覃采萍

摘要：張聞天是中國(guó)現(xiàn)代史上的編輯出版名家，通過他常年一線的編輯出版實(shí)踐，在編輯出版原則方面、出版物內(nèi)容要求、編輯出版組織方式等方面形成了較為成熟、豐富、系統(tǒng)的編輯出版思想，對(duì)當(dāng)今的編輯出版有一定借鑒意義。

關(guān)鍵詞：張聞天；編輯出版思想；編輯工作

張聞天（1900～1976）是中國(guó)共產(chǎn)黨杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家，也是一位杰出的編輯出版家。1925年入黨前，他是熱情的五四新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)士，參編過報(bào)刊，出任過新華書局（新華書店前身）的編輯，主編過刊物《南鴻》；1925年到新中國(guó)成立前夕，他主編過《紅旗周報(bào)》《斗爭(zhēng)》《干部必讀》《解放》等黨刊，創(chuàng)辦過黨在根據(jù)地的第一個(gè)外文刊物《中國(guó)通訊》，負(fù)責(zé)編譯出版過“馬恩叢書”和《列寧選集》，倡導(dǎo)出版過《抗戰(zhàn)中的中國(guó)叢書》《西北叢書》《文化教育叢書》等知識(shí)讀物，指導(dǎo)編寫過《魯迅論文選集》《魯迅小說選集》等；新中國(guó)成立后，隨著工作的變動(dòng)，他組織編寫過《群眾路線講座》《世界知識(shí)手冊(cè)》，倡導(dǎo)成立了專門研究國(guó)際問題的出版社——世界知識(shí)出版社，創(chuàng)辦了《國(guó)際問題研究》《國(guó)際問題譯叢》等學(xué)術(shù)刊物。在三十多年的工作實(shí)踐中，張聞天積累了不少編輯出版的工作經(jīng)驗(yàn)和思索，有的直接體現(xiàn)在《關(guān)于我們的報(bào)紙》《關(guān)于放寬資本主義國(guó)家國(guó)際問題著作的翻譯出版范圍的建議》等文中，有的散見在他的其他著作中?？偟膩碚f，張聞天的編輯出版思想可以從編輯出版原則、編輯出版內(nèi)容要求、編輯出版組織方式三方面進(jìn)行分析。

一、編輯出版原則方面：堅(jiān)持政治性與真實(shí)性的統(tǒng)一

編輯出版工作對(duì)人們心智的培育起著重要的引導(dǎo)作用，選擇什么樣的作品編輯出版，很大程度上能影響人們對(duì)自然和社會(huì)的看法，有些人文社科類的作品還能影響人們對(duì)不同政黨、階級(jí)、個(gè)人的心理認(rèn)同和政治立場(chǎng)。為了使文化更好地服務(wù)于政治大局，在中共領(lǐng)導(dǎo)的編輯出版工作史上，不時(shí)存在著過分看重作品的政治性而輕視作品內(nèi)容真實(shí)性的傾向，而張聞天結(jié)合實(shí)際指出，編輯出版工作要講政治性，但更要注重真實(shí)性，要做到二者的統(tǒng)一。

1.非無產(chǎn)階級(jí)作品不一定沒有出版價(jià)值

在20世紀(jì)30年代，由于受黨內(nèi)“左”傾思想的影響，黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝戰(zhàn)線上也存在著嚴(yán)重的“關(guān)門主義”傾向，即認(rèn)為文藝只是某一階級(jí)“煽動(dòng)的工具”“政治的留聲機(jī)”，要么只能為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，要么只能為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，不存在也不接納介于兩者之間的“第三種文學(xué)”。張聞天指出，在有階級(jí)的社會(huì)中，文藝作品都有階級(jí)性，但不都是階級(jí)利益宣傳鼓動(dòng)的作品，不應(yīng)只從政治性角度判斷文藝作品的價(jià)值，更要注重其是否描寫了某一時(shí)代的真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。如托爾斯泰不是無產(chǎn)階級(jí)的文藝家，但他的作品因客觀準(zhǔn)確描寫了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的農(nóng)民而有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。就當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)而言，確實(shí)存在著介于資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的文藝工作者，張聞天指出，對(duì)他們，正確的態(tài)度是要像馬克思對(duì)于海涅、列寧對(duì)于高爾基那樣，承認(rèn)他們的存在、發(fā)掘他們文藝作品的真實(shí)價(jià)值、愛護(hù)和引導(dǎo)他們走到為群眾服務(wù)的道路上。具體到編輯出版方面，則應(yīng)努力創(chuàng)造條件發(fā)表他們的作品，以更好地為社會(huì)服務(wù)。

