王春林

拿到一本書以后，先看前言后記，是我多年來形成的一種讀書習(xí)慣。前言的寫作情形不外兩種，一種出自對(duì)于作者有所了解的名家、朋友，一種則是出自作者自己之手。而后記，只要作者尚未棄世，那就一定會(huì)出自作者之手。既然是作者自己或者是對(duì)于作者有相當(dāng)了解的名家、朋友，那么他對(duì)于這本書的寫作過程就會(huì)做出相應(yīng)的解說，可以為讀者的閱讀理解提供一個(gè)較為理想的捷徑。面對(duì)著薛俊華的這本《讀史論政》（三晉出版社2010年9月版），我同樣首先注意到了他的后記。在后記中，薛俊華寫道：“此書不但內(nèi)容散，而且也不受任何文體的限制，沒有什么論點(diǎn)、論證、論據(jù)；也不講究什么情節(jié)、形象、性格。此事與彼事之間也許有聯(lián)系，也許沒有什么關(guān)聯(lián)，像天馬行空，縱橫馳騁；像一盤散沙，自由鋪排。好在包容性大，可讀性強(qiáng)，一抒胸臆而已?！痹谶@里，作者談?wù)摰氖亲约哼@部書的文體歸屬問題。細(xì)細(xì)體會(huì)作者的意思，似乎自己無意間居然弄出了一種無法加以歸類的新文體。實(shí)際上，這樣的感覺純粹是一種錯(cuò)覺。無論是按照作者在后記中的自我描述，還是就其作品本身的特質(zhì)來說，他的這一部《讀史論政》都應(yīng)該被歸類為一種讀史隨筆。而讀史隨筆，卻很顯然是近些年來較為發(fā)達(dá)的一種寫作文體。

然而，后記中的如此一種文體錯(cuò)覺，卻并沒有從根本上影響到這本書所應(yīng)具備的思想藝術(shù)價(jià)值。依照我長期的一種閱讀體會(huì)，衡量如同《讀史論政》此類學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的隨筆作品成功與否一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵要看作者自己的思想見識(shí)究竟達(dá)到了何種高度。薛俊華此書之所以值得一觀，就因?yàn)樽髡咴谧x史的過程中融入了自己一些個(gè)性化的思考。正如同本書的副標(biāo)題所標(biāo)示的，這是一本與《史記》、《漢書》密切相關(guān)的著作。《史記》與《漢書》是中國古代影響頗大的兩部史學(xué)著作，其中尤以《史記》的影響力更大一些。魯迅先生那句“史家之絕唱，無韻之離騷”，就是對(duì)于《史記》做出的一種高度評(píng)價(jià)。讀史，應(yīng)該從其中讀什么呢？擁有不同人生經(jīng)歷的人，從同樣的歷史中看出來的東西肯定不會(huì)相同。我們注意到，本書的作者薛俊華不僅曾經(jīng)有過長期從政的經(jīng)歷，而且還曾經(jīng)一度官至省委宣傳部副部長。如此一種在宦海中跌打滾爬的真切經(jīng)歷，就在根本上決定了作者在看取《史記》與《漢書》的時(shí)候，必然會(huì)更多地聯(lián)系自己的政治經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際的情況也果真如此，本書的書名“讀史論政”，早已充分地說明了這一點(diǎn)。

比如《談劉邦》一篇，就對(duì)于劉邦之所以能夠在楚漢相爭中逐漸轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，并最終戰(zhàn)勝楚霸王項(xiàng)羽的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了可謂是廣泛深入的剖析。在作者看來，劉邦的成功，主要取決于以下若干方面的原因。一、不怕剮，舍得性命。當(dāng)沛縣的父老們起兵造反的時(shí)候，如同蕭何、曹參這樣一些有身份的地方官員都因?yàn)閼峙卤槐┣亟^種滅族而不敢挑頭，惟有劉邦挺身而出，毅然受命于巨大的壓力之下。二、造輿論，提高身價(jià)。項(xiàng)羽出身于貴族，用現(xiàn)在的話說，可謂根紅苗正，理應(yīng)稱王。而劉邦，卻不過是一個(gè)普通的平民百姓而已。那么，怎么樣才能夠有效地抬高自己的身價(jià)呢？輿論的制造，在這個(gè)時(shí)候自然就顯得特別重要了。