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      淺析藝術(shù)語言與科學語言的本質(zhì)區(qū)別

      2012-04-27 02:18:10張維
      學園 2012年7期
      關(guān)鍵詞:情感藝術(shù)語言

      張維

      【摘要】藝術(shù)語言是對常規(guī)語言的超脫和違背,作用在于拉大辭面和辭內(nèi)、能指和所指、情和理的距離,從而產(chǎn)生特殊的審美效果。而科學語言即普通語言,則遵循一定的語法規(guī)范和社會的約定俗成,言和意是吻合的。兩者之間有著很大差別。本文結(jié)合實際生活和文學作品中的語言,淺析二者本質(zhì)差別,以期在語文教學中有所突破。

      【關(guān)鍵詞】藝術(shù)語言科學語言本質(zhì)區(qū)別語文教學

      【中圖分類號】H0-05【文獻標識碼】A【文章編號】1674-4810(2012)07-0008-02

      在接觸到“藝術(shù)語言”這個概念之前,筆者一直把那些能引起共鳴和震撼的語句稱之為“有文采”,面對方文山“中國風”的歌詞唏噓不已,卻說不清他的魅力到底何在,在教學生寫作文時,也總是讓他們通過各種修辭手法讓文章變得有文采,但是“文采”絕不僅僅是修辭多這么簡單,“文采”的背后隱藏著的巨大的能量卻不能被很清晰地表述出來,直到接觸到“藝術(shù)語言”這門學科時,才真正明白了文采的內(nèi)蘊,有種醍醐灌頂?shù)母杏X。

      藝術(shù)語言與我們平常所用的普通語言有著本質(zhì)的區(qū)別,這是我們都有感受卻沒有去認真分析過的問題,只有把握好他們二者之間的這種區(qū)別,才能更好地詮釋文采的內(nèi)涵,才不會在指導(dǎo)學生提高作文水平時缺乏理論依據(jù)。

      第一,所謂“藝術(shù)語言”,就是藝術(shù)化的語言,也叫變異語言,它是對常規(guī)語言的超脫和違背。常見的如詞與詞的組合和搭配不合語法、句子不完整、辭面意義不合情理、詞語運用不合習慣等。如果從我們一貫的語法教學來看,它是無法劃分句子成分的,是悖理、病句、用詞不當、句子不完整。而普通語言則符合我們平常所講的語法規(guī)范,有固定的主謂賓定狀補,遵循定法。如“河畔里漫上來一群羊,羊群里站著云云。”(賈平凹《古堡》)“漫”本來是用以形容水的姿態(tài),在此處用來說羊群,本來是不合常規(guī)語法的,但一個“漫”字絕對比用“走”更能顯示出羊群那種悠閑自在的神態(tài),給人以聯(lián)想和想象的空間。又如“悲傷,水汽般漂浮在半空中,沾濕了我的衣裳?!北瘋强筛胁豢捎|的,是一種抽象的情感,這里卻說是沾濕了衣裳,也不符合常理和普通語言的規(guī)范,但這種本體和喻體的遠離,打破了原來在本喻體類屬較近的事物中尋求相似點的常規(guī),這種看似錯位的寫法,帶來的效果卻是生動新奇的。

      第二,科學語言往往是理性的,它表達的概念是清晰和長期約定俗成的,所指和能指是對應(yīng)的,不會引起人們更多的聯(lián)想和想象。而藝術(shù)語言則是偏重情感、審美含蓄的。它的創(chuàng)造是十分復(fù)雜的精神情感活動,要求整個心靈都調(diào)動起來投入其中。它的隱藏信息量很大,通過潛在信息傳遞美學信息,能引起人的共鳴,給人以想象之美。具有突發(fā)性和非自覺性,更多的依賴于直覺和靈感。例如,說一個女子很漂亮,普通語言就只是說“她很漂亮”,至于怎么漂亮,我們每個人會有不同的理解,但不會有更多的聯(lián)想。但如果說“人面桃花相映紅”,或者說“那等在季節(jié)里的容顏,如蓮花的開落”,其中漾開的情致,值得我們細細揣摩、品味。另外,在寫一個人發(fā)愁時,普通語言就說“他正在發(fā)愁”,但藝術(shù)語言寫“愁”卻生動得多,最經(jīng)典如李后主的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”易安的“只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁”,把無形的愁賦予形象性,流不盡,載不動,可見愁的無邊無際。又如“酒入愁腸,化作相思淚”“無邊絲雨細如愁”,愁可化作淚水,雨絲如愁,愁如雨絲,更加貼近詩人內(nèi)心,讓讀者心有戚戚焉。而現(xiàn)代詩人余光中的那首《鄉(xiāng)愁》:“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭大陸在那頭”更是成為萬千中國人解不開的情結(jié),還有一些讓人過目不忘的廣告語“魯班的名氣是‘裝出來的”。從普通語言看,這是在貶低魯班,但實際上這是魯班家裝公司的廣告語,用語大膽且新穎,讓人印象深刻。諧音的利用使得這些廣告語新奇別致,比那些單純反復(fù)念產(chǎn)品名稱有意蘊得多。

