王鐵柱

(天津音樂學院基礎(chǔ)部,天津300171)

理性思考與文化自覺
——列寧“政治遺囑”中的文化戰(zhàn)略之思①

王鐵柱

(天津音樂學院基礎(chǔ)部,天津300171)

列寧在最后口授的書信和文章(統(tǒng)稱為“政治遺囑”)中把文化提升到具有戰(zhàn)略高度加以思考和認識。指出要加強黨對文化的領(lǐng)導,用先進文化武裝黨;要以教育為切入點,加強文化全方位建設(shè);要以經(jīng)濟建設(shè)為基礎(chǔ),注重提升國家文化實力。列寧“政治遺囑”中的這些文化戰(zhàn)略之思是馬克思主義史上的一筆理論財富,更是對當今時代具有重要現(xiàn)實啟示。

列寧;“政治遺囑”;文化戰(zhàn)略;文化自覺

十月革命勝利后,俄國確立了社會主義制度且建立了社會主義的意識形態(tài),但文化水平偏低的狀況在短時期內(nèi)很難扭轉(zhuǎn),因而直接影響和制約了社會主義經(jīng)濟和民主的發(fā)展進程。列寧認識到社會主義的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟的發(fā)展,還應(yīng)表現(xiàn)為文化的繁榮,這樣的社會主義才是人們所向往和期盼的。所以在“政治遺囑”中,尤其是在《日記摘錄》中列寧深刻論述了俄國的文化建設(shè)問題。列寧站在歷史和現(xiàn)實的高度,理性思考俄國社會主義文化所面臨的問題,充分意識到加強俄國社會主義文化的自覺性,以全面地推進俄國社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。本文主要依據(jù)列寧的“政治遺囑”,詳細地梳理和申論其文化戰(zhàn)略。

一、加強黨對文化的領(lǐng)導,用先進文化武裝黨

布爾什維克黨奪取政權(quán)以后,黨在蘇維埃國家政權(quán)中的地位和作用問題,一直是列寧關(guān)注和探索的問題。列寧認為,在俄國社會主義建設(shè)時期更要堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導,這是一條不可動搖的原則。因為,俄國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導、按照民主集中制的原則建立起來的無產(chǎn)階級專政的黨,是無產(chǎn)階級的先鋒隊,它代表的是人民群眾的利益。黨的領(lǐng)導地位是歷史形成的,因而在新的時期堅持黨的領(lǐng)導就要不斷完善黨的領(lǐng)導方式。列寧指出:第一,要實現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導。主要是指黨對整個國家政治經(jīng)濟生活和勞動者的一切組織實行領(lǐng)導。第二,要實現(xiàn)黨的“總的領(lǐng)導”。這是列寧正確處理和把握黨對文化工作領(lǐng)導的基本主張。他認為黨對包括文化在內(nèi)國家各項事業(yè)工作的領(lǐng)導,是通過蘇維埃政權(quán)機關(guān)完成的,黨領(lǐng)導蘇維埃的一切工作,對于文化工作,不越俎代庖,不參與具體的文化行政事務(wù),而是在大的方面通過黨的正確的文化方針、政策和策略去指導俄國文化建設(shè),即實行文化的“總的領(lǐng)導”以加強黨對文化的絕對領(lǐng)導。

從1917年十月革命勝利到1924年逝世,歷史只給了列寧7年的時間。然而正是這7年的歷史實踐,使列寧感悟到“要使整個蘇維埃建設(shè)獲得成功,就必須使文化和技術(shù)教育進一步上升到更高的階段”[1](P176)。為此,滿懷憂慮的列寧對如何加強黨的文化建設(shè)這一事關(guān)無產(chǎn)階級命運的大問題也展開了思索。

列寧之所以高度重視文化建設(shè),是因為俄國經(jīng)濟文化落后的現(xiàn)實已嚴重影響了蘇維埃政權(quán)作用的發(fā)揮,妨礙了社會主義民主的實現(xiàn)。為了更好地維護和鞏固新生的蘇維埃政權(quán),列寧強調(diào)黨必須堅定不移地推進文化建設(shè),發(fā)展先進文化,尤其是注重加強黨自身的文化建設(shè)。列寧把文化建設(shè)問題上升到蘇維埃政權(quán)生死存亡的高度來闡述,其意義是深遠的。

