沈麗芳

古人云 ：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！?如果說理是議論文的靈魂，那么語言則是其血肉。靈肉不可分也。議論文拿不到高分, 主要原因有：一是說理不深刻，立意不高不新；二是語言沒有特色，文字味同嚼蠟。學(xué)生在作文過程中，因為詞匯積累貧乏、語言運(yùn)用笨拙或表達(dá)技巧不高等問題，往往會造成意不稱物，辭不達(dá)意，“心求通而未得”、“口欲言而未能”的尷尬局面。

語言文字是構(gòu)成文章的材料，就像建筑一樣，沒有建筑材料不可能砌成高樓大廈，有了材料，沒有技能，也不能夠建成高樓大廈。寫作最終是用語言文字將思想感情外化。所寫的文章有沒有感染力、表現(xiàn)力，直接取決于駕駛語言的能力。能不能自如地駕馭語言文字是寫作的決定條件。所以，要提高學(xué)生議論文的寫作能力，語言表達(dá)訓(xùn)練是關(guān)鍵。

但是，文字表達(dá)其實是思維顯現(xiàn)與明確的過程。語言是表達(dá)思想的工具，是思維的直接體現(xiàn)，語言思維是思維發(fā)展的高級階段。所以，語言訓(xùn)練也就是思維訓(xùn)練。在對學(xué)生進(jìn)行議論文語言表達(dá)能力的訓(xùn)練中，說理思維的訓(xùn)練是不可或缺的，就如同一塊硬幣的兩面，存乎一體，不可分割。作文教學(xué)的思維引導(dǎo)、情感激發(fā)絕不可脫離語言表達(dá)；同理，語言表達(dá)也要符合學(xué)生思維情感發(fā)展的需要。因此，有效的議論文語言訓(xùn)練，應(yīng)建立在思維訓(xùn)練基礎(chǔ)之上。

鑒于此，在具體的教學(xué)實踐中，如何實現(xiàn)語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練的統(tǒng)一，如何使學(xué)生在議論文寫作中，能把自己內(nèi)心想法明白曉暢地表述出來，是作文指導(dǎo)課上不可回避的一個教學(xué)目標(biāo)。圍繞這個目標(biāo)，筆者采用“一比二練三仿”的訓(xùn)練方式，在教學(xué)實踐中，做了以下的嘗試：

一、比較閱讀——力求思維脈絡(luò)清晰，語言簡明扼要。

比較閱讀是一種同中求異，異中求同的思維過程。在議論文語言訓(xùn)練教學(xué)中，教師可選取一些思維流程和語言表達(dá)相同或相異的、有一定可比性的文本或文段進(jìn)行比較分析，由老師提出問題，讓學(xué)生去研讀、去斟酌其說理的思維脈絡(luò)，揣摩其語言運(yùn)用的技巧等，讓學(xué)生在分析比較其異同中領(lǐng)悟議論文敘事說理的思維流程及語言表達(dá)方式。用于比較閱讀的文本可以是名家作品，也可以是學(xué)生作品。只要是比較點(diǎn)明確，導(dǎo)向性明確，可操練性強(qiáng)的文篇，都可以提供給學(xué)生閱讀分析，揣摩比較。

例如：為了使學(xué)生感悟議論文圍繞論點(diǎn)舉例說理，語言表達(dá)簡明扼要的特點(diǎn)，可提供以下的文段給學(xué)生閱讀揣摩。

文段一：古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對巨大的逆境，陶淵明沒有大驚小怪，蘇東坡沒有大驚小怪，很多人都沒有大驚小怪，思想之潭的漣漪很快平復(fù)，沉靜地接受了逆境。因為逆境雖然不等于生活，然而至少包含了生活。所以，以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會為自已贏得一片桃花源地。

——考場佳作《行走在逆境中》

文段二： 2007年月10月24日，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空，并在隨后的一系列測試中取得圓滿成功。這是我國科技自主創(chuàng)新取得的標(biāo)志性成果，是中華民族在攀登科技高峰征程上實現(xiàn)的又一重大跨越。因為“比”，才能讓中國圓了飛天的夢想；因為“比”，讓五千年的泱泱大國——中國屹立不倒；因為“比”讓我們的祖國一次次地進(jìn)步，提高了我國的科技競爭力，增強(qiáng)了民族自信心。

