花建

衡量一座城市的文明，不在于其高樓多么宏偉、硬件設(shè)施多么先進(jìn)，而在于這座城市是否具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。工業(yè)時(shí)代，由于行業(yè)之間的分割，信息傳播是河流式的，在一個(gè)大的區(qū)域流動(dòng)比較快，但無(wú)法進(jìn)行更大輻射。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類的傳播方式已經(jīng)向多項(xiàng)式、網(wǎng)絡(luò)型演變，大大擴(kuò)展了參與文化活動(dòng)的自由?？梢哉f，如日中天的智慧城市建設(shè)正是其中的典范，它正顛覆性地開啟文化產(chǎn)業(yè)的新視野，革命性地重塑創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的新格局。

如今，“創(chuàng)建面向未來(lái)的智慧城市”，“建設(shè)以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為主要特征的智慧城市”，已成為上海和全國(guó)許多個(gè)城市“十二五”規(guī)劃的重要發(fā)展目標(biāo)。智慧城市是全球新型城市化和信息化發(fā)展到高級(jí)階段的交匯，是新一輪信息技術(shù)變革和知識(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物。智慧城市的關(guān)鍵是借助新一代云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、智能網(wǎng)、傳感網(wǎng)等信息技術(shù)，通過感知化、互聯(lián)化、智能化的方式，把城市中的物理基礎(chǔ)設(shè)施、信息基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施等連接起來(lái)，成為新一代智慧化基礎(chǔ)設(shè)施，成為具有強(qiáng)大人工智能的“系統(tǒng)的大整合”。

“智慧+互聯(lián)+協(xié)同”成為智慧城市建設(shè)的核心理念。根據(jù)世界銀行的測(cè)算，一個(gè)100萬(wàn)人口以上的“智慧城市”建設(shè)，在投入基本不變的情況下，實(shí)施全方位的智慧服務(wù)和智慧管理，可以增加城市的發(fā)展紅利達(dá)到2.5倍到3倍。從城市文化的意義上說，智慧城市也猶如一次壯麗的日出，重新勾勒出新世界的形象。其最重要的貢獻(xiàn)，就在于推動(dòng)文化與科技的融合發(fā)展。這一巨大的變革和沖擊，現(xiàn)在才剛剛開始。而敏銳地把握這一潮流，積極開發(fā)新的文化樣式和新的文化領(lǐng)域，將會(huì)為城市創(chuàng)造成倍增長(zhǎng)的文化紅利。

開辟新穎的文化生產(chǎn)方式

智慧城市建設(shè)，為新的文化生產(chǎn)方式展開了廣闊視野。這是因?yàn)楝F(xiàn)代城市文化的發(fā)展，離不開共性技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)。當(dāng)這些技術(shù)包括圖像數(shù)字合成技術(shù)、圖形圖像處理技術(shù)、視頻和音頻傳輸技術(shù)、漢字?jǐn)?shù)字化處理技術(shù)等，在智慧城市背景下獲得了突破和普及時(shí)，就會(huì)給新的文化生產(chǎn)方式，帶來(lái)巨大的催生活力和系統(tǒng)整合動(dòng)力。在智慧城市時(shí)代，新技術(shù)猶如“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”，而一旦獲得市場(chǎng)的推動(dòng)力，就會(huì)帶來(lái)顛覆性的巨大變化：傳統(tǒng)的文化樣式被包容、更新，甚至顛覆，而新興的樣式被迅速培養(yǎng)起來(lái)，好比“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”。

比如：傳統(tǒng)影視產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且环N大量消耗資源和勞動(dòng)力的模式。它往往先由專業(yè)編劇完成劇本的創(chuàng)作或是改編，劇組獲得足夠的投資之后開始尋找演員、租賃場(chǎng)地、定制道具、服裝等，準(zhǔn)備工作完畢后開機(jī)拍攝，等到影片殺青后，將拷貝賣給院線統(tǒng)籌播映，電影下檔之后會(huì)推出相關(guān)的音像制品，也會(huì)賣給電視臺(tái)，通過電視頻道播出，比較熱門的電影在后期會(huì)另外生產(chǎn)相關(guān)的衍生產(chǎn)品。由于科幻、古裝、戰(zhàn)爭(zhēng)等題材的影視劇，需要在一個(gè)非現(xiàn)代生活的環(huán)境中再現(xiàn)虛構(gòu)的視聽形象，對(duì)實(shí)景拍攝的依賴性非常大，因此帶來(lái)了對(duì)置景、道具、群眾演員的大量需求，這對(duì)影視拍攝基地的專業(yè)化和集聚規(guī)模均提出了很高要求。

