王蒙“季節(jié)系列”小說敘事結(jié)構(gòu)論

摘要：王蒙的“季節(jié)系列”小說受生活的多樣復(fù)雜的啟示，用生活一樣的復(fù)雜多樣去結(jié)構(gòu)作品。在故事敘述中，作家根據(jù)反映的時(shí)代生活內(nèi)容的不同，而采取了靈活多樣的結(jié)構(gòu)方式，如《戀愛的季節(jié)》采用了與之相應(yīng)的自然流暢的常規(guī)敘事方式，《失態(tài)的季節(jié)》則以一個(gè)親歷者在新的時(shí)代回看過往歷史的方式來結(jié)構(gòu)作品，因而帶有主觀審視的特點(diǎn)，《躊躇的季節(jié)》更是從生活的難以預(yù)料來敘述故事，用祝正鴻表舅的人生經(jīng)歷來預(yù)示作品中人物的命運(yùn)浮沉，《狂歡的季節(jié)》則不再置身于文革故事的講述中，而是另辟蹊徑，采用時(shí)空跨越和時(shí)空穿梭的方式，既有了文革歷史的真實(shí)再現(xiàn)又體現(xiàn)了客觀、冷靜的歷史反思。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)；常規(guī)性敘事；主觀性敘事；寓言性敘事；時(shí)空式敘事

在“季節(jié)系列”中，王蒙力求用一種最佳的敘事角度和文體形式來表現(xiàn)那段復(fù)雜的歷史，他采用“時(shí)空轉(zhuǎn)換上的大開大合，把前前后后的人事納入現(xiàn)在時(shí)敘述，作者當(dāng)下（九十年代）的思考也往往提前注入‘夾敘夾議的宏大文體，……”①王蒙小說情節(jié)的設(shè)置不注重外在的故事情節(jié)而注重人物內(nèi)心聯(lián)想，作家也無意于在故事中塑造性格形象，更無意于故事的營造和建構(gòu)，而是在反思中去突現(xiàn)事件、人性、心靈和人生，因而注重生活實(shí)錄?！巴趺煽偸前焉钭鳛樾≌f的依據(jù)，甚至用生活邏輯來組建和闡釋小說。”②“對(duì)于王蒙來說，歷史是他親身經(jīng)歷的歷史，是活生生的生命體驗(yàn)。……他渴望忠實(shí)地全面地甚至是史詩性地把當(dāng)時(shí)的歷史還原出來，描摹出來，從而作為活的歷史見證，為后人立此存照。因此，他努力采取紀(jì)實(shí)的方式、生活化的方式，把歷史的人和事記錄下來?！@使得他的小說更像生活本身，或者說更像歷史本身?！雹圻@就是王蒙創(chuàng)作小說的意圖和結(jié)構(gòu)作品鋪演情節(jié)的出發(fā)點(diǎn)。王蒙的“季節(jié)四部”從總體上看是遵循時(shí)間的順序，按歷史發(fā)展的年代推演而結(jié)構(gòu)作品的，但每一部作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)又彼此不同，它們各具特色。