堅持黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導,代表先進文化的發(fā)展方向,是社會主義文化建設(shè)的政治保證。歷史唯物主義認為,政治、經(jīng)濟和文化是相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的,經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn),文化是經(jīng)濟、政治的反映,一定的經(jīng)濟政治決定一定的文化,一定的文化又反作用于一定的政治與經(jīng)濟,并給與重大影響。這說明如果沒有高度發(fā)展的文化和科學,也不能建成真正的社會主義國家。列寧敏感地意識到社會主義先進文化建設(shè)的重要性,指出推進文化建設(shè),必須在黨內(nèi)率先進行,現(xiàn)在執(zhí)政黨迫切需要做的:“第一是學習,第二是學習,第三還是學習”。[2](P380)黨的干部和黨員必須不斷地加強學習,學習怎樣建設(shè)社會主義,只有把黨建設(shè)成為一個能自覺加強學習的政黨,黨才會形成具有持久戰(zhàn)斗力和凝聚力的執(zhí)政黨,才會更好地領(lǐng)導俄國人民群眾進行社會主義建設(shè)。進行文化革命,大力發(fā)展教育文化事業(yè),是提高人民科學文化水平、思想覺悟和道德素質(zhì)的基本途徑。列寧曾有一個很樸素的表達,他認為在一個文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義的。要讓群眾肩負起建設(shè)社會主義俄國的責任,必須重視教育和灌輸,使他們掌握科學和文化,具有較高的思想覺悟和道德素質(zhì),使之適應(yīng)新社會發(fā)展的需要。

二、要以教育為切入點,加強文化全方位建設(shè)

晚年的列寧十分重視文化建設(shè),在“政治遺囑”中,他全面論述了發(fā)展社會主義先進文化的重要性,提出了在經(jīng)濟文化落后的俄國如何建設(shè)社會主義先進文化的構(gòu)想,表現(xiàn)了一位文化巨人的遠見卓識。第一,俄國整體文化水平普遍較低,相對國外來說,總體水平很低。“我們距離普遍識字還遠得很,甚至和沙皇時代比,我們的進步也太慢?！薄拔覀冞€要做多少非做不可的粗活 ,才能達到西歐一個普遍文明國家的水平?！盵2](P356-P357)這種“半文明”狀態(tài),已嚴重影響了蘇維埃政權(quán)作用的發(fā)揮,極大地妨礙了社會主義民主的實現(xiàn)。列寧曾深刻地指出,執(zhí)政后共產(chǎn)黨員缺少的不是政治權(quán)力,也不是經(jīng)濟力量,而是缺少文化。這就從社會主義興衰成敗的戰(zhàn)略高度突出了文化建設(shè)的意義。黨是執(zhí)政黨,要實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導,必須加強教育和文化工作。只有這樣,黨才能不斷地提升自己的領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力,制定出更加科學的政策以領(lǐng)導俄國各項建設(shè)。

第二,文化建設(shè)是社會主義經(jīng)濟建設(shè)和實現(xiàn)社會主義不可缺少的條件和保證?！拔覀冊谝粋€文化不夠發(fā)達的國家里推行社會主義,而我們沒有從理論所規(guī)定的那一段開始,我們的政治和社會變革成了我們目前正面臨的文化變革,文化革命的先導?！盵2](P368)列寧科學地闡明了文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的辯證關(guān)系,認為經(jīng)濟建設(shè)為文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件,文化建設(shè)為經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力與智力支持,兩者是相互聯(lián)系、相互促進的。面對俄國經(jīng)濟文化落后的現(xiàn)實,列寧十分清楚發(fā)展先進文化的重要意義,認為一個缺乏文化支撐單靠專政、暴力、強制建立起來的社會主義,是不能鞏固和發(fā)展的。只有建立高度發(fā)達的文化與科學,才能建成真正的社會主義國家。在“政治遺囑”中,列寧針對俄國的具體實踐,認為發(fā)展社會主義先進文化要從兩個方面努力。

1.必須大力發(fā)展文化教育事業(yè)