2.報(bào)刊沒有真實(shí)性，就難以達(dá)到既定的政治目的

黨領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)刊是黨完成政治任務(wù)的重要輿論工具，是不是只要這些報(bào)刊多渲染些政治字眼，多高喊些政治任務(wù)，多鼓吹些政治成績(jī)，就可以達(dá)到既定的政治目的了呢？張聞天指出，當(dāng)然不能，如果報(bào)刊編輯們只滿足于一些赤裸裸的動(dòng)人的數(shù)目的刊登，滿足于一般工作計(jì)劃與工作布置的宣傳，而不注重?cái)?shù)目的真實(shí)性及變動(dòng)性，不繼續(xù)跟蹤計(jì)劃與工作布置的下文及其在現(xiàn)實(shí)中的成功與失敗遭遇，不注重具體案例有頭有尾的真實(shí)分析，這些空洞的浮面的記載就起不到教育群眾、懲治腐敗和服務(wù)現(xiàn)實(shí)的政治目的。為了保證既定的政治目的的完成，張聞天指出，黨領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)紙不需要在真實(shí)上加以什么粉飾，這就要求編輯必須深入基層、深入群眾、深入實(shí)際?！斑@是因?yàn)槲覀儓?bào)紙沒有真正去了解下面的實(shí)際情形，檢查我們的實(shí)際工作，揭發(fā)在我們實(shí)際工作中所發(fā)生的一切嚴(yán)重問題所必然產(chǎn)生的結(jié)果。這種報(bào)紙當(dāng)然決不能起為了黨與蘇維埃所提出的中心任務(wù)的實(shí)現(xiàn)而堅(jiān)決斗爭(zhēng)的作用?！?/p>

3.資本主義國(guó)家的優(yōu)秀著作值得社會(huì)主義國(guó)家酌情出版

新中國(guó)成立后到1956年3月止，由于受社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)對(duì)立的思想支配，由人民出版社和世界知識(shí)出版社翻譯出版的關(guān)于資本主義國(guó)家的國(guó)際問題著作僅有65種，這些著作絕大多數(shù)是暴露帝國(guó)主義國(guó)家特別是美國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)政策、帝國(guó)主義集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)、資本主義制度的腐朽和沒落等等。由于出版視野的狹窄，使得當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)資本主義世界的知識(shí)極為貧乏閉塞，對(duì)國(guó)際問題的看法往往也缺乏自己的見解，只能抄襲蘇聯(lián)，人云亦云，這在很大程度上也影響了中國(guó)對(duì)世界局勢(shì)的正確判斷。為了改變這種狀況，張聞天建議中國(guó)要從作品本身的參考價(jià)值出發(fā)來翻譯出版國(guó)外著作，提出可以考慮出版以下四類譯著：一是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者比較嚴(yán)肅的、有系統(tǒng)性的、成為一方面權(quán)威的著作（例如奧本海的《國(guó)際法》等）；二是材料豐富新鮮、內(nèi)容并非完全反動(dòng)的知識(shí)性的著作（例如美國(guó)記者約翰·根室的《非洲內(nèi)幕》等；三是代表性政治人物的著作（例如《尼赫魯自傳》《丘吉爾回憶錄》等）；四是權(quán)威性的并且真有重要參考價(jià)值的官方文件和統(tǒng)計(jì)（例如《美國(guó)對(duì)華政策白皮書》、聯(lián)合國(guó)重要統(tǒng)計(jì)資料等）。同時(shí)，張聞天指出，在翻譯出版國(guó)際著作方面，沒有必要有意識(shí)地刪節(jié)一些政治敏感性強(qiáng)或編輯自以為不是的部分，相反，“應(yīng)保存原書面目，不加刪節(jié)，同時(shí)加強(qiáng)批評(píng)和介紹的書評(píng)工作（有時(shí)可以采取序言或譯后記的方式表示意見），使讀者對(duì)著作的內(nèi)容有正確的認(rèn)識(shí)”。