一、常規(guī)性敘事

《戀愛的季節(jié)》在結(jié)構(gòu)技巧上與《青春萬歲》有相似的地方，都是按照故事發(fā)展的時(shí)間順序展開情節(jié)，也許王蒙太懷念和留戀這個(gè)季節(jié)了，他借錢文之口道出了這樣的情結(jié)：“但是我還是特別懷念一九四八、一九四九、一九五0、一九五一年的日子……”④所以作家以紀(jì)實(shí)的方式充分展示了50 年代人們的生活狀況和心理狀態(tài)以及青年的戀愛情狀。小說沒有一個(gè)貫穿始終的中心事件和中心人物，小說情節(jié)也不復(fù)雜曲折離奇，而是像現(xiàn)實(shí)生活一樣平淡無奇。小說很真實(shí)地再現(xiàn)了共和國剛剛誕生時(shí)一切都充滿了希望、興奮和愉快的社會(huì)氛圍，人們尤其是年輕人的那種欣喜、激動(dòng)和幸福，那種能自由的展示自己的才華和親手參與締造新中國的自豪、自大和狂熱，以至于他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)忘我的投入，把日常生活和革命工作革命激情混同在一起，把自己的戀愛這種最私密最個(gè)人化的東西都與革命工作和革命思想相容在一起。作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)就是按照這種生活的和歷史的進(jìn)程安排，先寫時(shí)代氣氛、革命熱情，錢文等人的革命工作，他們?cè)诠ぷ髦兴龅降乃龅乃氲?，隨著年齡的增長，他們紛紛陷入愛河，然后集中筆力寫他們各式各樣的具有時(shí)代特征的戀愛，如周碧云的因愛革命而舍棄了青梅竹馬的舒亦冰，在狂歡中與滿沙結(jié)合；洪嘉在政治狂熱中找不到自己的愛的對(duì)象，她先是與徐詩人壓馬路夜不歸宿，后與李英雄閃電式訂婚，繼而與魯若無聊結(jié)婚；趙林用團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者的身份教導(dǎo)心愛的還是中學(xué)生的林娜娜；洪有蘭感恩于黨，盡管有病還要嫁給老革命朱振東……隨后又寫到時(shí)局改變帶來了革命任務(wù)、工作任務(wù)、環(huán)境的改變以及由此產(chǎn)生的心理的變化。真正地體現(xiàn)了王蒙創(chuàng)作小說的初衷：生活怎樣，小說便怎樣。這種結(jié)構(gòu)看似沒有精心編織，實(shí)際上卻體現(xiàn)了內(nèi)容和形式的自然相融，完美地表達(dá)了作家對(duì)生活的理解和感悟的創(chuàng)作目的。

二、主觀性敘事

《失態(tài)的季節(jié)》在情節(jié)安排和故事講述方面明顯不同于第一部。從這個(gè)“季節(jié)”開始王蒙在小說中加進(jìn)了自己對(duì)歷史和生活的主觀認(rèn)識(shí)，用主觀來掌控客觀敘事，歷史的時(shí)間進(jìn)程和人物的命運(yùn)沉浮以及作者的主觀認(rèn)識(shí)或理性反思相交織，形成一個(gè)全新的小說結(jié)構(gòu)。

作品開頭寫到“我們互為歷史，互為博物館的展覽，互為尋找和追懷、欣賞和嘆息的緣起。我們互為長篇小說?！雹葑髡哂幸獍褮v史時(shí)間化，把小說故事歷史化、生活化，這樣的構(gòu)思充分表明作者的創(chuàng)作態(tài)度：不是單純的回顧歷史，也不是有意的要營造小說故事，而是要對(duì)曾經(jīng)發(fā)生過的事進(jìn)行展示和反思，要理性的主觀的敘事和結(jié)構(gòu)小說。于是小說就有了兩套時(shí)間：一是故事時(shí)間，另一個(gè)是文本時(shí)間。這兩個(gè)時(shí)間怎樣共存于作品中，王蒙的辦法很是出人意料：作品從對(duì)時(shí)間的探討開始，從小說中故事發(fā)生時(shí)間的二十年后寫起。也就是說用文本時(shí)間做綱，故事時(shí)間做目。綱舉目張。作者對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和反思就被巧妙的寄寓期間。敘事采用了倒敘的方法，先從文本時(shí)間也即作者寫作的時(shí)間寫起，“整整二十多年間，錢文常常想起那個(gè)最后的夏天，……”⑥然后作品順勢(shì)交代了二十年后下放勞動(dòng)期間趕上了“大躍進(jìn)”這樣的時(shí)代背景。又一個(gè)倒敘，先從返城回家開始，然后寫到了反右斗爭。先寫曲風(fēng)明的婚姻以及在反右斗爭中的表現(xiàn)，還寫到了因此而遭難的蕭連甲、錢文的故事。但到此故事不再接著往下續(xù)了，而是筆鋒一轉(zhuǎn)又回到了許多年以后，“事后許多年，時(shí)過境遷，恩消怨泯，……于是出現(xiàn)了這樣的故事——傳說?！雹咭韵戮鸵詡髡f而不是親歷的方式來講述更荒誕不經(jīng)的劃右派事件，接著寫錢文親歷閔秀梅平反時(shí)才知自己并不是右派之事，由此作者不寫劃右派之事，而是轉(zhuǎn)而寫到了錢文因此而產(chǎn)生的心理反應(yīng)：他要為他的被揪斗找出原因以便安心改造更好的改造自己；二十二年后他聽說當(dāng)年劃右派時(shí)的情形，以后許多年還想起多年前自己交代了吃飯時(shí)遇到廖瓊瓊的事件。這樣作者再次在這里使故事時(shí)間和文本時(shí)間相交織，讓讀者不能完全進(jìn)入到故事中，進(jìn)入到當(dāng)年的時(shí)空里而是不斷的提醒你要從故事中出來，要從歷史中出來，跳出歷史的局限，從一個(gè)全新的角度、從時(shí)間的快速推移去認(rèn)識(shí)當(dāng)年的那些事。同時(shí)也看到作品的結(jié)構(gòu)不是單純的以事或是以人為主線展開情節(jié)，而是以對(duì)歷史的感思為起點(diǎn)，寫到反右，先從事后寫起寫到事發(fā)，再寫到事后，這樣結(jié)構(gòu)起來的是反右這場政治運(yùn)動(dòng)帶給人們的沉思和反省而不是反右期間的故事鏈條，作者帶著讀者出入于歷史，就像參觀一個(gè)展覽一樣。這樣結(jié)構(gòu)作品，雖然敘事不連貫不完整，但卻完成了對(duì)歷史的反省和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然用王蒙自己的話說這才是歷史生活本身。

