廖勝平，張 萍

（井岡山大學(xué)1.井岡山研究中心；2.繼續(xù)教育學(xué)院，江西 吉安 343009）

井岡山時(shí)期毛澤東改造游民的策略

廖勝平1，張 萍2

（井岡山大學(xué)1.井岡山研究中心；2.繼續(xù)教育學(xué)院，江西 吉安 343009）

毛澤東認(rèn)為，游民來自于破產(chǎn)的農(nóng)民和手工業(yè)者，游民具有兩面性，即集革命性與破壞性于一身。這種認(rèn)識(shí)也決定了他在井岡山和贛南閩西時(shí)改造游民的策略：一是通過給予游民以土地和適當(dāng)職業(yè)解決他們的生計(jì)需求，從而把他們團(tuán)結(jié)到革命隊(duì)伍的陣營之中，同時(shí)在生產(chǎn)勞動(dòng)中改造其游惰習(xí)氣；二是從思想和組織等方面對(duì)游民進(jìn)行整肅，使他們的破壞性降到最低值。在毛澤東這種策略思想的指導(dǎo)和影響下，井岡山和贛南閩西根據(jù)地都對(duì)游民進(jìn)行了改造，且成效比較顯著，其中積累起來的經(jīng)驗(yàn)為建國初期改造游民、解決游民問題提供了一定的借鑒。

毛澤東；改造游民；策略

研究游民的權(quán)威學(xué)者王學(xué)泰先生指出：“游民數(shù)量的多少，在宋代及宋代以后的歷朝中可以說是朝代盛衰的標(biāo)志。游民問題像其他社會(huì)問題一樣不斷地出現(xiàn)，困擾著社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。中國古代社會(huì)總是在‘暴君專制’與‘暴民亂治’之間來回循環(huán)，也與此有關(guān)。 ”［1］（P1）游民群體是推動(dòng)歷代王朝更替和社會(huì)動(dòng)蕩的重要力量，他們能把掌握政權(quán)的主流社會(huì)拉下馬，爾后取而代之。在中國近現(xiàn)代史上，游民階層雖然不是決定中國革命成敗的基本力量，但對(duì)革命的影響卻舉足輕重。在近代中國，從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，其間還有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，每次斗爭的興起和發(fā)展變化都與這個(gè)階層的參與息息相關(guān)。就連1927年的四·一二和其他一些影響革命態(tài)勢(shì)的事件，也和這個(gè)階層的推波助瀾密不可分。因此，從井岡山到贛南閩西，毛澤東對(duì)游民非常重視，主張采取積極的策略和措施來對(duì)其加以改造。

一、毛澤東對(duì)游民的認(rèn)識(shí)和評(píng)判

（一）對(duì)游民特性的認(rèn)識(shí)

毛澤東非常重視階級(jí)成分和敵我陣營的區(qū)劃，認(rèn)為分清敵我關(guān)系到革命的成敗，《毛澤東選集》里的第一篇文章《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》第一句話就開宗明義：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？ 這個(gè)問題是革命的首要問題。 ”［2］（P1）在對(duì)中國社會(huì)各主要階級(jí)進(jìn)行條分縷析后，毛澤東在這篇文章的最后提到了“游民”：“此外，還有數(shù)量不小的游民無產(chǎn)者，為失了土地的農(nóng)民和失了工作機(jī)會(huì)的手工業(yè)工人。他們是人類生活中最不安定者?！薄斑@一批人很能勇敢奮斗，但有破壞性，如引導(dǎo)得法，可以變成一種革命力量。 ”［3］（P8－9）這里，毛澤東總結(jié)了游民的特質(zhì)，一是出身，游民是來自“農(nóng)民”和“手工業(yè)工人”，是工農(nóng)中生活水平低下、生計(jì)較窘迫者；二是具有兩面性，既“很能勇敢奮斗”，又有“破壞性”，是個(gè)矛盾統(tǒng)一體。

毛澤東的觀點(diǎn)與馬克思基本一致，馬克思認(rèn)為，游民“他們的性格在受臨時(shí)政府征募的青年時(shí)期是極不穩(wěn)定的，雖能做轟轟烈烈的英雄勛業(yè)和自我犧牲，但同時(shí)也能干出最卑劣的盜竊行為和最齷齪的賣身勾當(dāng)”。［3］（P409）

