尹建莉

競爭焦慮——始于童年的競爭很少有贏家

現(xiàn)在年輕的父母們普遍有焦慮感，這些焦慮可以說大同小異。比如，我能否為孩子提供良好的生活條件、良好的教育？我是否有能力培養(yǎng)出一個(gè)具有競爭力的孩子？這樣，就會(huì)牽扯出很多具體的困惑：如何選擇到一所好的幼兒園，如何到一所名小學(xué)就讀，如何上一所不錯(cuò)的中學(xué)，如何幫助孩子取得高考的勝利，如何讓孩子找到一份不錯(cuò)的工作……

人生并非完全不需要競爭，但從教育的角度講，競爭一定要守住兩個(gè)度，一個(gè)是心理程度，一個(gè)是年齡向度。前者說的是“適度”的競爭是好的，不要“失度”；后者說的是并非任何年齡的人都適宜參加競爭，老人和孩子的生活中就不該有競爭。家長們把自身的競爭心理和壓力投射到孩子身上，孩子們從上幼兒園開始就進(jìn)入了“賽場”，要上文化課，開始有作業(yè)，要比誰聽話，比誰表現(xiàn)好。上了小學(xué)、中學(xué)，以考試為主的、名目繁多的評比幾乎控制了學(xué)校生活。

社會(huì)心理學(xué)研究認(rèn)為，競爭是挫折的重要來源之一。在競爭焦慮氛圍下成長，并被迫進(jìn)入競爭軌道的孩子，更容易出現(xiàn)無力感、自卑感和心理失衡——始于童年的競爭很少有贏家。

家長強(qiáng)權(quán)——最隱蔽

但最鋒利的刀子

這些年來，人們一談到現(xiàn)在孩子普遍存在的問題時(shí)，都說孩子是被“溺愛”壞了。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的歸納。這種錯(cuò)誤歸納長時(shí)間以來深入人心，使家長們遲遲不能找到問題的癥結(jié)，甚至錯(cuò)上加錯(cuò)地往前走，比如有人為了不溺愛，就更嚴(yán)厲地要求孩子，甚至打罵孩子。

其實(shí)，只要是正常的愛，給孩子再多也不會(huì)把孩子愛壞了，因?yàn)闆]有愛就沒有孩子的健康成長。如果說有些“愛”會(huì)讓孩子變壞，那肯定不是“愛”，只不過是披著愛的外衣的“過度管制”，比如小到吃飯、大到上什么課外班或選擇什么專業(yè)，家長都要孩子按自己的想法來。

“聽話”仍是我們在教育兒童時(shí)的核心審美心理。人們說“四二一”家庭格局有問題，不錯(cuò)，是有問題，但問題絕不是孩子被愛得太多，而是自由太少。幾個(gè)大人管一個(gè)孩子，家長如果再說一不二地強(qiáng)勢，孩子身上得捆綁多少繩索??？一個(gè)被太多繩索捆綁的孩子，怎么可能成為一個(gè)幸福、健康、有出息的孩子呢？

“自由”這兩個(gè)字，在我們的教育中還沒成為共識，質(zhì)疑者總會(huì)把自由理解為“放任自流”或“無法無天”。自由和尊重是一個(gè)硬幣的兩面，當(dāng)全社會(huì)都在談“尊重孩子”，卻在“自由”的觀念上出現(xiàn)盲區(qū)時(shí)，尊重其實(shí)就變成一句空話。所以，父母們應(yīng)該重新理解自由，重新估價(jià)自由在教育中的價(jià)值。理解了人的自由意志在教育中何等有價(jià)值，在家長內(nèi)心自會(huì)掀起一場“去強(qiáng)權(quán)運(yùn)動(dòng)”。

出路之一：

回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)

在探究當(dāng)下的教育時(shí)，我不止一次地被問到這樣的問題：如何改變傳統(tǒng)的教育觀念，更好地接納先進(jìn)的西方教育思想？

而我針對這一問題想首先亮明的觀點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)教育觀念其實(shí)非常先進(jìn)。拿我們公認(rèn)的比較先進(jìn)的現(xiàn)代西方教育思想來對比中國傳統(tǒng)教育，我們可發(fā)現(xiàn)，西方教育者在一兩百年前說的話，我們的祖先在兩三千年前就說過了。

“早教”的概念似乎是近年從西方引進(jìn)的，而我們的祖先早就強(qiáng)調(diào)“教婦初來，教兒嬰孩”；現(xiàn)代西方教育思想特別強(qiáng)調(diào)給兒童自由的成長空間，家長不要對孩子干涉太多，我們的前輩對此觀念已概括為“處無為之事，行不言之教”；我們現(xiàn)在大張旗鼓地引進(jìn)西方的個(gè)性化教育，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個(gè)字，說的不正是這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