三、寓言性敘事

到《躊躇的季節(jié)》，王蒙從一個(gè)現(xiàn)實(shí)的思考者和人生的感悟者切入進(jìn)去寫小說寫歷史，作品開始不是直接進(jìn)入故事敘述，而是從文本時(shí)間開始，寫當(dāng)下對(duì)歷史和所經(jīng)歷過的人生進(jìn)行反思，感慨以及對(duì)歷史的理性思考和對(duì)生活人生的豁達(dá)。于是，王蒙選擇了與之相適應(yīng)的小說結(jié)構(gòu)方式—寓言性敘事。

作為小說的開始，作家卻安排了一個(gè)與整個(gè)情節(jié)沒有多大關(guān)系的情節(jié)，那就是祝正鴻的表舅的生活經(jīng)歷，從表舅在解放前的生活寫到表舅在解放以后的種種起起落落和生命的結(jié)束，這個(gè)情節(jié)與全書關(guān)系不大，舅舅在小說中從沒有出現(xiàn)過，如果有關(guān)系的話那就是除了祝正鴻是小說中的人物外，他的一生也是大多數(shù)國人都經(jīng)歷過的人生，因而這個(gè)情節(jié)的安排在全書中顯得很突兀，但它很具有象征意義，用表舅的人生遭際來象征普遍國人的人生遭際。作者用這個(gè)故事來做小說的開始，想要告訴人們與歷史拉開了距離就有了一個(gè)全新的視角去認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)生，當(dāng)然也有舊式小說的“得勝頭回”的功效。所以接下來才接《失態(tài)的季節(jié)》，寫錢文回城后的所見所作所思，其中作者用了很大的筆墨來寫錢文眼里的犁原，犁原的身世以及他在各個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷直至他的身后都成為了錢文的思考：犁原作為一代知識(shí)分子，在時(shí)代面前藏藏掖掖，絲絲哈哈，風(fēng)光過也倒霉過，但到頭來，連自己深愛的女人都不能表白不能幫助，人生如戲，任你怎樣費(fèi)盡心機(jī)，都不會(huì)如愿以償。還有廖瓊瓊、劉麗芳的遭遇，雖各有別，但她們的人生和命運(yùn)都出乎人們的意料。更有錢文自己的命運(yùn)，由到大學(xué)當(dāng)老師到發(fā)表詩作受到關(guān)注和禮遇再到不被信任不重用，獨(dú)享摘帽右派的尷尬處境，當(dāng)他求助于張銀波和陸浩生時(shí)才知曾經(jīng)全身心的革命的高層領(lǐng)導(dǎo)也面臨著迷茫。這些在錢文的生活里的人們，包括錢文自己，都是時(shí)代中的一小卒。作品結(jié)尾也加了一個(gè)與全文關(guān)系不大的情節(jié)：介紹李劫夫的生平，李在六十年代紅極一時(shí)，林彪事件后受到了打擊，粉碎“四人幫”后郁郁而終，而到了九十年代李的部分歌曲重新活了起來。這一情節(jié)與開篇的關(guān)于祝正鴻舅舅的極其相似，人物命運(yùn)起起落落，毫無定數(shù)。在結(jié)構(gòu)上起到了首尾呼應(yīng)，在內(nèi)容和主題表達(dá)上再次突顯了人生無常的無限感慨，具有寓言的性質(zhì)?？傮w上，此季節(jié)的結(jié)構(gòu)以寓言的結(jié)構(gòu)方式統(tǒng)領(lǐng)全篇，展開情節(jié)時(shí)使用了倒敘和穿插散點(diǎn)相結(jié)合的結(jié)構(gòu)辦法，這種結(jié)構(gòu)既能打破時(shí)空任作者馳騁于歷史和現(xiàn)實(shí)之間，又能讓每一個(gè)生活中的人和事活動(dòng)起來思考起來，完全適合作家的創(chuàng)作意圖。