二、編輯出版內(nèi)容要求：發(fā)展民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的文化

編輯出版工作是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，擔(dān)任著把關(guān)、加工、供應(yīng)的角色，其本質(zhì)是發(fā)展優(yōu)秀文化。1940年張聞天在《抗戰(zhàn)以來中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后任務(wù)》中系統(tǒng)闡述了發(fā)展中華民族新文化的綱領(lǐng)，指出中華民族新文化是要發(fā)展民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的文化。從其編輯出版的作品來看，張聞天在內(nèi)容上也堅(jiān)持這一點(diǎn)，并從編輯出版角度具體探索了如何發(fā)展這四方面的文化。

1.批判地整理國(guó)故

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)內(nèi)憂外患不斷加劇，中國(guó)有志之士也不斷地從文化方面思考國(guó)家民族的出路。1920年，張聞天在《對(duì)于中華書局新思潮社管見》中提出，中華書局要整理國(guó)故，不能棄之不顧，但此時(shí)整理國(guó)故應(yīng)跟過去有所不同，要有與世界接軌的精神和實(shí)事求是的見解?！罢韲?guó)故，不能叫一般遺老去整理，一定要具有下列三種條件：一、對(duì)于國(guó)故有徹底的研究；對(duì)于西洋學(xué)說也十分了解。二、有世界的眼光。三、有科學(xué)的見解?！?1940年，張聞天在闡明中華民族新文化內(nèi)涵時(shí)，對(duì)如何整理國(guó)故作了進(jìn)一步的說明，即要批判地接受中國(guó)舊文化，要保留和發(fā)掘舊中國(guó)文化中反抗統(tǒng)治者、壓迫者、剝削者的，擁護(hù)真理與進(jìn)步的，民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的文化因素。

2.敢于發(fā)表有個(gè)性的作品

張聞天對(duì)中華民族新文化內(nèi)容有突出見解的是對(duì)民主文化的強(qiáng)調(diào)和重視。1925年，他在創(chuàng)辦《南鴻》周刊致發(fā)刊詞時(shí)指出：“我們提倡自由思想，自由批判與活潑的新文藝與新生活。每一個(gè)人都應(yīng)該表現(xiàn)他自己的生命：這就是我們這個(gè)小報(bào)的標(biāo)語(yǔ)！”抗戰(zhàn)期間，張聞天站在“文化為抗戰(zhàn)建國(guó)服務(wù)”的高度，指出要發(fā)展主張民主自由、民主政治、民主生活與民主作風(fēng)的文化。在根據(jù)地辦刊辦社時(shí)，張聞天認(rèn)為應(yīng)允許有不同政見和不同觀點(diǎn)的文章發(fā)表。新中國(guó)成立后，張聞天屢次呼吁要對(duì)民眾、黨員進(jìn)行民主教育和在思想領(lǐng)域?qū)嵭忻裰?，這實(shí)際也暗含著發(fā)展民主文化的殷切期望。

3.系統(tǒng)地出版馬克思主義著作及相關(guān)讀物

張聞天認(rèn)為有必要在中國(guó)發(fā)展真能把握真理的科學(xué)文化，而其中首推馬列主義，因?yàn)樗坏凶顝氐椎?、最革命的政治主張與政治綱領(lǐng)，而且它的思想體系、理論與方法，是最徹底的與最科學(xué)的。在編譯出版馬列著作方面，張聞天認(rèn)為要遵循抽象與具體相結(jié)合的原則，系統(tǒng)地傳布馬克思主義?！氨M量編譯介紹馬列主義的原著；使馬列主義中國(guó)化，創(chuàng)造中國(guó)的馬列主義作品；編譯各種通俗的馬列主義小冊(cè)子?！蓖瑫r(shí)，張聞天認(rèn)為馬列主義是人類文化知識(shí)最高的發(fā)展，學(xué)習(xí)馬列主義必須有很豐富的、具體的社會(huì)知識(shí)與科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)。否則，空洞地學(xué)習(xí)馬列主義，要么學(xué)不會(huì)，要么會(huì)將馬列主義變成生硬的教條與公式。為使人們更好地掌握馬列主義，張聞天認(rèn)為還有必要加強(qiáng)“中級(jí)讀物及輔助讀物的編輯與出版”。