毛澤東在分析游民的成因時(shí)，認(rèn)為根源在于貧窮，即“因貧致游”。他在抗戰(zhàn)時(shí)期重申：“中國的殖民地和半殖民地的地位，造成了中國農(nóng)村中和城市中的廣大的失業(yè)人群。在這個(gè)人群中，有許多人被迫到?jīng)]有任何謀生的正當(dāng)途徑，不得不找尋不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)過活，這就是土匪、流氓、乞丐、娼妓和許多迷信職業(yè)家的來源。 ”［4］（P645－646）

但是，毛澤東對(duì)游民特性的認(rèn)識(shí)并不是一成不變的。1930年5月，毛澤東在尋烏做過調(diào)查之后，認(rèn)為游民是“不工不農(nóng)不商、專門靠賭博敲詐、為統(tǒng)治者當(dāng)走狗吃飯的流氓”，他們?cè)趯跽几黝惵殬I(yè)人群的第三位，僅低于農(nóng)民和手工業(yè)者，若把游民和娼妓合計(jì)，便等于商人和手工業(yè)者的合計(jì)，占到全部人口的16%。［5］（P99－100）此時(shí)毛澤東只字不提游民的優(yōu)點(diǎn)，基本否定了 《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》里對(duì)游民積極作用的論述，實(shí)際上是把游民階層窄化了，即把游民與流氓劃等號(hào)。時(shí)隔不到半年，1930年10月，毛澤東重提游民的革命性，并且高度贊揚(yáng)游民參加革命的熱情。他在《興國調(diào)查》一文中指出興國第十區(qū)的游民數(shù)量占總?cè)丝诘?%，他們是“完全失業(yè)靠賭錢做土匪等為生的一群人，那些半失業(yè)的不在此列”。［6］（P200）可毛澤東認(rèn)為該區(qū)的90余名游民“一般都是歡迎革命，不但沒有一個(gè)反革命的，并且有十個(gè)參加區(qū)鄉(xiāng)政府的指導(dǎo)工作，一個(gè)當(dāng)了游擊隊(duì)的指揮員”。［6］（P233）

總之，從毛澤東的論述中可以看出，中國近代游民主要來源于失地的農(nóng)民和破產(chǎn)的手工業(yè)者。他們失掉了土地和賴以為生的正當(dāng)職業(yè)，到處游蕩，不得不靠不正當(dāng)?shù)氖侄沃\生，由此就形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層——游民階層，他們是把雙刃劍，既可殺敵，亦可自傷。在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東仍然堅(jiān)持游民的兩面性：“這個(gè)階層是動(dòng)搖的階層；其中一部分容易被反動(dòng)勢(shì)力所收買，其另一部分則有參加革命的可能性?！钡偟膩碚f，“他們?nèi)狈ㄔO(shè)性，破壞有余而建設(shè)不足，在參加革命以后，就又成為革命隊(duì)伍中流寇主義和無政府思想的來源。因此，應(yīng)該善于改造他們，注意防止他們的破

壞性。 ”［4］（P645－646）

（二）對(duì)游民的數(shù)量及影響的估計(jì)