      第三,普通語言反映的是客觀事物之真、物理之真,它更多的反映的是客觀事物的本質(zhì),有統(tǒng)一認識的標準。而藝術(shù)語言反映的是發(fā)話主體的情感之真,即心理之真。最能表達人們當時的心理狀態(tài)和思想感情。如有人說戀愛中的人都是詩人,就是因為戀愛時感情激烈真誠,能沖破語言表層的語法和邏輯的框框,用最美的語言來表達自己內(nèi)心的情感,所以寫出的詩都可與詩人相媲美。又如“情人眼里出西施”,所愛之人未必有西施這么美,但在愛人眼中,她是無人能比的,這不是客觀的真實,卻是心理的真實。與此類似的還有“余音繞梁三日不絕”“一日不見如隔三秋”,夸張手法的運用卻有著震撼人心的真實。同時,科學語言是一種抽象概括的語言,對于表達人們的強烈感情,它顯得無能,這是因為強烈的感情不像抽象的概念那樣清楚,它比起思維過程中的概念來總是較為模糊。所以人們就往往依賴藝術(shù)語言來表達心理的模糊性,而這種模糊就是情感的一種真實。如李商隱非常善于寫無題詩,很多詩的內(nèi)容都是晦澀難解的,到底表達了什么內(nèi)容,只有詩人自己知道或許連詩人自己也不知道,但卻并不影響它的藝術(shù)美感,因為無數(shù)人都有過“此情可待成追憶,只是當時已惘然”的真實情感體驗,只是具體各不相同。所以,藝術(shù)語言總的來說就是“師心法”。

      第四,普通語言言和意是吻合的,即它的能指和所指是對應(yīng)的,是一個穩(wěn)定和清晰的概念。而藝術(shù)語言中,言僅僅是言語符號,言和意之間有很大距離,通常是意在言外,言意不吻合。言意之間有很大的彈性,出現(xiàn)語不接而意接的現(xiàn)象,一般通過反語、婉曲、矛盾格和跳脫來實現(xiàn)。如周總理的外交辭令非常精湛,令各界人士贊服,他就是巧妙地運用了藝術(shù)語言的各種形式,使意在言外,產(chǎn)生了巧妙的作用。有次西方記者問他:“為什么中國人走路總是低著頭?而我們美國人總是抬著頭?!毕虢璐舜驌糁袊颂Р黄痤^,侮辱中國,給總理難堪。周總理微微一笑說:“因為我們中國人在走上坡路,而你們美國人喜歡走下坡路”?!暗皖^”與“抬頭”是外在的言,而內(nèi)在的意卻是說中國人自卑,美國人自信??偫淼摹吧掀隆焙汀跋缕隆北砻嫔鲜钦f走路的方向,實際內(nèi)含的意卻是說中國在不斷進步,而美國在倒退。輕輕一句,柔中帶剛,維護了國威,最終窘迫尷尬的是美國人自己。

      第五,從學科性質(zhì)講,普通語言屬于科學部門,它是抽象化、概念化、規(guī)范化的,形成了一整套符號和代碼,是嚴謹明確的,是以常態(tài)心理為基礎(chǔ)的思維活動所產(chǎn)生的語言。而藝術(shù)語言屬于藝術(shù)部門,是藝術(shù)的變態(tài)心理的真實描繪,具有模糊性,意蘊豐富。它常常是無理而妙,不遵守一般常規(guī)和邏輯思維,乃是欣賞者借助自己的生活體驗,通過想象力與理解力的協(xié)調(diào)自由的活動,去領(lǐng)會那種看似無理,但又有理的藝術(shù)境界,引起感受上的愉悅。如易安《如夢令》:“昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!”如果按常規(guī)理解,“綠”如何肥、“紅”如何瘦,這在生物學和物理學上都是說不通的,但從藝術(shù)語言的角度來看,這句是最為世人稱道的一句,它十分新穎別致,看似信手拈來,卻是功力獨到。易安用“綠”字代替換了“少”,寫出了一個全新的意境。而更深一層,“紅”又不單指花朵,還隱指了春天萬紫千紅的景象與色彩,隱指了春天眾多無比美好的事物,隱指了在春天里的喜悅心情。這樣“紅瘦”一詞就逼真地寫出了人物的傷春情思。不需直言,不假雕飾,卻更令人心動。又如孟郊的《烈女操》:“梧桐相待老,鴛鴦會雙死。貞婦貴殉夫,舍生亦如此。波瀾誓不起,妾心古井水?!币粋€人的心怎么會像古井里的水呢,如果從普通語言看,是無論如何也解釋不了的。但是從藝術(shù)語言來看,就是說自己愛這個男人,生死都不會改變,內(nèi)心平靜如古井水,不會再起波瀾。這是何等堅貞難得的愛情,尤其在今天這樣一個物欲橫流、缺乏真愛的社會,讀到這樣的句子,是否也會感覺到內(nèi)心被一種穿越時空的清涼所縈繞,漸漸升騰出一層固守的溫暖。這就是藝術(shù)語言的力量。