4.精細(xì)地編寫適合大眾的讀物

文化大眾化是張聞天文化發(fā)展觀的價(jià)值取向和一貫追求。在他看來，文化大眾化有三層基本含義：文化要代表大眾利益、語(yǔ)言大眾化、形式大眾化。在致力于大眾化的編輯出版方面，張聞天認(rèn)為一定要從群眾的實(shí)際出發(fā)編寫文章，為此首先要端正為人民群眾服務(wù)的立場(chǎng)，要對(duì)一切違背群眾利益的現(xiàn)象和人物進(jìn)行揭發(fā)披露。“我們的報(bào)紙是革命的報(bào)紙，是工農(nóng)民主專政的報(bào)紙，是階級(jí)斗爭(zhēng)的有力的武器，我們對(duì)于一切損害革命利益，損害蘇維埃政權(quán)的官僚主義者，貪污腐化分子，浪費(fèi)者，反革命異己分子，破壞國(guó)家生產(chǎn)的怠工工人等，必須給以最無情的揭發(fā)與打擊?！逼浯危霭嫖锞帉懸顫娪猩鷼?，不能死板教條，也不能庸俗化，“要善于采用通俗化的形式，群眾所能了解的語(yǔ)言”。

三、編輯出版組織方式：建立內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的有效機(jī)制

編輯出版工作從事的是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，張聞天認(rèn)為這種工作的實(shí)際價(jià)值不亞于有實(shí)戰(zhàn)能力的軍隊(duì)，“要把一個(gè)印刷廠的建設(shè)看得比建設(shè)一萬幾萬軍隊(duì)還重要”。

1.建立社內(nèi)社外的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

1920年張聞天就中華書局?jǐn)M設(shè)立新思潮社指出，中華書局作為一個(gè)老社大社，不應(yīng)純粹為經(jīng)濟(jì)原因而投機(jī)出版所謂新思潮的東西，應(yīng)秉承“出有價(jià)值的書”的目的從事編輯出版活動(dòng)。而要達(dá)到這一目的，可以兼用兩種方法：一是書局內(nèi)多請(qǐng)真有學(xué)問的人去做分部的整理和編輯；二是請(qǐng)二三個(gè)學(xué)者看由外邊買來的稿子。張聞天認(rèn)為，前種方法經(jīng)濟(jì)花費(fèi)較大，但優(yōu)點(diǎn)有三：一是假使外邊沒有稿子進(jìn)來，自己書局內(nèi)也可以逐漸出版，不致停頓；二是作者是否有真實(shí)的學(xué)問，容易明白；三是作者有了圖書室，可以旁征博引。而后者的優(yōu)缺點(diǎn)則與前者反之。如何擇其一，張聞天認(rèn)為書局要度自己能力之所及，但在編輯出版內(nèi)容難度較大的情況下，則需書局調(diào)動(dòng)社內(nèi)外的力量聯(lián)合出精品。如在關(guān)于翻譯、整理近代有價(jià)值的文字方面，他對(duì)材料的選擇十分的嚴(yán)格，“吾以為不是一二個(gè)人可以辦到的。最好由書局方面敦請(qǐng)真實(shí)有學(xué)問的學(xué)者，組織評(píng)論會(huì)。各種稿子必要評(píng)論會(huì)通過，認(rèn)為真有出版的價(jià)值（此種學(xué)者不是掛一個(gè)空名，支付大薪水的；是做實(shí)際的事情，而帶有義務(wù)性質(zhì)的）”。