游民階層的人數(shù)眾多且群體繁雜。1930年，在毛澤東的主持下，紅四軍前委和閩西特委專門通過了一個(gè)關(guān)于流氓的決議案，再次確認(rèn)流氓（其實(shí)是指游民）是由于“農(nóng)民、手工業(yè)者”的大量破產(chǎn)所致，并指出其不正當(dāng)職業(yè)有三十種之多：“1土匪，2盜賊，3娼妓，4兵痞，5戲子，6差人，7賭棍，8乞丐，（以上八種都是大群眾，以下人數(shù)較少）9訟棍，10地保，11中人 （一部除外），12開煙館的，13裝水煙的，14卜卦的，15算命的，16看相的，17地理先生（一部除外），18耍把戲的，19賣假膏藥的，20賣武的（一小部除外），21游學(xué)的，22包打聽，23拐子，24拆白黨，25做爛媒的，26人販子，27和尚 （一部除外），28道士（一部除外），29師娘（巫），30教徒（一部除外）。”“他們的人數(shù)，平均約占社會(huì)總?cè)丝?%，全國約有二千萬。 ”［7］（P512）全國城鄉(xiāng)游民無產(chǎn)者總數(shù)已高達(dá)2000萬（有學(xué)者經(jīng)過資料分析，認(rèn)為當(dāng)時(shí)農(nóng)村游民的比例，平均約在百分之二、三之間，即全國農(nóng)村游民的絕對(duì)數(shù)在1000萬上下；而城鎮(zhèn)游民在全國城市人口的比例，以最保守的估計(jì)，當(dāng)不低于10%，一般在15%左右，以此比例推算，全國城鎮(zhèn)游民約1000萬左右；兩者相加，全國城鄉(xiāng)游民的總數(shù)大約是2000萬或者更多一些。［8］（P133－134）），成為影響革命成敗的一種重要?jiǎng)萘?。敵我雙方都在爭取這種勢(shì)力，但“這個(gè)階層由于他的整個(gè)生活地位決定他是一個(gè)具有兩面性的 ‘動(dòng)搖階層’”，“表現(xiàn)‘破壞有馀而建設(shè)不足’，表現(xiàn)‘有奶便是娘’的性格”，“在革命的高潮與來潮，革命斗爭勝利的情況下，差不多整個(gè)游民階層都有很大的革命性，并卷入革命運(yùn)動(dòng)，站在革命運(yùn)動(dòng)的前線。反之在革命低潮，特別是退潮與失敗而反動(dòng)的舊統(tǒng)治暫時(shí)獲得鞏固的時(shí)候，其中一部分又易被反動(dòng)勢(shì)力所收買來作反革命的活動(dòng)”。［9］（P75）如在井岡山斗爭時(shí)期，個(gè)別游民的破壞性彰顯無遺。1929年1月，國民黨軍隊(duì)圍攻井岡山革命根據(jù)地黃洋界哨口，但是，久攻不下。于是，他們用金錢收買了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)叫陳開恩的游民，由其帶路，從側(cè)面的一條小路實(shí)施了偷襲，最后占領(lǐng)了黃洋界。［10］（P363）游民這種兩面性的特點(diǎn)，使毛澤東深感棘手：“處置這一批人，是中國的困難的問題之一”。［2］（P9）

二、毛澤東改造游民的策略

（一）毛澤東改造游民策略思想的萌芽

第一次國共合作關(guān)系破裂后，中國共產(chǎn)黨進(jìn)入到了領(lǐng)導(dǎo)土地革命戰(zhàn)爭的時(shí)期，在創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的過程中，毛澤東認(rèn)為，解決游民問題成為急需解決的“一個(gè)很嚴(yán)重的問題”［7］（P511）。 一方面，根據(jù)地一般是建立在易守難攻的地區(qū)如井岡山等，而在這些區(qū)域有的地方早就存在著一些憑險(xiǎn)據(jù)守、成分復(fù)雜的以游民為主體的地方武裝勢(shì)力，如袁文才、王佐等，是和平共處還是刀兵相向？這個(gè)問題直接影響根據(jù)地的創(chuàng)建、生存、鞏固和發(fā)展；另一方面，經(jīng)常被國民黨軍隊(duì)“圍剿”，紅軍減損較大，急需人員增補(bǔ)，這就難以避免大批游民分子的加入。1928年11月，毛澤東在《井岡山的斗爭》中就談到了這種喜憂參半的境況：“紅軍成分，一部是工人、農(nóng)民，一部是游民無產(chǎn)者。游民成分太多，當(dāng)然不好。但因天天在戰(zhàn)斗，傷亡又大，游民分子卻有戰(zhàn)斗力，能找到游民補(bǔ)充已屬不易?！蓖瑫r(shí)，他也提出了解決這種境況的策略，“在此種情形下，只有加緊政治訓(xùn)練的一法。 ”［11］（P63）