四、時(shí)空式敘事

在《狂歡的季節(jié)》中，王蒙更是把故事放在時(shí)空中，即從世紀(jì)末去看世紀(jì)初的事情，并動(dòng)用了多重?cái)⑹抡甙讶耸路旁诓煌说难劾?，進(jìn)行縱向和橫向地書寫。這樣結(jié)構(gòu)作品，便于作家君臨于故事之上，進(jìn)行反省和反思。

在本季節(jié)的開始，作家首先把文革放在全球化的時(shí)空中來描述：美國、蘇聯(lián)、中國成功發(fā)射衛(wèi)星，世界各地各行各業(yè)迅猛發(fā)展的同時(shí)，在中國的城鄉(xiāng)卻在上演滑稽的人生活劇—游街、批斗，而被批斗的國民黨縣長卻在20年后又風(fēng)光無限。歷史的不可思議盡在不言中。同時(shí)這樣的情節(jié)安排也昭示出作家對(duì)小說和歷史、小說和生活的同一性的認(rèn)識(shí)。任何事情一旦超出時(shí)間和地域的局限，其意義就會(huì)和發(fā)生時(shí)大相徑庭。這樣的和《躊躇的季節(jié)》相似的安排，成為整個(gè)《狂歡的季節(jié)》的人事發(fā)展的一個(gè)象征，一個(gè)預(yù)言；但也有不同的處理，那就是，作家把文革放在這樣的時(shí)空里，然后寫小說中的人物在文革時(shí)的命運(yùn)遭際和他們各自的表現(xiàn)以及時(shí)過境遷后人們對(duì)這些人和事的莫衷一是。

