馬克思主義“科學觀”的深化

列寧說：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，恰恰相反我們深信它只是給一種科學奠定了基礎社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應當在各個方面把這門科學推向前進?！盵7]馬克思主義科學觀作為馬克思主義哲學的一部分，與時俱進是其固有的理論品質(zhì)，隨著科學技術的不斷發(fā)展和進步，也在處于不斷的發(fā)展和完善之中。

自然科學理論的快速發(fā)展與進步，尤其隨著控制論、信息論以及計算機和腦科學為基礎的人工智能技術的發(fā)展，證明了馬克思主義科學觀的關于物質(zhì)與意識的辯證關系原理的正確性。通過摸擬計算機對人類智能的某些活動，表明意識作為人腦的機能，譬如，感受、記憶、演繹和選擇，可以從人腦唯一意識器官分化了出來，是一種被物化了的實在物質(zhì)的物理運動，從意識與人腦的關系來看，進一步深化了意識對物質(zhì)的反作用原理。從而揭開了意識的神秘面紗，使人們認識到意識本質(zhì)的原理。所有這一切極大地豐富了馬克思主義科學觀。

4 結(jié)語

總之，馬克思主義科學觀作為開放、發(fā)展的科學理論體系，一直處于不斷的豐富和完善之中。需要和具體的實踐相結(jié)合，通過進一步發(fā)展生產(chǎn)力和科學技術的同時，不斷解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，這樣才能充分發(fā)展和豐富馬克思主義科學觀，更好地發(fā)揮馬克思主義科學觀對當前科學技術的指導作用。

[1]（德）馬克思．1844年經(jīng)濟學—哲學手稿[M].北京:人民出版社，1979:74.

[2]（德）馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第46卷下冊)[M].北京:人民出版社，1971:217-218.

[3]（德）馬克思．1844年經(jīng)濟學—哲學手稿[M].北京:人民出版社，1979:81.

[4]（德）馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社，1972:777.

[5]潘曄．馬克思主義科學技術是生產(chǎn)力思想的演變和發(fā)展[J]．華中農(nóng)業(yè)大學學報：社會科學版，2006，62（2）：1－5．

[6]高建明．馬克思主義哲學對20世紀科學技術的影響[J]．武漢理工大學學報：社會科學版，2001，14（1）：5－10．

[7]王志慧．現(xiàn)代科學技術與馬克思主義哲學的發(fā)展[J]．三峽大學學報：人文社會科學版，2009，31（增刊）：12－31．