傳統(tǒng)還告訴我們，“子不教父之過”，可現(xiàn)在，孩子一有什么錯(cuò)，很多家長立即想到的是如何改造孩子，而不肯反思自己；傳統(tǒng)中“恭寬信敏惠”的五字處世原則，已被競爭至上、金錢至上的價(jià)值觀取代；傳統(tǒng)中“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！钡莱隽耸陿淠景倌陿淙说穆L教育過程，可現(xiàn)在報(bào)紙上每天“三天學(xué)會(huì)寫作文”、“補(bǔ)習(xí)半個(gè)月提高200分”的宣傳比比皆是，越是速成的越是受歡迎。

在教育孩子的問題上，如果說我們現(xiàn)在確有很多困惑，不是傳統(tǒng)觀念困擾了我們，恰是我們在拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向。

出路之二：重新估價(jià)學(xué)校

和家庭的權(quán)重

中國傳統(tǒng)非常講究家庭教育，以至于教育一直是件非常個(gè)人化的事情。比如科舉考試沿襲了1300多年，卻從未產(chǎn)生“科舉考試培訓(xùn)班”之類的政府行為。自民國開辦現(xiàn)代學(xué)校后，家庭教育的功能大大退化，人們開始把教育的功能寄托給學(xué)校。同時(shí)，家庭教育更加邊緣化。

英國教育家尼爾認(rèn)為：“家庭比學(xué)校更重要。假如家庭中沒有恐懼與處罰，孩子不會(huì)相信學(xué)校永遠(yuǎn)是對的。家長應(yīng)該誠實(shí)地告訴孩子，他們對壞學(xué)校有什么想法。而荒謬的是，父母往往對最笨的老師也保持忠誠。”

就學(xué)校教育和家庭教育在一個(gè)人發(fā)展中的影響權(quán)重，我相信它們會(huì)越來越趨于平衡。學(xué)校教育凌駕于家庭教育之上的情況將會(huì)慢慢改善。隨著科技的發(fā)展，男女分工的模糊化，女性對社會(huì)生活參與的增多，以及個(gè)性化教育的發(fā)展，學(xué)校教育的局限性會(huì)越來越凸顯，家庭教育的影響力會(huì)越來越大。家庭教育即使不能形成像現(xiàn)代學(xué)校這樣有組織的、系列化的教育實(shí)體，其地位也會(huì)在文化層面得到確認(rèn)和鞏固。

出路之三：

提高教育者的素質(zhì)

“教育者”主要指兩類人，一是在學(xué)校工作的教育工作者，二是所有的家長。年輕一代家長，必須認(rèn)識到自己是個(gè)“教育者”——這樣一個(gè)角色，要求你不能簡單沿襲自己父輩的教子方法，也不能僅僅憑感覺去胡亂管教孩子。要保證教育的有效性，必須先保證它的科學(xué)性。

“70后”、“80后”家長看到“素質(zhì)”這個(gè)詞時(shí)可能會(huì)很自信，作為文化程度高于前面任何一代人的家長，當(dāng)他們的孩子出生時(shí)，他們內(nèi)心對自己的教育水平多半會(huì)很自信。但事實(shí)上，作為教育者的素質(zhì)和作為普通人的素質(zhì)有時(shí)是會(huì)有出入的。我見過很多文化程度高、有事業(yè)心、自身素質(zhì)不錯(cuò)、對孩子也有責(zé)任感的家長，結(jié)果卻是把孩子“教育”得很糟糕。

面對自己辛辛苦苦制造的不理想的“產(chǎn)品”，很多家長無可奈何地歸納就是“孩子和孩子不一樣”，以此來為自己的失敗找理由?？鬃诱f天下人“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，所有的西方教育理論也都是建立在人的共同性這一部分上的，它研究的永遠(yuǎn)是人身上體現(xiàn)出來的有規(guī)律可循的那部分。所以，我認(rèn)為教育可以和醫(yī)學(xué)類比。一個(gè)醫(yī)生一生會(huì)遇到無數(shù)個(gè)病人，這些病人各不相同，但我們能因此就說人和人不一樣，沒有可以共同遵循的治療原理嗎？想做一個(gè)好家長，就要懷有“學(xué)醫(yī)”的心態(tài)，要去學(xué)習(xí)，要了解最基本的教育理念、教育科學(xué)知識，這是幫助你解決一切教育問題的“萬能鑰匙”。

作為家長，面對孩子，面對教育，要有敬畏感。你是否能不斷地學(xué)習(xí)，不斷“從師而問焉”，決定了你自身的變化情況，也決定了你所影響的孩子的未來發(fā)展。

（摘自2011年6月1日《中國青年報(bào)》）