雷春清

摘要： 新課改作為教育改革的內(nèi)容之一，面臨著教材編寫、授課方式、社會(huì)責(zé)任等挑戰(zhàn)。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變化，新課改還承負(fù)著道德培養(yǎng)、人才塑造等重?fù)?dān)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)是新課改“從心開始”的重要內(nèi)容。作者從個(gè)人教學(xué)感受和國(guó)內(nèi)外人才培養(yǎng)方式的比較等方面，闡述“尋找學(xué)生內(nèi)心深處?kù)`根”的原因和過程。

關(guān)鍵詞： 新課改素質(zhì)教育尋根

一、泯然眾人矣

教書多年，學(xué)生畢業(yè)了一屆又一屆，偶爾有教過的學(xué)生回來探望我，看著已經(jīng)成為大學(xué)生的他們，言談舉止之間，除了儀表、發(fā)型和生活觀念有較大的變化之外，思想里所流露出的依然是當(dāng)年學(xué)生時(shí)代那些陳舊的思維方式和恭維語(yǔ)氣。我很汗顏，此皆我之過，一方面是高中時(shí)代近乎苛刻的課堂紀(jì)律，另一方面是呆板教條的授課方式，這兩只無形的大手扼住了學(xué)生的咽喉，學(xué)生休想在課堂上輕松愉快地開啟智慧。

當(dāng)年這些學(xué)生入學(xué)時(shí)，天真活潑、可愛、樂思好學(xué)，可是高中時(shí)代等待著他們的是一次又一次無情的剝奪，困、煩、悶是他們那時(shí)的心理寫照。憶起他們?cè)诟呖冀Y(jié)束的那一刻沖出考場(chǎng)，將筆袋拋上半空，歡呼雀躍時(shí)，我心里也在替他們高興，可是看到他們現(xiàn)在的表現(xiàn)，我不禁開始擔(dān)憂——他們?nèi)绾尾拍芊祷氐秸鎸?shí)的本性上去，思想中如何才能有真正屬于自己的東西？

二、尋根的必要

我看到過一則觸目驚心的社會(huì)新聞：某市火車站附近有一個(gè)年輕的乞丐，乞討已經(jīng)五年多了，這個(gè)乞丐還是個(gè)研究生，因?yàn)楫?dāng)初在火車站丟失了車票和錢物，無法回到家鄉(xiāng)，于是便開始行乞，后來在好心人的幫助下才回到了家鄉(xiāng)，與家人團(tuán)聚。一個(gè)研究生，知識(shí)水平應(yīng)該不低，可是在丟失車票和錢物的情況下，居然手足無措，不知道如何返回家鄉(xiāng)，其思想的局限和行為能力可想而知。

我不想抱怨也不想指責(zé)，只是想說：人是書的主人，不是書的奴隸。書本上的知識(shí)再多也是有限的，而社會(huì)是向前發(fā)展的，未來的變化有多大、有多復(fù)雜，不是一本教科書就能說明白、說仔細(xì)的，而且人的思想也是很豐富的，只要人活著，他的大腦就要思考，至于思考的方法、思考的模式、判斷的標(biāo)準(zhǔn)都不應(yīng)該被禁錮，思維方式一旦形成定勢(shì)就很難得到提升，就很難形成創(chuàng)造力，所以當(dāng)前的新教改就是要改變固定的思維定勢(shì)，通過教師自發(fā)主動(dòng)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，只有這樣，學(xué)生才能在自己自由的思想空間有所收獲。

三、尋根

“天賦異稟”，這是我總在琢磨的一句話，很多學(xué)生很可愛，他們提出的問題雖然有時(shí)候蠻天真的，可是對(duì)我們很有啟發(fā)性。比如有學(xué)生問我：老師，大海里有人居住么？我隨口答：沒有吧。學(xué)生馬上問：那老師你怎么知道海里面沒有人呢，你去海里看過么？我目瞪口呆，因?yàn)槲掖_實(shí)沒去過海里，我所了解的也只是地理課本和科普雜志的一般描述，從來沒有也沒敢想過這一類問題，但是學(xué)生能夠提出來，我覺得學(xué)生了不起。諸如此類的問題學(xué)生還問過很多很多，有些連我們自己都很尷尬。我認(rèn)為，不要小瞧學(xué)生的思想，他們充滿疑惑的臉上有雙天真智慧的眼睛，他們滿腦子的問號(hào)一旦找到了答案，將會(huì)有許多科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)，社會(huì)將會(huì)發(fā)生巨大的變化。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生是朝氣蓬勃的幼苗，他們需要的是溫暖的陽(yáng)光、肥沃的土地、豐富的營(yíng)養(yǎng)和充足的水分，當(dāng)他們的智慧開始茁壯成長(zhǎng)的時(shí)候，教師要做的不是刻意地去嫁接和打頂，而是替他們除蟲、澆水，供給他們思想成長(zhǎng)所必需的支架，這樣在未來的教育園地，才會(huì)百花盛開，色彩繽紛。