那么，對(duì)游民采取什么樣的策略已是當(dāng)務(wù)之急。早在1927年“八七”會(huì)議上，毛澤東就游民土匪問題作了發(fā)言，他沿用了 《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》里的思路。他指出，對(duì)待游民土匪，不能只利用他們，而應(yīng)當(dāng)制定一個(gè)策略來引導(dǎo)他們，“只要我們實(shí)行土地革命，那一定是能領(lǐng)導(dǎo)他們的。我們應(yīng)當(dāng)他們是我們自己的弟兄，不應(yīng)看做客人”［12］（P9）。這是毛澤東游民策略思想的雛形，也是一種預(yù)設(shè)，即通過分配游民以土地從而把他們團(tuán)結(jié)到革命隊(duì)伍里來。這種想法與古代儒家游民的觀念保持驚人的一致。“游民”一詞最早出現(xiàn)在《禮記·王制》中：“凡居民量地以制邑，度地以居民，地邑民居，必參相得也。無曠土，無游民，食節(jié)事時(shí)，民咸安其居，樂事勸功，尊君親上，然后興學(xué)?！蓖鯇W(xué)泰理解為：“儒家認(rèn)為周代實(shí)行的是井田制，在這種制度下，田有常制，民有定居，各安其業(yè)，此時(shí)是沒有游民的。如果井田制有所敗壞，農(nóng)民、手工業(yè)者或者商賈脫離了原來的定居點(diǎn)與相應(yīng)的職業(yè)或勞動(dòng)對(duì)象，這些人便成了游民”。［1］（P13）換句話說，農(nóng)民只要有地可種，是不會(huì)淪為游民的；那些已經(jīng)淪為游民的，只要給予土地，他們又會(huì)回到以前那種“日出而作、日落而息”的比較固定的有規(guī)律的生活方式。

（二）制定團(tuán)結(jié)改造和整頓肅清相結(jié)合的策略

實(shí)際上，從“三灣改編”起，毛澤東就開始對(duì)紅軍中的游民習(xí)氣進(jìn)行約束和整頓。胡繩指出：“紅軍中游民習(xí)氣很厲害，三灣改編、古田會(huì)議都是同游民習(xí)氣作斗爭。 ”［13］（P22－23）

1927年9月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的余部來到井岡山。當(dāng)時(shí)井岡山地區(qū)有以袁文才、王佐為首的兩支綠林武裝，而這兩支隊(duì)伍游民群眾占多數(shù)，封建幫會(huì)色彩和軍閥作風(fēng)非常嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)有人曾經(jīng)提議解除他們的武裝，把他們解決。毛澤東耐心地作了說服工作：“我們不能采取大魚吃小魚的吞并政策，三山五岳的朋友還多呢！歷史上有哪個(gè)能把三山五岳的土匪消滅掉？三山五岳聯(lián)合起來總是大隊(duì)伍?！薄安荒苤豢吹綆资畟€(gè)人、幾十桿槍的問題，是個(gè)政策問題；對(duì)他們只能用文，不能用武，要積極地爭取改造他們，使他們變成跟我們一道走的真正革命武裝。 ”［14］（P247）團(tuán)結(jié)、改造的策略確定之后，毛澤東就委派何長工等多名政工干部和軍事骨干到袁、王部隊(duì)任職，從政治、思想、組織等各方面徹底改造這支隊(duì)伍。僅僅幾個(gè)月時(shí)間，改造基本完成，將一支游民土匪為主體的綠林武裝整編成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)革命軍。