圖1傳統(tǒng)的影視產(chǎn)業(yè)鏈

而充分利用電影數(shù)字合作技術(shù)的現(xiàn)代影視產(chǎn)業(yè)鏈，則形成了新的板塊和生產(chǎn)方式，整個(gè)影視產(chǎn)業(yè)鏈也形成了深刻變化。在劇本的來(lái)源方面，不僅僅是專業(yè)編劇這一支力量在操作，有許多劇本誕生或改編于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也有的劇本是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)游戲的情節(jié)發(fā)展而來(lái)，比如著名游戲《憤怒的小鳥》被改編成為動(dòng)畫片和大量衍生產(chǎn)品，又反過來(lái)為電子游戲的升級(jí)版提供了豐富素材。在電影拍攝過程中，數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用，主要包括兩個(gè)方面：一是直接用數(shù)字技術(shù)塑造形象，如《侏羅紀(jì)公園》中的恐龍；二是用電腦對(duì)攝影機(jī)實(shí)拍的影像進(jìn)行處理，即影像合成技術(shù)，如《魔戒》中的中土世界等。在影片播映方面，也不再僅僅依賴院線或是電視臺(tái)，越來(lái)越多的電影投資人選擇與視頻網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)電視合作，在拓寬分銷路徑的同時(shí)，也獲得了更多與觀眾交流和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。

另外的亮點(diǎn)在于電影后期的版權(quán)交易，獲得熱播和好評(píng)的電影會(huì)被多次開發(fā)，完成從電影到話劇、游戲、動(dòng)漫等的改編，可供開發(fā)的衍生品和衍生服務(wù)的數(shù)量也增加了許多。正因如此，全球影視產(chǎn)業(yè)的布局正在發(fā)生深刻變化，傳統(tǒng)的影視產(chǎn)業(yè)基地不得不大幅度更新產(chǎn)業(yè)模式和技術(shù)平臺(tái)，而人們也依賴數(shù)字化技術(shù)獲得了創(chuàng)造視聽形象的巨大自由，成倍提高了視聽藝術(shù)的震撼力和沖擊力，從而大大節(jié)約了創(chuàng)造影視作品所消耗的資源、能源和人力資源。

圖2新型的影視產(chǎn)業(yè)鏈

開發(fā)新興的文化產(chǎn)業(yè)樣式

智慧城市建設(shè)，為培育新興的文化產(chǎn)業(yè)樣式，展開了巨大空間。新一代的云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、智能網(wǎng)、傳感網(wǎng)等信息技術(shù)，通過感知化、互聯(lián)化、智能化的方式，對(duì)許多文化樣式提供了強(qiáng)大支持。構(gòu)建覆蓋廣泛、傳輸快速、互聯(lián)互通的文化傳播體系，需要廣泛使用高新技術(shù)，更需要一種智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的系統(tǒng)集成，這唯有在智慧城市的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)（Digital Content Industry）作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新子群，因此獲得巨大的增長(zhǎng)空間。它具有兩大屬性：首先，作為文化產(chǎn)品本身，它是一種以數(shù)字形式出現(xiàn)的內(nèi)容，比如數(shù)字化的軟件、卡通、互動(dòng)產(chǎn)品（如視頻游戲）等；其次，作為一種聯(lián)接紐帶，它成為提供其他文化創(chuàng)意產(chǎn)品的服務(wù)，包括數(shù)字傳播的音樂、電影、游戲、報(bào)刊等，或者作為提供其他服務(wù)的工具，如數(shù)字化的廣告服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)視聽服務(wù)等。

數(shù)據(jù)顯示，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)已成為全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域增長(zhǎng)最快的一個(gè)市場(chǎng)。國(guó)際唱片產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的報(bào)告《數(shù)字音樂報(bào)告2010——你需要的音樂怎樣、何時(shí)、在哪里》和《數(shù)字音樂報(bào)告2011——觸摸音樂》指出：從2004年到2010年，全球的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)非?？?，其中的數(shù)字音樂市場(chǎng)總量竟然增長(zhǎng)了1000%，2010年全球音樂市場(chǎng)貿(mào)易額達(dá)到46億美元，而傳統(tǒng)的音樂制片市場(chǎng)則萎縮了30%以上。