于是，也就有了劉邦母親劉太婆的夢與神交，有了劉邦自己的斬白蛇而起事。人與動(dòng)物交配而產(chǎn)子，在一般意義上本來是在罵此子為雜種，但到了劉邦這里，卻變成了天生龍種的一種“祥瑞之兆”。三、講政治，贏得民心。人都說，項(xiàng)羽兇暴而劉邦寬厚，但作者卻認(rèn)為他們二人的性格，尤其是劉邦并非天性如此。“性格是先天的，但也有后天的，性格只有在理智的指導(dǎo)下，才能納入正常的軌道。”“劉邦之所以被認(rèn)為是寬大忠厚的長者，是他頭腦支配的結(jié)果?！彼自捳f，得民心者得天下。怎么樣才能夠得民心呢？在這里，政治家的寬厚與否，自然是重要的條件之一。劉邦的最后成功，顯然與此有關(guān)。四、識(shí)時(shí)務(wù)，能屈能伸。常言說得好，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。劉邦的政治成功，與他的識(shí)時(shí)務(wù)存在著密切的關(guān)聯(lián)。盡管說他與項(xiàng)羽早就有誰先入關(guān)中誰先稱王的約定，盡管劉邦自己也果然先于項(xiàng)羽入了關(guān)中，但善于審時(shí)度勢的劉邦卻并沒有著急稱王。因?yàn)樗宄刂?，這個(gè)時(shí)候自己的實(shí)力與項(xiàng)羽的實(shí)力，對(duì)比特別懸殊。假若此時(shí)與項(xiàng)羽做殊死較量，無異于以卵擊石，用雞蛋碰石頭，他自己必定失敗無疑。于是，劉邦一方面在項(xiàng)羽面前做乖順狀，一方面暗中積蓄力量，以其在未來羽翼豐滿時(shí)，與項(xiàng)羽做最后的決斗。五、重人才，大膽起用。要想成就一番大事業(yè)，光靠自己的孤軍奮戰(zhàn)，肯定是不行的。如何采取有效的措施，大量地網(wǎng)羅人才，使眾多的人才為我所用，是劉邦取得天下的一大關(guān)鍵所在。蕭何、韓信、陳平，均屬于這一方面突出的例證。六、用所長，知人善用。僅僅只是擁有大量人才，也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于劉邦來說，關(guān)鍵的問題還在于，必須對(duì)于自己所網(wǎng)羅到身邊的這些人才有清醒的認(rèn)識(shí)與判斷。只有如此，才能夠真正地做到所謂知人善用：“張良是貴族，陳平是游士，樊噲是狗屠，周勃是吹鼓手，灌嬰是布販，夏侯嬰是車夫，韓信是混混，彭越是強(qiáng)盜，都被恰當(dāng)?shù)厥褂?，各盡其所長?！逼摺⒅v民主，集思廣益。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，如何才能夠做到不剛愎自用自以為是，是一個(gè)十分重要的命題。劉邦在這一方面就和項(xiàng)羽形成了鮮明的對(duì)照，有著上佳的表現(xiàn)。眾所周知，劉邦身邊的謀士可謂多多。難能可貴的是，“劉邦除對(duì)張良、陳平的獻(xiàn)計(jì)言聽計(jì)從，對(duì)于別的建議，只要正確，他都照聽不誤。”八、講政策，區(qū)別對(duì)待。如何有效地收攏人心，讓那些有能力者充分地施展自己的才能，為己所用，是劉邦成功一個(gè)特別注意的方面。比如，對(duì)于似乎越來越咄咄逼人的韓信。盡管劉邦對(duì)于韓信的欲稱齊王百般不滿，但卻聽從了張良的勸告，冊封韓信為齊王，藉此讓韓信心甘情愿地為自己賣命。九、抓機(jī)遇，主動(dòng)進(jìn)攻。劉邦之所以能夠做到長期的隱忍不發(fā)，乃是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不到，條件還不夠成熟的緣故。一旦時(shí)機(jī)成熟，劉邦就會(huì)當(dāng)機(jī)立斷，主動(dòng)出擊，從而把操控天下大勢的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在了自己的手中。十、抗重壓，處變不驚。在長期的楚漢相爭過程中，由于自己的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽，所以，劉邦常常處于巨大的重壓之下。