但在中共“六大”前后，由于受共產(chǎn)國際錯(cuò)誤指導(dǎo)的影響，紅軍中形成處置游民的“左”的傾向，認(rèn)為中國游民階層同歐洲資本主義國家的流氓無產(chǎn)階級(jí)一樣，完全是反革命的。結(jié)果導(dǎo)致1930年2月袁文才、王佐被錯(cuò)殺。另外，紅軍隊(duì)伍中由于游民習(xí)氣沒有得到徹底肅清，致使“流寇主義”、“盲動(dòng)主義”等在軍中泛濫。為糾正這兩種傾向，從思想理論和政策策略上解決游民問題，1929年7月，在毛澤東的指導(dǎo)下，經(jīng)過毛澤東的修改，中共閩西第一次代表大會(huì)在肯定游民“仍可參加革命”的前提下，制定了“對(duì)流氓無產(chǎn)階級(jí)政策”。大會(huì)對(duì)流氓無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了區(qū)分并制定了相應(yīng)的策略：“1.以搶劫為業(yè)，勾結(jié)豪紳資產(chǎn)階級(jí)與革命為敵的土匪，黨應(yīng)堅(jiān)決的解除他們的武裝。2.雖以搶劫為業(yè)，但與豪紳資產(chǎn)階級(jí)有沖突，動(dòng)搖于革命與反革命之間的土匪，黨應(yīng)當(dāng)派人插入他們的隊(duì)伍中，爭取其群眾反動(dòng)其領(lǐng)袖（反動(dòng)的不革命的），使之站在反豪紳資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)線上來。3.對(duì)半耕田，半搶劫的土匪，黨應(yīng)把他們組織起來引導(dǎo)他們進(jìn)攻地主階級(jí)。4，在赤色區(qū)域城市中的流氓分子，應(yīng)分配他們以田地或強(qiáng)迫他們做工，不要胡亂打擊他們，但如系顯著反動(dòng)嫌疑的流氓領(lǐng)袖，應(yīng)處以死刑。在白色區(qū)域中則應(yīng)設(shè)法拉攏流氓分子，使之不為豪紳資產(chǎn)階級(jí)利用。 ”［15］（P125－126）這種以表現(xiàn)定性、區(qū)別對(duì)待的策略團(tuán)結(jié)了大多數(shù)游民。

另外，毛澤東對(duì)軍隊(duì)中存在的流寇主義和盲動(dòng)主義進(jìn)行整肅。1929年12月，毛澤東在古田會(huì)議上提出了糾正這些錯(cuò)誤的方法：（一）在思想上，加緊教育，批評(píng)不正確思想，肅清流寇主義和盲動(dòng)主義；對(duì)現(xiàn)有紅軍基本隊(duì)伍和新來的俘虜兵，加緊反流氓意識(shí)的教育。（二）在組織上，爭取有斗爭經(jīng)驗(yàn)的工農(nóng)積極分子加入紅軍隊(duì)伍，改變紅軍的成分；從斗爭的工農(nóng)群眾中創(chuàng)造出新的紅軍隊(duì)伍。（三）從制度上和政策上糾正盲動(dòng)的行動(dòng)。［16］（P94－95）

（三）制定給予游民土地和職業(yè)，在勞動(dòng)生產(chǎn)中改造的策略

1930年5月，毛澤東在《前委給安于會(huì)贛四縣邊界特區(qū)委的信》中進(jìn)一步分析了游民問題，并對(duì)游民中的一個(gè)特殊群體——流氓無產(chǎn)者的政策策略進(jìn)行了量身定做。他在信中指出：我們對(duì)流氓的觀點(diǎn)“完全與富農(nóng)相反，我們是同情于流氓的階級(jí)地位的。我們是承認(rèn)流氓有革命性的，……我們所反對(duì)的是流氓的思想——流氓的政治主張，他們是大燒大殺大搶的，他們是個(gè)人享樂主義——大嫖大吃大喝的。他們是流寇主義的游擊政策，他們忙的不是建設(shè)政權(quán)和分配土地，而是扯起旗子到處亂跑”。因此，對(duì)待流氓的策略是，“我們要準(zhǔn)許流氓分得田地，要準(zhǔn)許流氓參加適當(dāng)?shù)墓ぷ?，要?zhǔn)許他們有蘇維埃的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，……我們對(duì)流氓的策略是積極爭取他們，把他們的力量用于對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭”。毛澤東雖然虛懷若谷、對(duì)流氓施以仁政，但對(duì)流氓無產(chǎn)者還是保持了應(yīng)有的戒備，“不要他們?cè)诩t軍赤衛(wèi)隊(duì)及蘇維埃中占多數(shù)；不要他們?cè)谝磺械胤骄宇I(lǐng)導(dǎo)地位，除非他們?cè)诙窢幹邢此⒘隋e(cuò)誤觀點(diǎn)的人，至于黨內(nèi)要堅(jiān)決防止流氓成份的增加如同堅(jiān)決的防止富農(nóng)一樣”。［17］（P132）