如寫到苗二進(jìn)時(shí)，作家把他放在三十多年后，用多人的講述來完成對(duì)苗二進(jìn)的敘寫。在費(fèi)可犁的嘴里苗二進(jìn)是王八蛋、沒有人道、善玩權(quán)術(shù)的害人精。而在移居澳大利亞的廖珠珠那里只轉(zhuǎn)述了二進(jìn)對(duì)自己的辯白，他說他被批斗完全是為了給劉小玲討還公道，他的“糊涂”和“王八蛋”那叫時(shí)所難免，大家都一樣，“各有各的賬” 。錢文卻認(rèn)為苗二進(jìn)是一個(gè)很努力愛動(dòng)腦筋的人，也從來沒有做過什么對(duì)不起他的事。從情節(jié)結(jié)構(gòu)安排來看，寫苗二進(jìn)不是根據(jù)其本人的生活進(jìn)程和在生活中的種種表現(xiàn)客觀地去寫，而是把他放在不同的時(shí)空中以不同人的視域加以全方位的審視，由費(fèi)可犁、廖珠珠、錢文以及苗二進(jìn)自己，分別在60年代、70年代、90年代講述他們各自眼里的苗二進(jìn)，這樣苗二進(jìn)的一生以及其人就被時(shí)間、文化認(rèn)同和人性好惡切割在幾章的內(nèi)容里。二進(jìn)到底是什么樣的人，不同時(shí)間里不同的人有不同的看法，真相難說，正如好多事一樣，發(fā)生了也就結(jié)束了，這里作者借二進(jìn)寫出了自己對(duì)生活對(duì)歷史的復(fù)雜態(tài)度和多樣的認(rèn)識(shí)，眾說紛紜就變成了莫衷一是，任何事都不能簡單地?cái)喽ㄆ浜门c壞、是與否，更何況剛剛過去的那段令人震驚令人發(fā)狂的政治運(yùn)動(dòng)呢。這里作家不再關(guān)注苗二進(jìn)的個(gè)性塑造，也不關(guān)注“文革”，而是集中再現(xiàn)生活中的苗二進(jìn)在大家眼里的存在，這樣的結(jié)構(gòu)方式像極了現(xiàn)實(shí)生活。又如寫曲鳳鳴、章婉婉、劉小玲、陸月蘭，也用到了同樣的情節(jié)結(jié)構(gòu)的方式，作家把他們的人生片段放在時(shí)間的長河中，放在不同人眾中去從不同的角度做評(píng)判。打破時(shí)空順序，無意于故事的營造而是把故事置于時(shí)間的延續(xù)中來看故事的意義，并希圖還原那段生活，對(duì)歷史做出更復(fù)雜的解釋。

王蒙大膽地突破人們心中既成的小說樣式，把小說創(chuàng)作與生活進(jìn)行了對(duì)接。按照生活的豐富復(fù)雜來結(jié)構(gòu)小說，使得小說創(chuàng)作更加自由靈動(dòng)、真實(shí)可感可思。王蒙曾言“……我要寫的……是生活中的許多小故事。我所要反映的這一角生活本來就不是特殊事件，我如果硬要集中寫一個(gè)故事，就只能掛一漏萬，并人為地對(duì)一個(gè)事件添油加醋、催肥拉長，從而影響作品的真實(shí)性、生活感，……”⑧因而他的小說隨生活賦形，時(shí)空任意穿插，外部世界與內(nèi)心世界隨意出入。

課題來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目；課題題目：王蒙小說敘事研究；課題編號(hào)：NJ10216。

注釋：

①郜元寶.“說話的精神” 及其他—略說“季節(jié)系列”[J].當(dāng)代作家評(píng)論．2003，（5）：22．

②吳廣晶.王蒙小說：生活與敘事的糾纏[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)．2000，（5）:82．

③郭寶亮.王蒙小說文體研究[M].北京：北京大學(xué)出版社．2006，（1）：186．

④王蒙.戀愛的季節(jié)[A].王蒙文存（4）[M].北京：人民文學(xué)出版社．2003，（9）：393

⑤王蒙.失態(tài)的季節(jié)[A].王蒙文存（5）[M].北京：人民文學(xué)出版社,2003（9）：1．

⑥王蒙.失態(tài)的季節(jié)[A].王蒙文存（5）[M〕.北京：人民文學(xué)出版社．2003，（9）：1-2．

⑦王蒙.失態(tài)的季節(jié)[A].王蒙文存（5）[M].北京：人民文學(xué)出版社,2003，（9）：41．

⑧王蒙.我的第一篇小說[A].王蒙文存（21）[Z].北京：人民文學(xué)出版社，2004，（1）：89．

（作者簡介：白志堅(jiān)(1971-)，女，集寧師范學(xué)院中文系副教授，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)碩士，主講現(xiàn)代文學(xué)，主要研究方向中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。）