——學(xué)生習(xí)作《在比較中進(jìn)步》

文段一展現(xiàn)的是緣事及理、脈絡(luò)清晰的思維過程。在語言表達(dá)上緊緊扣住“逆境、沉靜、平和、坦然”幾個關(guān)鍵詞來敘事說理，敘事簡潔明白，說理清晰連貫，水到渠成。相比之下，文段二在敘事時沒有突出關(guān)鍵詞“比”，但在說理時強(qiáng)調(diào)“比”就顯得突兀，敘事與說理思維不連貫，表意含糊，凸顯思維的混亂。

再如：

文段三：法國的普魯斯特患有嚴(yán)重的哮喘病。在一間門窗緊閉的房間里靜靜地思索。歷時十五年，終于寫成了《追憶似水年華》。這部著作不知撥動了多少人的心弦。巴爾扎克躲在一個小樓上慢慢地喝完了一萬杯咖啡，《人間喜劇》橫空出世。我國著名作家張承志在昏暗的燈光下，伴著呼嘯的西北風(fēng)，幾年如一日，靜靜地在那兒寫作，終于寫成了《北方的河》。身前不事張揚(yáng)，身后為人所敬仰。

——學(xué)生習(xí)作

文段四：不事張揚(yáng)的人，沉穩(wěn)厚重，為人所敬仰。是誰在暗室里《追憶似水年華》？是誰喝一萬杯咖啡譜寫一部《人間喜劇》？是誰夜夜長明燈記錄《北方的河》？普魯斯特、巴爾扎克、張承志他們這群孤獨(dú)寂寞的靈魂，生前無聲，死后卻長存。

——教師下水作文

兩段對比，向?qū)W生展現(xiàn)了議論文中敘事與說理的關(guān)系，以及圍繞說理而敘事的語言思維與方式。通過對比，也使學(xué)生體會到議論文語言概括性和簡潔性的特點(diǎn)。

此外，學(xué)生作文中還有敘事詳略不當(dāng)，用詞重復(fù)累贅等毛病，都與學(xué)生的說理思維混亂有關(guān)，都可以通過比較點(diǎn)明確、導(dǎo)向性明確的文本去比較分析，閱讀感悟。大量的比較閱讀，尤其是用學(xué)生的作品與名家的作品比較閱讀，可使學(xué)生了悟自己作文語言的缺點(diǎn)之所在，也明白了修正的方式與方向，激發(fā)模仿創(chuàng)作的興趣與欲望。

二、修改練習(xí)——力求思維客觀全面，語言準(zhǔn)確有分寸。

俗話說“三分寫，七分改”，“文章不厭百回改”，好文章是改出來的。因此，我們必須舍得把修改作文的優(yōu)先權(quán)給學(xué)生，尤其是在語言方面，更應(yīng)讓學(xué)生在長期不斷的推敲與琢磨中，提高語言的運(yùn)用能力。

學(xué)生要修改自己的作文，一個重要的前提是他必須明白自己作文的缺點(diǎn)之所在，如用詞不準(zhǔn)確、語句不通順、表達(dá)過于偏激等問題，都與學(xué)生的思維不夠全面客觀有關(guān)，都必須通過大量的比較閱讀與教師的點(diǎn)撥分析來促使學(xué)生明白與領(lǐng)悟。此外，教師還需為學(xué)生提供一些可模仿的范例，提供一些修正的方式與方向，才可幫助學(xué)生在不斷修改中提高自身的語言運(yùn)用能力。

例如，針對學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)的用詞不準(zhǔn)確、語句不通順等問題，筆者給學(xué)生提供了以下文段進(jìn)行比較閱讀：

文段一：感情是雨露，滋潤著普天下無處不在的親情樹；感情是生命長河中的動人樂章，喜、怒、哀、樂、愁是其永恒的主題；感情也是人類認(rèn)知世界、探索世界的第一觸角，真、善、美、假、惡、丑是其最本真的感受。然而，感情也是自私的、唯心的，它會或多或少地蒙蔽我們原本明亮的雙眸，影響著我們對人及事物的客觀判斷和認(rèn)知。

——考場佳作《生命是否同樣珍貴》

文段二：《中國青年報》“八卦紅樓”中有筆者談到晴雯有一半是“比”死的。她與平級比地位，與下級爭寵，與上級比聰明……的確，這種攀比心理導(dǎo)致晴雯整天郁郁寡歡，爭強(qiáng)好勝，活在痛苦中。然而，我們不能沉醉于比較中，因為這種態(tài)度阻礙人類社會的發(fā)展與進(jìn)步。