2.建立黨內(nèi)黨外的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

張聞天認(rèn)為，馬克思主義文化是最具有革命性和科學(xué)性的文化，也是最值得中華民族推崇的文化，但這不能說它就能壟斷新文化運(yùn)動(dòng)，相反，它更需要與其他文化共存共融，既引領(lǐng)其他文化的發(fā)展，又在相互學(xué)習(xí)中進(jìn)一步發(fā)展自身，為此需要調(diào)動(dòng)各種派別的文化人與知識(shí)分子與共產(chǎn)黨聯(lián)合發(fā)展文化。在根據(jù)地辦刊辦社方面，張聞天認(rèn)為，“除黨校與黨報(bào)外，均應(yīng)與一切不反共的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子及小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子聯(lián)合去做，而不應(yīng)由共產(chǎn)黨員包辦”。為更好地協(xié)調(diào)好黨內(nèi)外人士聯(lián)合辦刊辦社的積極性，張聞天認(rèn)為應(yīng)做好這方面的組織工作和選好負(fù)責(zé)這方面的干部?！皬挠邢喈?dāng)威信與地位的共產(chǎn)黨員文化人或非黨的文化干部中，培養(yǎng)一小部分在文化運(yùn)動(dòng)中能夠擔(dān)任組織工作的干部。他們自己雖是文化人，但他們的活動(dòng)應(yīng)偏重于組織工作，而不是寫作。沒有這些文化組織工作者，文化人內(nèi)部的很好團(tuán)結(jié)，文化人及文化團(tuán)體的效能的充分發(fā)揮，是很困難的。”

3.建立編寫出版發(fā)行一體化的網(wǎng)絡(luò)

1932年，張聞天指出，沒有組織工作，就沒有宣傳效果，要辦好一種報(bào)紙，必須搞好組織工作?！皠?chuàng)辦一種報(bào)紙，而不去解決如何組織編輯委員會(huì)，如何募集捐款，如何組織通訊網(wǎng)與發(fā)行網(wǎng)，如何發(fā)展與教育通訊員等等問題，這種報(bào)紙絕沒有法子變?yōu)槿罕姷膱?bào)紙?！?933年，張聞天就報(bào)紙方面存在空洞浮躁的現(xiàn)象，再次從組織方面探究失誤根源，認(rèn)為報(bào)紙的領(lǐng)導(dǎo)一定要糾正工作中的自流現(xiàn)象與無組織性，要重視新聞材料的采訪與選擇，要發(fā)展一批能夠隨團(tuán)實(shí)地考察的采訪員與通訊員。抗戰(zhàn)時(shí)期，張聞天也一再提倡要做好出版事業(yè)的組織工作，要自上而下地建立一套完整的出版系統(tǒng)?！稗k報(bào)、辦刊物、出書籍應(yīng)當(dāng)成為黨的宣傳鼓動(dòng)工作中的最重要的任務(wù)。除了中央的機(jī)關(guān)報(bào)、機(jī)關(guān)雜志及出版機(jī)關(guān)外，各地方黨應(yīng)辦地方的出版機(jī)關(guān)、報(bào)紙、雜志。除了出版馬恩列斯的原著外，應(yīng)大量出版中級(jí)讀物、輔助讀物以及各級(jí)的教科書。應(yīng)當(dāng)大量地印刷和發(fā)行各種革命的書報(bào)。”

綜上，張聞天的編輯出版思想有兩大特點(diǎn)，一是將編輯出版與發(fā)展優(yōu)秀文化緊緊聯(lián)在一起，二是注重從組織的高度來保證編輯出版的質(zhì)量效能，這既與張聞天深厚的文化造詣?dòng)嘘P(guān)，也與他長(zhǎng)期處于宣傳的領(lǐng)導(dǎo)崗位有關(guān)，還與他多年的編輯出版實(shí)踐有關(guān)。從張聞天編輯出版思想的實(shí)踐效果來看，雖然一度由于他的路線錯(cuò)誤給革命帶來了困擾，但總體上還是在很大程度上推進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展和中共的宣傳教育工作，鄧小平就肯定他“是我黨歷史上在理論宣傳和干部教育工作中成績(jī)卓著的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一”。當(dāng)然，由于時(shí)代的原因，張聞天沒有就編輯出版如何處理經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，如何處理版權(quán)等問題進(jìn)行詳細(xì)論述，但不能因此而苛求前人，這也是后繼者需在前人的腳印上繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力所在。

（作者系中南大學(xué)碩士生導(dǎo)師）

*本文受教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“張聞天思想政治教育理論及其當(dāng)代價(jià)值”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：11YJC710048）資助。

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