發(fā)展文化教育事業(yè)是提高大眾科學文化水平的基本途徑。只有大力發(fā)展文化教育事業(yè),才能提高全民的科學文化水平,增強建設(shè)社會主義的能力,才能使人民群眾擺脫貧困、落后和愚昧的狀態(tài),克服舊制度遺留下來的舊習慣、舊思想、舊文化、舊心理的影響和束縛。為推進俄國文化教育事業(yè)的發(fā)展,列寧提出了一系列思想和主張。

第一,加大教育事業(yè)的經(jīng)費投入。教育事業(yè)的發(fā)展離不開黨和國家對教育事業(yè)的重視和支持,只有不斷地加大對教育事業(yè)的經(jīng)費投入,俄國的教育才會上一個更高的臺階。正因為如此,在各方面資金都很緊張以至于不得不對某些方面的開支進行削減的時候,列寧堅持“應(yīng)當削減的不是教育人民委員部的經(jīng)費,而是其他部門的經(jīng)費,以便把削減下來的款項轉(zhuǎn)用于教育人民委員部。”[2](P357)列寧認為俄國有自己的國情,雖然建立了社會主義政權(quán),但是我們還缺少文化,缺少管理的本領(lǐng),要讓群眾自己負起建設(shè)社會主義新俄國的責任,必須要把發(fā)展國民教育放在首位,這是整個社會主義革命的首要任務(wù)。

第二,加強教師隊伍建設(shè),提高教師地位和待遇。教育事業(yè)的發(fā)展在很大程度上依賴于教師這個群體,教師隊伍質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響著教育事業(yè)的發(fā)展及其方向。關(guān)于教師隊伍建設(shè),列寧認為應(yīng)有步驟地進行組織人民教師的工作,一方面要注意培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義思想的新的教師骨干,使他們成為蘇維埃制度的堅定支柱;另一方面要幫助從舊社會過來的幾十萬教師為蘇維埃教育事業(yè)服務(wù)。在列寧看來,在政權(quán)建立伊始,對原有教師的爭取、改造和教育更為迫切和重要。為了發(fā)揮教師的作用,列寧主張?zhí)岣呓處煹牡匚?改善他們的待遇。“在今年這個糧食供應(yīng)還不錯的年份,不要再不舍得增加教師的面包配給額了?！薄鞍褔窠處煹牡匚惶岬綉?yīng)有的高度?！盵2](P357)可見,即使在病重期間,列寧對教師隊伍的建設(shè)思路仍然是清晰的,他認為提高教師地位、改善教師待遇是提高教師質(zhì)量和保持教師隊伍相對穩(wěn)定的基本條件。

第三,適當精簡教育行政機構(gòu)。列寧認為俄國發(fā)展教育文化的目的不是增加教育和文化行政機構(gòu),而是要提高俄國教育和文化水平。為了減少不必要的行政開支,必須不斷地縮減教育和文化行政機構(gòu),“仔細考慮一下職業(yè)教育總局的編制,其中有很多事臃腫的和形同虛設(shè)的,應(yīng)予撤銷。”[2](P358)列寧認為這樣一方面可以提高教育和文化部門的辦事效率,另方面可以節(jié)省行政開支,把經(jīng)費投入到實際的教育和文化工作中去。

第四,改組國家出版機構(gòu)。列寧認為在俄國,黨所要面臨的主要任務(wù)是如何更好地發(fā)展教育和文化事業(yè),由于出版機構(gòu)在發(fā)展教育和文化中具有舉足輕重的作用,列寧論述了改組國家出版機構(gòu)的問題。他認為,建立出版機構(gòu)只是一個手段和途徑,發(fā)展出版機構(gòu)的最終目的是要不斷提升國民的文化水平,這是一個必須認真對待的問題,“國家首先要關(guān)心的不應(yīng)是出版機構(gòu),而是有讀書的人,有更多能閱讀的人,使出版機構(gòu)在未來的俄國有更大的政治影響。”[2](P358)也就是說通過出版優(yōu)秀的文化作品為俄國文化事業(yè)的發(fā)展提供保障。

2.必須加強共產(chǎn)主義理想教育,形成共同的文化思想基礎(chǔ)