談到教育，我想到了教育非常發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家，特別是美國(guó)，這是一個(gè)非常強(qiáng)大的國(guó)家，出過很多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。美國(guó)的教育很自由，美國(guó)學(xué)生也很頑皮，有的學(xué)生往往在課堂上語(yǔ)驚四座，發(fā)表的言論令人瞠目結(jié)舌，小小年紀(jì)就敢想敢做，從微軟總裁比爾·蓋茨二十幾歲就當(dāng)上公司總裁到美國(guó)小老板兼職做環(huán)衛(wèi)工人，他們的思維方法和工作方式在東方人眼里，尤其是中國(guó)人眼里，有時(shí)候覺得簡(jiǎn)直不可思議——小老板當(dāng)什么環(huán)衛(wèi)工人，那不掃大街么？真丟人。其實(shí)中國(guó)人并不笨，中國(guó)人很聰明，中國(guó)古代四大發(fā)明在國(guó)外小酒館一提起來，西方人都嘖嘖稱贊，甚至?xí)Q起大拇指，而一提到當(dāng)代的中國(guó)學(xué)生，外國(guó)人除了夸贊他們學(xué)習(xí)勤奮、成績(jī)優(yōu)異外就別無他論，關(guān)鍵就在于我們過分注重成績(jī)而忽視了學(xué)生的“根”，這個(gè)“根”就是學(xué)生思想深處原有的與眾不同的想象力和創(chuàng)造力。我們要做的就是幫學(xué)生尋“根”。

與眾不同并不意味著錯(cuò)誤，同樣一塊木頭，在木匠眼里是做家具的木材，在雕刻家眼里是木雕作品，在農(nóng)民眼里可能是燒火的材料，在畫家眼里就是寫生的素材，在工程師眼里就是建材。新教改所提倡的是素質(zhì)教育，教師的責(zé)任很重大，除了幫助學(xué)生提高道德修養(yǎng)外，還要幫學(xué)生尋“根”究底。真正做到這一點(diǎn)，學(xué)生的思想才會(huì)升華，學(xué)生的智慧才能被開發(fā)，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力才能全面發(fā)揮。

回顧以往的教學(xué)，教來教去內(nèi)容無非來源于三個(gè)方面：教材、教參、課外的名言警句和例子；無論教多少年，教多少學(xué)生，這三部分所給予學(xué)生的知識(shí)都是非常有限的。試想：一個(gè)人一生要接觸的知識(shí)是很寬泛的，除了學(xué)校的、家庭的外，更多的是將來走上社會(huì)的，如果在教育學(xué)生的過程中，一上來就把他們的思想局限在學(xué)校知識(shí)的范圍之內(nèi)，那么他們的思想就會(huì)被禁錮，而且現(xiàn)有的一點(diǎn)知識(shí)反而會(huì)成為他們將來學(xué)習(xí)的絆腳石，他們會(huì)把學(xué)校教給他們的僅有的書本知識(shí)當(dāng)成是絕對(duì)的，想問題辦事情都只會(huì)從書本出發(fā)，成為徹頭徹尾的書呆子。同時(shí)，我也不提倡學(xué)生把名言警句經(jīng)常掛在嘴邊，名言雖然是名人說過的，可是名人的見識(shí)和思想境界也是有限的，如果學(xué)生的思想境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了說這句名言的這個(gè)名人，那么名人的名言對(duì)這部分有遠(yuǎn)見卓識(shí)的學(xué)生在思想上就會(huì)產(chǎn)生很大的阻礙，有些學(xué)生甚至認(rèn)為名言是對(duì)的，自己是錯(cuò)的。這就是名言所起的負(fù)面作用，這很可怕，把名言當(dāng)成是絕對(duì)的真理就會(huì)使天才變成蠢才，把真理當(dāng)成謬誤，古希臘很多著名的哲學(xué)家就是因?yàn)閼岩汕叭嘶蛘咄品俗约豪蠋煹墓逃醒哉摱骨嗍返摹?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是文明古國(guó)，中華五千年文明，兼收并蓄，融合了眾多不同的外來思想和文明，才形成了博大精深、不拘一格的中國(guó)傳統(tǒng)文化，才造就了眾多影響古今中外的風(fēng)格各異的千古名人。想到這里，不禁慨嘆：我們應(yīng)該如何培養(yǎng)和造就新的人才以適應(yīng)新時(shí)代的需要？現(xiàn)在終于明白，要尋“根”，這個(gè)“根”就是學(xué)生思想深處原有的與眾不同的想象力和創(chuàng)造力，只有重視學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能深層次挖掘?qū)W生的潛力，這符合“有教無類，培養(yǎng)特長(zhǎng)”的素質(zhì)教育理念。