1930年6月，毛澤東主持召開了紅四軍前委和閩西特委聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議專門討論了游民問題，并通過了《流氓問題》決議案。決議對(duì)流氓的定性與此前毛澤東的分析有較大的分歧，“可以斷定流氓是沒有積極的革命性的，反之，一般來說他們具有充足的反革命性。他們?cè)诓坏靡褧r(shí)可以投機(jī)加入革命隊(duì)伍，但他們始終是動(dòng)搖的，隨時(shí)有叛變作反革命走狗的可能”。決議還制定了對(duì)流氓的總策略：“把流氓從統(tǒng)治階級(jí)底下奪取過來，給以土地和工作，強(qiáng)迫其勞動(dòng)，改變其社會(huì)條件，使之由流氓變?yōu)榉橇髅ァ?。?］（P513）從5月“我們是承認(rèn)流氓有革命性的”到6月“斷定流氓是沒有積極的革命性的，反之，他們具有充足的反革命性的”的變化中，不難看出，這個(gè)由鄧子恢起草、毛澤東審閱修訂的決議案基本否定了此前毛澤東對(duì)流氓的定性，而在策略方面除了剝奪了（或者是隱而不提）毛澤東主張的流氓的政治權(quán)利——“要準(zhǔn)許他們有蘇維埃的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”之外，其他的與毛澤東提法無異，即主導(dǎo)方面還是團(tuán)結(jié)和改造。只是語氣更為強(qiáng)硬：“強(qiáng)迫其勞動(dòng)，改變其社會(huì)條件，使之由流氓變?yōu)榉橇髅ァ?。毛澤東的懷柔政策和戒備心理被剛性的方法和措施所代替，決議規(guī)定：在政治上，“不能對(duì)流氓有絲毫讓步”，當(dāng)流氓有反革命陰謀或活動(dòng)時(shí)，“都必須毫不猶豫的消滅他們，不但消滅他們的首領(lǐng)，必要時(shí)還須消滅他們?nèi)罕姷囊徊恳灾寥俊?；在組織上，要在黨和紅軍中洗刷游民成分，“有計(jì)劃的以工農(nóng)斗爭分子代替流氓，堅(jiān)決的反對(duì)黨內(nèi)庇護(hù)流氓”；在思想上，“對(duì)于由流氓組織成分產(chǎn)生的流寇主義、單純軍事觀點(diǎn)、逃跑主義、燒殺政策、肉刑制度、懲辦制度、個(gè)人享樂主義、個(gè)人英雄主義、小團(tuán)體主義、極端民主化等等錯(cuò)誤的政治觀念和組織觀念，一定要用大力去排除”。［7］（P513－514）

這種通過分配土地、勞動(dòng)改造游民的策略在也是毛澤東的施政綱領(lǐng)之一，1933年以中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府文件的形式予以公布：“在緊靠暴動(dòng)前，工人、農(nóng)民及其他民眾，被地主資產(chǎn)階級(jí)壓迫剝削，因而失去職業(yè)和土地，連續(xù)依靠不正當(dāng)方法為主要生活來源，滿三年者，叫做游民無產(chǎn)者（習(xí)慣上叫做流氓）。蘇維埃對(duì)于游民無產(chǎn)者的政策，是爭取其群眾，反對(duì)其首領(lǐng)及其他依附剝削階級(jí)積極參加反革命的分子。關(guān)于爭取一般游民無產(chǎn)者群眾的主要辦法，是使他們回到生產(chǎn)上來，照一般革命民眾的例，分配土地和工作，并給予選舉權(quán)。但分配土地，須在鄉(xiāng)村居住，并須自己能耕種者。 ”［18］（P628）