蘇維埃政權(quán)建立以后,雖然馬克思主義在俄國社會主義意識形態(tài)中占統(tǒng)治地位,但是這種意識并沒有被所有的勞動群眾自覺接受。而先進的社會意識又不會自發(fā)產(chǎn)生。所以,執(zhí)政后列寧始終強調(diào),蘇維埃的主要任務(wù)就是通過灌輸,用共產(chǎn)主義思想去教育和引導人民大眾,使他們抵制封建主義和資本主義的影響和侵襲。列寧還特別強調(diào),不能因意識形態(tài)的灌輸而忽視知識和科學的啟蒙,意識灌輸、政治教育必須與科學文化知識的傳播結(jié)合起來,這樣通過持之以恒的努力,把共產(chǎn)主義道德灌輸?shù)饺罕姷乃枷胫腥?變成他們的習慣、生活規(guī)范,提高他們對馬克思主義的認同感。在加強政治思想建設(shè)的同時,又能提高人民的科學文化水平,促進人的全面發(fā)展。這種思想在“政治遺囑”中得到了強化,論述也更為精致和到位。

3.發(fā)展教育、推進文化的發(fā)展是一個長期過程

俄國的社會主義政權(quán)是建立在落后的經(jīng)濟文化基礎(chǔ)之上的,這種特殊的國情決定了教育和文化事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷一個長期的、艱巨的歷史過程。為此,列寧在“政治遺囑”中提出了“文化革命”的設(shè)想,并指出:“這個文化革命,無論在純粹文化方面(因為我們是文盲)或物質(zhì)方面(因為要成為有文化的人,就要有相當發(fā)達的物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn),要有相當?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)),對于我們說來,都是異常困難的?！盵2](P368)在論及合作化的問題時,列寧認為,對農(nóng)民進行文化工作,是完全合作化的條件,而要完全實現(xiàn)合作化,必須讓農(nóng)民經(jīng)歷整個一個提高文化水平的時代。這些論述說明,列寧已經(jīng)清醒地意識到在俄國特殊的國情條件下,要推動俄國教育的發(fā)展、文化的進步必須循序漸進,任何冒進或者退步的做法都是錯誤的。

三、以經(jīng)濟建設(shè)為基礎(chǔ),注重提升國家文化實力

列寧針對俄國剛確立社會主義制度的時代條件,認為俄國的中心任務(wù)是進行經(jīng)濟建設(shè),這是俄國全部工作的中心。然而列寧又不是完全的“經(jīng)濟決定論”者,他認識到俄國包括經(jīng)濟建設(shè)在內(nèi)的各項建設(shè)是一個系統(tǒng)任務(wù),要充分發(fā)揮文化在發(fā)展國家各項事業(yè)中的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性作用。為了增強人民對社會主義優(yōu)越性的認同感,要在不斷加強經(jīng)濟建設(shè)的同時,注重提升國家的文化實力。

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出:“批判的武器不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀。但是理論已經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量”。[3](P9)這是馬克思對理論作用的精辟闡述。

列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本原理,對建設(shè)社會主義先進文化問題進行了深入思考。他認為在基本政治制度和基本經(jīng)濟制度初步確立之后,要想在落后的國家建設(shè)社會主義,關(guān)鍵的問題就在于無產(chǎn)階級及其先鋒隊的文化力量。所以在“政治遺囑”中,列寧更加注重文化的力量和作用。

針對俄共(布)和俄國社會主義政權(quán)的具體特點,列寧提出了在經(jīng)濟文化比較落后的俄國如何建設(shè)社會主義先進文化的構(gòu)想,并揭示了社會主義建設(shè)和國家文化發(fā)展的聯(lián)系。在他看來,“現(xiàn)在,只要實現(xiàn)了這個文化革命,我們的國家就能成為完全的社會主義國家