——學(xué)生習(xí)作《“比”出風(fēng)采》

兩段文字都用了“然而”一詞，文段一的“然而”一詞，把“感情”正反兩面的作用全面客觀地描述出來，并且突出了它的反面作用。但是文段二的“然而”就用得不準(zhǔn)確，因為它的前后句并不構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處凸顯了學(xué)生思維的局限與片面。所以修改的重點(diǎn)也就在此處。修改的方法就是要把這個表示轉(zhuǎn)折的詞語改為一個表示順承的詞語；或修改此詞后句的語意，引出另一種有風(fēng)采、有進(jìn)步的“比”，使之構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，從而突出語意的后半部分，收到清晰表達(dá)自己觀點(diǎn)的效果。

再如，為了使學(xué)生感悟議論文說理思維全面客觀，語言表達(dá)有分寸的特點(diǎn)，筆者又給學(xué)生提供了以下文段進(jìn)行比較閱讀：

文段三：發(fā)牢騷，是人們將內(nèi)心積壓的意見、見解、看法說出來，雖然態(tài)度或形式有些不太合適，但終究是一些真實的意見，當(dāng)然里面不免有些偏激的成分，但是我們干部一定要認(rèn)真地對待?。?/p>

——《牢騷之我見》

文段三對文字掌握的分寸比較好。“有些不太合適”、“里面不免有些偏激的成分”，兩個“有些”界定了牢騷的特點(diǎn)，讓人們更清楚地認(rèn)識到了“牢騷”的弊端。這樣既符合思維習(xí)慣，又符合客觀事理。

三、仿寫范文——力求思維組織嚴(yán)密，語言表達(dá)合邏輯。

議論文是闡明道理、表明立場的文體，其說理思維需要嚴(yán)密，其語言表達(dá)更需具備邏輯性。而這些方面，正是我們學(xué)生的“軟肋”。為此，范文引路是不可或缺的一步。通過對一些優(yōu)秀文段的摹寫，能幫助學(xué)生形成一個合理有效的思維模式，尤其是對一些思辨性較強(qiáng)的文段的摹寫，更能使學(xué)生形成說理思維追求嚴(yán)密的作文意識，同時促使學(xué)生的遣詞造句趨于規(guī)范與合乎邏輯性。例如：同情不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連接，同情者與被同情者之間同等的情感流動……同情不是一種榮譽(yù)，一種交換，而是一種與功利全然無關(guān)的情感享受，不可為求名而施與，因為只有達(dá)到主客相投、物我兩忘，才能達(dá)到善行的頂峰?！?/p>

——《我看“同情”》

這里運(yùn)用“不是……而是”句式，把同情與一系列容易混淆的概念進(jìn)行辨析比較，表達(dá)了對“同情”這種美德的深刻認(rèn)識，使話題的概念更加清楚，闡述更加深入。

諸如此類的文段，都是可以提供給學(xué)生模仿的范例。也只有通過對優(yōu)秀文段的摹寫，學(xué)生的說理思維才能更清晰與嚴(yán)密，語言表達(dá)才更能凸顯邏輯性。

總而言之，修改與模仿都是使學(xué)生作文水平提高的必經(jīng)階段，在這個過程中，教師要有所為，也要有所不為，該引導(dǎo)時需引導(dǎo)，該放手時則放手，從教學(xué)角度而言，這正體現(xiàn)了葉圣陶先生“教是為了達(dá)到將來不需要教”的教學(xué)思想。

議論文寫作指導(dǎo)是一大課題，而語言訓(xùn)練是這個大課題下不可回避的一個子課題。如何使議論的語言簡明準(zhǔn)確、有文采、有意蘊(yùn)，一線教師們已摸索出許多行之有效的方法，如巧用比喻、排比、反復(fù)；借用名詩名句；采用靈活多變的句式等等，但是，不論運(yùn)用何種訓(xùn)練方法，思維訓(xùn)練都必須是基礎(chǔ)。只有建立在思維訓(xùn)練基礎(chǔ)上的語言訓(xùn)練，才是有效的訓(xùn)練。在這個前提下，引導(dǎo)學(xué)生比一比、練一練、仿一仿，在讀中悟，在悟中寫，應(yīng)是提高學(xué)生語言運(yùn)用能力的有效策略。

（工作單位：東莞市南城中學(xué)）