上述對(duì)游民的界定和策略一直沿用至建國初期，1950年政務(wù)院只是略加修改后公布全國，但卻刪掉了“并給予選舉權(quán)”。［19］（P186）

三、改造游民的績效

在井岡山和贛南閩西，毛澤東的這種對(duì)游民采取的剛（整肅）柔（團(tuán)結(jié)）并濟(jì)的改造策略，成效非常顯著，僅僅幾年時(shí)間，許多游民土匪武裝被爭取和改造，流氓意識(shí)基本得到肅清，游民在根據(jù)地幾乎絕跡。20世紀(jì)30年代初，毛澤東在江西作了一系列農(nóng)村調(diào)查。在1930年的《尋烏調(diào)查》中，毛澤東記載了“神道地主（神、壇、社、廟、寺、觀六種）”占有土地的狀況，以及土地革命后迷信職業(yè)者改了職業(yè)、分了土地的情況。而且城郊的游民迫切要求分田，“娼妓有愛人的跟愛人跑了。沒有愛人的無論如何要求分田，她們說：‘沒有生意了，不分田會(huì)餓死。’人們說她們不會(huì)耕，她們說：‘我來學(xué)呀！’”，“若不分給，她們就鬧”。以城郊說，“游民分了田的占60%，毫無耕種能力不分田的占40%”。［5］（P169）

在1931年的《興國調(diào)查》中，也記載了游民們（討飯的、打卦的、算命的等等）在土地革命中受到教育改造而參加生產(chǎn)和工作的情況。如賭錢的，“過去賭錢的十個(gè)有九個(gè)吃大煙，現(xiàn)在不吃了。本區(qū)五十多個(gè)賭錢的人中，沒有一個(gè)反革命，聽到打土豪分田地，心里十分喜歡。過去寒天沒有衣穿，一身稀爛，現(xiàn)在穿得好了”，“第三鄉(xiāng)六人中之雷永黃，有家室，賭錢賣煙，今年二月加入革命，在鄉(xiāng)政府當(dāng)財(cái)政科長，很忠實(shí)”。［6］（P230－231）游民的改變使根據(jù)地的人民獲益匪淺：“沒有煙賭，同時(shí)也沒有盜賊，夜不閉戶，也不會(huì)失掉東西。 ”［6］（P221）

由于教育改造，許多職業(yè)迷信家失去了市場，迷信活動(dòng)也逐漸遁形了。在1933年的 《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》中，毛澤東作了這樣生動(dòng)的描述：“去年以來，‘老婆太’敬神（裝香供飯、求神拜佛）的完全沒有了，但‘叫魂’的每村還有個(gè)把兩個(gè)。迷信掃除得這樣快的原因：打了土豪，分了田地，第一。兒童團(tuán)、少先隊(duì)的反迷信宣傳，蘇維埃的節(jié)省香燭錢運(yùn)動(dòng)，第二。兒童團(tuán)（特多）、少隊(duì)的直接干涉（抹掉她們的香燭），第三。（應(yīng)該拿說服代替干涉。）但有些老婆太，雖不敢公開敬神，心里還是信神，這些人多屬?zèng)]有兒子的。 ”［20］（P325）

改造游民的績效還可以從中共贛西南特委書記劉士奇給中共中央的報(bào)告中得到印證：“上海這些資產(chǎn)階級(jí)的狗巡捕林立，竊盜扒手、乞丐到處發(fā)現(xiàn)”。而蘇維埃地區(qū)，由于一般游民都分到了土地或給予了工作，游民土匪基本絕跡，“沒有一個(gè)竊盜乞丐，晚上睡著無從關(guān)門，從西南到閩西，許多農(nóng)民門上貼著‘夜不閉戶’‘道不拾遺’‘園無荒土，野無游民’的對(duì)聯(lián)”。［21］（P356）

從井岡山到贛南閩西，乃至20世紀(jì)50年代建國初期，毛澤東對(duì)游民的來源和成因的認(rèn)識(shí)基本沒有什么改變，即游民主要來源于破產(chǎn)農(nóng)民和失業(yè)工人，即沉淪為游民的根源是貧窮。關(guān)于游民的兩面性即革命性與破壞性問題雖然因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨內(nèi)存在分歧、時(shí)有變化，但毛澤東二者兼有論一直處于主導(dǎo)地位。從上述認(rèn)識(shí)出發(fā)，毛澤東制定的游民策略主要是分配土地和給予適當(dāng)職業(yè)，通過生產(chǎn)勞動(dòng)和思想教育改造游民，這也是建國初期中國共產(chǎn)黨改造游民的基本策略和模式。

［1］王學(xué)泰.游民文化與中國社會(huì)：增修版（上）[M].北京：同心出版社，2007.