圖32010年全球主要數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)收入比重

事實(shí)證明，誰(shuí)能夠率先把握這一潮流，并且在科技與文化的融合創(chuàng)新、技術(shù)和人文的集成服務(wù)方面做出切實(shí)開發(fā)，誰(shuí)就可以掌握城市文化發(fā)展的重要先機(jī)。跨入21世紀(jì)以來(lái)，日本產(chǎn)業(yè)界率先提出了“電子化日本”、“泛在日本”、“智慧日本”等多個(gè)戰(zhàn)略框架，并且把科技開發(fā)與時(shí)尚創(chuàng)意相結(jié)合，在內(nèi)容和技術(shù)兩個(gè)層面上擴(kuò)大全球文化貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)，特別是 “酷日本”及“酷東京”、“酷名古屋”等創(chuàng)意時(shí)尚開發(fā)戰(zhàn)略，要求日本在動(dòng)漫影視、時(shí)尚生活、流行音樂、電子游戲等方面的開發(fā)形成“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的酷值”，日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省的文件提出：到2020年日本在本土以外的亞洲國(guó)家的文化產(chǎn)品銷售額要超過1萬(wàn)億日元。

古人有言：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！痹谥腔鄢鞘械牡仄骄€上，中國(guó)城市也做出了大量貢獻(xiàn)。比如廣東民營(yíng)企業(yè)——順德孔雀廊音像公司開發(fā)的《自由飛翔》、《月亮之上》等原創(chuàng)音樂，擁有完全知識(shí)產(chǎn)權(quán)，通過傳統(tǒng)的演唱會(huì)、音像出版社和書店發(fā)行渠道，每張專輯銷售額始終有限，而通過手機(jī)付費(fèi)下載的數(shù)字化傳播手段，短時(shí)間內(nèi)就在海內(nèi)外獲得廣泛傳播，每一套的銷售額猛增到原來(lái)的數(shù)十倍，而他們所打造的“鳳凰傳奇”也迅速成為在海內(nèi)外華人世界有影響的原創(chuàng)音樂品牌。這些案例證明：中國(guó)的文化內(nèi)容一旦與數(shù)字化傳播相結(jié)合，就會(huì)在文化貿(mào)易方面形成優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際文化市場(chǎng)上迸發(fā)出競(jìng)爭(zhēng)的活力。

培育新銳的文化市場(chǎng)主體

智慧城市建設(shè)，為培育多樣化的文化產(chǎn)業(yè)模式提供了多樣的可能性。正如國(guó)際多媒體協(xié)會(huì)聯(lián)盟主席哈威·費(fèi)舍爾所說：“我們正經(jīng)歷著心態(tài)與文明的變革，這場(chǎng)變革比15世紀(jì)的文藝復(fù)興（the Renaissance）所帶來(lái)的震撼更加快速、殘酷、廣泛和徹底。誠(chéng)然，技術(shù)革命沒有流血，它看起來(lái)甚至很溫和很合理。但是，它在人類活動(dòng)中的傳播速度是如此之快，最后竟變得暴力起來(lái)……每一個(gè)人，每一個(gè)領(lǐng)域都得做這樣一個(gè)決定：生存還是死亡，數(shù)字化還是非數(shù)字化?！?/p>

今天，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了三大主流版權(quán)產(chǎn)業(yè)的主體和發(fā)展模式：亞馬遜Amazon、谷歌Google和盛大文學(xué)SDL。它們的共性是把版權(quán)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字化技術(shù)和全球化網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，迅速向全球市場(chǎng)拓展，但在具體開發(fā)模式方面又各有千秋。

表1全球三大主流版權(quán)產(chǎn)業(yè)模式的特點(diǎn)