了”[2](P368)。

列寧之所以在“政治遺囑”中更加注重文化的力量,很重要的一點就是,經(jīng)濟文化比較落后的俄國要鞏固和建設(shè)新生的政權(quán),必須建設(shè)高度的物質(zhì)文明和精神文明。要完成這一任務(wù),必須在發(fā)展社會主義經(jīng)濟的同時,通過文化革命,發(fā)展社會主義先進文化。正如列寧在《論合作社》中指出的:“我們不得不承認我們對社會主義的整個看法根本改變了。這種根本的改變表現(xiàn)在:從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭、革命、奪取政權(quán)等等方面,而現(xiàn)在重心改變了,轉(zhuǎn)到和平的文化組織工作上去了。”“如果把國際關(guān)系撇開不談,只就國內(nèi)經(jīng)濟關(guān)系來說,那么我們的工作重心的確在于文化主義?！盵2](P367)列寧還特別強調(diào),在俄國這樣落后的國家建設(shè)社會主義文化,并不是一件輕而易舉的事情,文化建設(shè)有自己的特殊規(guī)律,由于俄國工人階級文化水平太低,所以文化建設(shè)只能從啟蒙開始,不能急于求成。

另外,針對當時孟什維克宣稱的“文化前提論”,列寧闡述了文化在社會主義建設(shè)中的地位和作用。孟什維克認為,俄國建設(shè)社會主義的條件尚未成熟,應(yīng)當先提高文化,然后再過渡到社會主義。那么,在一定的文明條件下,是否一定要等到資本主義高度發(fā)展之后才能進行社會主義革命呢?列寧認為,既然建設(shè)社會主義需要有一定的文化水平,我們可以在無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導下,首先取得政權(quán)取得社會主義革命的勝利,然后再憑借無產(chǎn)階級政權(quán)的力量,組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)。程序可以顛倒,任務(wù)必須完成。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后,必須為創(chuàng)造文明的基礎(chǔ)而奮斗,完成“文化革命”的任務(wù)。所以,在“政治遺囑”中列寧用了很多的筆墨來闡述文化的作用和意義。無論是賦予國民計劃委員會以立法職能,還是在《日記摘錄》里對教育作用、教師地位和待遇的關(guān)注,都體現(xiàn)了列寧對文化建設(shè)的高度重視。

在經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)上,推進國家文化實力的提升以增強社會主義俄國的優(yōu)越性和吸引力,黨和國家就要重視教育科學文化事業(yè),提高全民族的素質(zhì)。列寧在“政治遺囑”中從多個方面強調(diào)了他對教育和文化事業(yè)的重視。當前,制約我國現(xiàn)代化的因素很多,但根本性的因素是人的問題。要解決這個問題,必須要重視教育科學文化事業(yè)。因為,在一個文盲和科盲比比皆是的國家,是不可能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的。教育科學文化建設(shè)所要解決的問題,就是提高整個民族的科學文化素質(zhì)、思想覺悟和道德素質(zhì),進而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。黨所領(lǐng)導的社會主義建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,為了保證社會主義建設(shè)的健康、持續(xù)發(fā)展,就必須培養(yǎng)和造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以萬計的專門人才和一大批創(chuàng)新型人才,為中華民族實現(xiàn)趕超戰(zhàn)略提供人才保證。不僅如此,黨就要率先加強自身的學習,在學習馬克思主義理論的同時,自覺學習各項管理、經(jīng)濟、建設(shè)等知識,只有這樣,黨才會具有持久的發(fā)展活力,才會永遠處于先進的地位,黨的先進性建設(shè)才會落實到實處。

作為一位思想家、革命家和戰(zhàn)略家,列寧站在歷史和現(xiàn)實的時代高度,理性思考和運用馬克思主義基本原理和俄國具體實踐的有機結(jié)合,科學分析了文化在整個俄國建設(shè)中的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位,自覺地把文化建設(shè)和發(fā)展擺在俄國全方面建設(shè)的戰(zhàn)略層面,以實現(xiàn)俄國黨和國家的持續(xù)發(fā)展。

[1]列寧全集:第38卷[M].北京:人民出版社,1986.

[2]列寧全集:第43卷[M].北京:人民出版社,1987.

[3]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

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1007-9882(2012)01-0010-03

2012-01-14

王鐵柱(1984-),男,山東肥城人,天津音樂學院基礎(chǔ)部助教,研究方向為馬克思主義基本原理。

[責任編輯:陳如松]