      第六,普通語言體現(xiàn)的是公眾的一般性,它是經(jīng)過長期社會文化心理積淀而成的,是集體的產(chǎn)物。而藝術(shù)語言則體現(xiàn)發(fā)話主體的主體性、情感個體性,是一種個性的表現(xiàn)。藝術(shù)語言之所以千變?nèi)f化富有魅力,就是因為發(fā)話者是不同的個體,而每一個人都有自己的心理定勢,這種心理定勢是人們的生活閱歷、文化修養(yǎng)、氣質(zhì)性格、民族心理、時代風尚、文化傳統(tǒng)、歷史承襲等已有經(jīng)驗的心理積淀。人們對客體反映時,往往以此為基礎(chǔ),才會感于心,觸景傷懷。如方文山為周杰倫寫的歌詞歷來為人稱道:“邀明月,讓回憶皎潔,愛在月光下完美”,回憶如何皎潔?皎潔的是月亮,回憶也漸漸清晰。錯置的主語,韻味悠長?!凹t塵醉微醺的歲月我用無悔刻永世愛你的碑”,紅塵如何能醉,歲月怎樣微醺,擬人手法的運用,使歲月紅塵蒙上一層淡淡紅暈,令人陶醉。無悔怎么刻碑,卻原來是愛的永世無悔,可以載入碑文??此谱x不通的句子,卻蘊含著說不盡的愛戀,令人動容,內(nèi)心也被那些古典意象所浸染。又如《青花瓷》、《東風破》等歌詞,完整的詮釋出“中國風”的內(nèi)蘊,成為不可替代的方文山。這就是藝術(shù)語言獨特的個性,有著發(fā)話者自己的烙印,不是誰都能模仿的。

      第七,普通語言重在守經(jīng),守語法之經(jīng),是一個樣板,示范。而藝術(shù)語言則重在權(quán)宜,表現(xiàn)之后往往是得意忘言,常為了“盡意”而采取變通方法,使語言變得不像他自己,從而產(chǎn)生新奇效果?,F(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)流行語,就是藝術(shù)語言,充滿了創(chuàng)造力。如“那一方蝸居,是我們奮斗幾年的目標”?!拔伨印保皇俏伵5臍?,而是指狹小的居住空間,現(xiàn)在越來越高漲的房價,使很多人買不起房或者只能買很小的房子,這一詞語生動形象的概括出現(xiàn)代人的壓力與悲慘。又如“劉亦菲在頒獎儀式上的禮服被山寨了”?!吧秸辈皇枪艜r那些匪寇占山為王的地盤,而是依靠抄襲、模仿、惡搞等手段發(fā)展壯大起來,反權(quán)威、反主流且?guī)в锌駳g性、解構(gòu)性、反智性以及后現(xiàn)代表征的亞文化的大眾文化現(xiàn)象。這都是富有創(chuàng)造力的現(xiàn)代人憑借自己獨特敏感的審美體驗創(chuàng)造出來的新詞,重在權(quán)宜,對傳統(tǒng)語言是一大挑戰(zhàn)。

      總之,藝術(shù)語言和一般語言的區(qū)別,就像是跳舞和走路的區(qū)別:一是審美的,一是實用的。藝術(shù)語言的本質(zhì)在于表現(xiàn)現(xiàn)實和人的精神美。它的本質(zhì)美是作者對客觀世界產(chǎn)生的情感反映,是主觀與客觀、理性與情感、目的和形式的結(jié)晶,是作者審美理想與激情的藝術(shù)形式。

      掩卷遐思,又有了一些感悟。作為一名高中語文教師,我們必須要面對的就是學生的試卷,語文固然不是考試,但考試不能不談,如何在面對那些試卷時少一些厭倦呢?我從藝術(shù)語言這得到了一些答案。語文試卷的前10題,基礎(chǔ)部分,其實就是考察學生對普通語言的掌握程度,字音字形、近義詞、病句古文語法、社科文篩選信息必須嚴謹,答案唯一,講究的是記牢實用。而從詩歌鑒賞開始,一直到作文,則是考察學生的藝術(shù)語言才能。詩詞中的意象情感,現(xiàn)代文閱讀中詞句賞析,語言運用中的拓展續(xù)寫,作文中的文采與真情實感,它們都是藝術(shù)語言的化身。它們沒有唯一答案,是學生與文字碰撞的激蕩。藝術(shù)語言存在于我們生活的方方面面,我們應(yīng)引導(dǎo)學生認識到這一點,那么他們在面對試卷時,或許會有更多的激情而不再是答題的機器。

      參考文獻

      [1]駱小所.藝術(shù)語言學[M].昆明:云南人民出版社,1992

      [2]駱小所.藝術(shù)語言再探索[M].昆明:云南人民出版社,2001

      [3]李斌.兩種高考作文語言風格“高下”例析[J].中學語文教學參考,2010(5)

      〔責任編輯:李錦雯〕

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