然而，難能可貴的一點(diǎn)卻是，劉邦總是能夠冷靜應(yīng)對(duì)，處變不驚，最終成功地將劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。十一、搞平衡，穩(wěn)定大局。孔夫子有言：“治國者，不可失平也?！彼^“不可失平”，具體強(qiáng)調(diào)的，就是治理國家時(shí)在各種政治勢力之間的平衡問題。劉邦手下，才能出眾者多多，其間，當(dāng)然也就少不了會(huì)有種種矛盾沖突存在，劉邦的一大過人之處，就在于他很好地保持了各種政治勢力之間的平衡。十二、認(rèn)個(gè)錯(cuò)，化解齷齬。是人就難免會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵問題在于，是否能夠知錯(cuò)改錯(cuò)。作為一個(gè)位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠在意識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，不僅低下頭來認(rèn)錯(cuò)，而且還能夠用實(shí)際行動(dòng)積極修正自己的錯(cuò)誤，正是劉邦值得肯定的一個(gè)地方。十三、有氣量，心胸豁達(dá)。人都說宰相肚里能撐船，更何況劉邦并不只是一個(gè)宰相，而是擁有天下的一國之君主。既然是君主，就更得有容人用人之雅量才行。作者通過劉邦如何任用過去的對(duì)頭季布的故事，充分地說明了劉邦的心胸之豁達(dá)。十四、不手軟，該出手時(shí)就出手。寬厚待人，心胸豁達(dá)，并不等于就該有優(yōu)柔寡斷的婦人之仁。劉邦之所以能夠獲得歷史上少有的大成功，與他的善于審時(shí)度勢，與他那樣一種該出手時(shí)就出手的殺伐果斷，存在著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系?！妒酚洝放c《漢書》中劉邦的故事，很多人都早已耳熟能詳，但就我個(gè)人有限的視野來看，卻鮮少有人能夠如同薛俊華這樣通過詳實(shí)的條分縷析，總結(jié)出劉邦最終得以政治成功的十四條理由。之所以能夠如此，除了作者的思想文化修養(yǎng)之外，很顯然還與他那較為豐富的從政經(jīng)歷有關(guān)。某種意義上，這種從政經(jīng)歷，正是保證薛俊華能夠從《史記》與《漢書》中充分汲取政治智慧的一個(gè)重要條件。當(dāng)然，細(xì)究一下，從更高的閱讀期許來看，薛俊華的讀史，恐怕卻也是存在一些問題的。其中，最明顯的一點(diǎn)，就是作者更多是從肯定為政者的角度出發(fā)立論的。設(shè)若作者的境界更高遠(yuǎn)一些，視野更開闊一些，設(shè)若他能夠從正反兩個(gè)方面縱橫捭闔地概括歸結(jié)相關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，當(dāng)會(huì)給讀者以更加有益的啟示。

我們注意到，薛俊華在后記中，還講過這樣一番話：“《史記》、《漢書》縱橫談，也就是自由談，隨便談。以《史記》《漢書》的事件為依托，可以聯(lián)系同時(shí)期的事件，也可以聯(lián)系中國歷史其他時(shí)期的事件；可以聯(lián)系中國史，也可以聯(lián)系同時(shí)期的世界史；可以聯(lián)系中外古今，也可以聯(lián)系自己的體會(huì)。書中的《大禹的精神》、《他們是成功者》、《我的綿山情》、《后任與前任》、《項(xiàng)伯的政治投機(jī)》、《也是同學(xué)和朋友》、《談劉邦》、《文帝的自律》、《群星璀璨的時(shí)代》、《昭君尋蹤》、《塔克拉瑪干思古》、《王莽亂國》等就是我體會(huì)較深之作?！奔?xì)細(xì)地分析過《談劉邦》之后，就不難確認(rèn)作者的此言不虛，其中的確有不少真知灼見，有作者自己堪稱真切的人生體會(huì)的提煉與表現(xiàn)。囿于篇幅之故，對(duì)于其他篇章的解析，這里就不再一一展開了?？傊痪湓?，薛俊華的這一部《讀史論政》，確實(shí)有其不容忽視的思想藝術(shù)價(jià)值，其中的許多政治智慧尤其能夠給那些為政者提供必要的鏡鑒，希望有更多的人讀到這部富有智慧的著作。