［2］毛澤東.中國社會(huì)各階級(jí)的分析[A].毛澤東選集：第 1卷[M].北京：人民出版社，1991.

［3］馬克思.1948年至1850年法蘭西階級(jí)斗爭[A].馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

［4］毛澤東.中國革命和中國共產(chǎn)黨[A].毛澤東選集：第 2卷[M].北京：人民出版社，1991.

［5］毛澤東.毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集：尋烏調(diào)查[M].北京：人民出版社，1982.

［6］毛澤東.毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集：興國調(diào)查[M].北京：人民出版社，1982.

［7］江西省檔案館，中共江西省委黨校黨史教研室.流氓問題——紅四軍前委閩西特委聯(lián)席會(huì)議決案[A].中央革命根據(jù)地史料選編：中冊(cè)[M].南昌：江西人民出版社，1982.

［8］鄭春苗.論土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的游民問題與黨的策略[J].近代史研究，1985（3）.

［9］彭真.關(guān)于晉察冀邊區(qū)黨的建設(shè)和各項(xiàng)具體政策的報(bào)告提綱（1941年9月）[A].解放軍政治學(xué)院黨史教研室.中共黨史參考資料：第9冊(cè)[M].北京：人民解放軍政治學(xué)院黨史教研室編印，1979.

［10］余伯流，陳鋼.井岡山革命根據(jù)地全史[M].南昌：江西人民出版社，2007.

［11］毛澤東.井岡山的斗爭[A].毛澤東選集：第 1 卷[M].北京：人民出版社，1991.

［12］本書編寫組.毛澤東在八七會(huì)議上的發(fā)言（節(jié)錄）[A].第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期土地革命文獻(xiàn)選編[M].北京：中共中央黨校出版社，1987.

［13］本書課題組.胡繩論“從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國成立”[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

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［16］毛澤東.關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想[A].毛澤東選集：第 1卷[M].北京：人民出版社，1991.

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［19］中央人民政府政務(wù)院關(guān)于劃分農(nóng)村階級(jí)成份的決定[A].國防大學(xué)黨史黨建政工教研室.中共黨史教學(xué)參考資料：第19冊(cè)[M].北京：國防大學(xué)出版社，1986.

［20］毛澤東.毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集：長岡鄉(xiāng)調(diào)查[M].北京：人民出版社，1982.

［21］贛西南（特委）劉士奇（給中央的綜合）報(bào)告[A].中央革命根據(jù)地史料選編：上冊(cè)[M].南昌：江西人民出版社，1982.

On Mao Zedong＇s Vagrant－reforming Strategy in The Jinggangshan Period

LIAO Sheng-ping1，ZHANG Ping2

（1.Center of Jinggangshan Studies；2.School of Continuing Education，Jinggangshan University，Ji′an 343009，China）

In Mao Zedong＇s mind, vagrants werebankrupted peasantsand craftsmen whowere characterized in combination of revolution and destruction.Such a belief shaped his strategy of reforming vagrants in Jinggangshan and Southern Jiangxi＆Western Fujian areas:on the one hand,he offered vagrants lands and adequate employments to meet their living needs,thus including them in the revolution team and reforming their wandering－and－doing－nothing habits;on the other hand,he gave them thoughts and organizational disciplines,thus minimizing their destructive forces.Under the guidance and influence of that thought of Mao,vagrant reforming process was conducted with desirable effects in those revolutionary bases The experiences obtained provided certain references to the later vagrant－reforming initiatives in the early years of the People＇s Republic.

Mao Zedong；vagrant reforming；strategy

K263.4

A

10.3969 ／j.issn.1674－8107.2012.01.001

1674－8107（2012）01－0005－06

2011－10－20

1.廖勝平（1973－），男，湖南耒陽人，講師，博士，主要從事中共黨史、黨建研究。2.張 萍（1961－），女，山東菏澤人，講師，主要從事井岡山斗爭史研究。

韓 曦）