伍超輝

今天拜讀了丁海軍老師的《被限制的解讀》一文（見《語文教學(xué)通訊B》2012年第2期第46頁，引文下同）。在體會(huì)文中的觀點(diǎn)時(shí)，似乎覺得丁老師的解讀也“被限制”了。

丁老師認(rèn)為，《丑小鴨》一文的“文學(xué)真實(shí)性”屬于“浪漫主義文學(xué)”的范疇，“不能用現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)準(zhǔn)加以衡量”。如果從藝術(shù)的角度來審視這篇童話，丁老師所闡述的這一觀點(diǎn)應(yīng)該是能說通的。但是，文學(xué)作品的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法之間往往是內(nèi)在統(tǒng)一的。從實(shí)用主義角度來考量這篇文章，它的教育意義要遠(yuǎn)比浪漫主義文學(xué)性的解讀更具有典型性。所以在解讀丑小鴨的形象時(shí)，我們不能只局限于對(duì)“安徒生認(rèn)為自己生來就是天才，只不過誤落到了一個(gè)貧窮之家”、“他的一生就是丑小鴨變成天鵝的過程”這樣的人生經(jīng)歷的解讀，還要把解讀的視域拓寬、拓深，讀出文字背后應(yīng)有的深意！

首先，《丑小鴨》一文前前后后共描寫了丑小鴨所遭遇的五次磨難。面對(duì)磨難，這只可憐的小東西始終能保持積極、樂觀的心態(tài)。丑小鴨前兩次因?yàn)楸旧砜陀^上的“丑”，引來了別人的訕笑、排擠、驅(qū)逐。但它自始至終都小心、謹(jǐn)慎地應(yīng)付著眼前的一切。它恭敬地和野鴨說話，不敢奢望和它們結(jié)婚；面對(duì)獵狗用鄙夷的目光看自己并因此放棄捕獵，它感到慶幸自得。接下來的磨難，已經(jīng)不再單純是丑小鴨客觀上長(zhǎng)得“丑”的緣故了。此后，丑小鴨有了更多的主張：追求言論的自由、渴望被人理解，追求不再受到過多的傷害，甚至追求能有一天和美麗的白天鵝生活在一起！丑小鴨終于在經(jīng)歷了各種厄運(yùn)的磨難后逐步長(zhǎng)大、成熟！這主要?dú)w功于它自己內(nèi)心的那份自信、樂觀和堅(jiān)持不懈的精神。

其實(shí)，這些就足以構(gòu)成文本解讀的現(xiàn)實(shí)意義：教育學(xué)生在面對(duì)磨難時(shí)向丑小鴨學(xué)習(xí)那種不悲觀、不失望，鼓足勇氣去追求美好的品質(zhì)！

假如這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義只有這些，那《丑小鴨》也就成不了經(jīng)典文本中的經(jīng)典。其文字的背后，應(yīng)該還隱藏著更為深刻的人生哲理，需要我們繞到文字后面去解讀、分析。

丁老師說，《丑小鴨》一文寫的是安徒生一生“由丑小鴨變成天鵝的過程”。這理所當(dāng)然會(huì)引來學(xué)生的議論：“丑小鴨本來就是一只天鵝”，如果它的遺傳基因里不具有成為天鵝的潛質(zhì)，即便它如何努力，也成不了天鵝！

這就是問題的癥結(jié)所在：丑小鴨的“丑”，是因?yàn)槟切┢胀ǖ镍喿佑盟麄兤接沟哪抗饪床磺迨挛锏谋举|(zhì)、不知道這只丑小鴨是天鵝蛋孵出來的天鵝雛兒的緣故！這只可憐的天鵝雛兒在養(yǎng)鴨場(chǎng)里，遭遇“同類”無情的訕笑和無盡的排擠、遭遇養(yǎng)鴨人無休止的虐待便成了順理成章的事。面對(duì)厄運(yùn)，此刻的丑小鴨其實(shí)有兩條路可以選擇。其一，是文章所描述的逃出去的辦法；其二，則是選擇逆來順受、接受外界的嘲笑和侮辱。

假如丑小鴨選擇的是第二條路，我們依然可以預(yù)見它命運(yùn)的發(fā)展方向：長(zhǎng)得依然像天鵝那樣美麗，但只能和普通的鴨子們一起在淺水區(qū)游泳。這時(shí)的丑小鴨縱使披上了天鵝的美麗外衣，它依然只能是只普通的鴨子：它不具備天鵝美麗的氣質(zhì)和翱翔藍(lán)天的本領(lǐng)！

也就是說，丑小鴨即便是一只天鵝蛋所生，即便它具有成為天鵝的潛質(zhì)，但它不幸落入養(yǎng)鴨場(chǎng)，如果沒有追求，沒有努力，他依然成不了一只真正的天鵝！

厄運(yùn)往往會(huì)給人帶來兩種選擇，一端朝著充滿希望的方向延伸，另一端則朝著平庸和毀滅的方向發(fā)展！這就是《丑小鴨》詮釋的關(guān)于命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，孩子們會(huì)做出怎樣的選擇呢？他們不知道自己是否具有成為天鵝的潛質(zhì)，也不知道在人生旅途中是否會(huì)遇到猶如丑小鴨般的各種不幸遭遇。所以，要讓學(xué)生從中讀出：無論何時(shí)何地、遇到怎樣的遭遇，都應(yīng)該像丑小鴨那樣勇敢、樂觀地面對(duì)，要堅(jiān)持朝著自己理想的目標(biāo)努力拼搏、奮斗。只有這樣，我們每個(gè)人才能成長(zhǎng)為真正美麗的天鵝！

這不就是對(duì)包括安徒生在內(nèi)的所有人命運(yùn)的最好詮釋嗎？我想，這種假設(shè)的影響力量，比起丁老師所闡述的“浪漫主義文學(xué)性”的解讀結(jié)果會(huì)更有感染力些吧。

(作者單位：宿州市埇橋區(qū)

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