在三大模式中，亞馬遜是一個(gè)龐大的以B2C為核心的商業(yè)模式矩陣。它從開發(fā)網(wǎng)絡(luò)書店開始，依托“長(zhǎng)尾理論”的規(guī)律，向小眾化的龐大消費(fèi)者群滲透。它在電子商務(wù)的王國(guó)千方百計(jì)地降低價(jià)格，最大范圍地吸引消費(fèi)者。亞馬遜的網(wǎng)絡(luò)書店在2002年之前，算不上什么世界級(jí)的“大公司”，公司的年收入只有50萬(wàn)美元。而到21世紀(jì)的第一個(gè)十年結(jié)束時(shí)，亞馬遜不僅成為全球化的大公司，而且還成為美國(guó)發(fā)展最快的大公司之一。谷歌則創(chuàng)造了更多靠?jī)?nèi)容服務(wù)以外的“副業(yè)”賺錢的模式，把龐雜的內(nèi)容平臺(tái)與為商家提供搜索服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，這項(xiàng)服務(wù)可以通過檢索隨視頻播放的字幕文本來(lái)幫助用戶查找視頻。未來(lái)，用戶還可以通過谷歌發(fā)布自己的影片內(nèi)容，或者對(duì)外進(jìn)行多媒體內(nèi)容的交易，跨越空間協(xié)作進(jìn)行多媒體的制作和共享。

而盛大文學(xué)則開發(fā)了一個(gè)巨大的華語(yǔ)原創(chuàng)文學(xué)市場(chǎng)。它的主題口號(hào)是“全球華語(yǔ)小說夢(mèng)工廠”，其產(chǎn)業(yè)模式則是利用數(shù)字化傳播方式，以快速、超量、小眾化、全覆蓋的方式大量開發(fā)、生產(chǎn)和銷售版權(quán)，并從原創(chuàng)文學(xué)內(nèi)容的開發(fā)，迅速向在線付費(fèi)閱讀、無(wú)線付費(fèi)閱讀、實(shí)體書出版、游戲改編、影視改編等領(lǐng)域擴(kuò)張，既有原創(chuàng)文學(xué)的B2C，又有授權(quán)開發(fā)的B2B，更有順應(yīng)潮流的移動(dòng)傳播。上海浦東新區(qū)張江高科技園區(qū)及張江文化產(chǎn)業(yè)園，為盛大文學(xué)提供了科技開發(fā)的基礎(chǔ)平臺(tái)和優(yōu)良的園區(qū)環(huán)境。張江高科技園區(qū)自1992年建立以來(lái)，確立了“為中國(guó)培育具有戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)特征的企業(yè)集群”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，而張江文化產(chǎn)業(yè)園在2011年被批準(zhǔn)成為中國(guó)唯一以科技型、創(chuàng)意型、集聚型為特色的國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。它在當(dāng)年僅有20萬(wàn)平方米的物業(yè)，卻集聚了380多家企業(yè)，園區(qū)產(chǎn)出高達(dá)120多億元人民幣，這既是智慧城市背景下一個(gè)令人鼓舞的事實(shí)，也是上海邁向國(guó)際文化大都市的有力證明。

推動(dòng)新型的文化地緣格局

智慧城市建設(shè)，為形成文化產(chǎn)業(yè)的地緣新格局注入強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)建設(shè)世界文化強(qiáng)國(guó)，必然立足于中國(guó)國(guó)土遼闊、民族眾多、地域多樣、文化豐富的大國(guó)國(guó)情，依托中國(guó)文化地緣戰(zhàn)略。過去，中國(guó)開發(fā)文化生產(chǎn)力，主要依托東部沿海地區(qū)的中心城市，這一模式與中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的大局很不匹配。

在傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易格局中，沿海城市具有明顯的地緣優(yōu)勢(shì)，可以降低對(duì)外貿(mào)易成本，利用航運(yùn)的便利，把產(chǎn)業(yè)集群和消費(fèi)市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)。而在全球化和信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)把世界變成了“地球村”。在智慧城市的時(shí)代，數(shù)字技術(shù)迅速重塑了城市的實(shí)力地圖，為沿海、沿邊、內(nèi)陸、西部等各類城市提供了豐富多樣的文化發(fā)展機(jī)遇，有助于中國(guó)形成東、中、西部全方位發(fā)展的特色文化集聚區(qū)，拓展對(duì)外文化貿(mào)易的大格局。

比如，位于中國(guó)西部腹地的成都市歷來(lái)以水旱無(wú)憂的“天府之國(guó)”而著稱，但也曾經(jīng)在改革開放之初為成都人能否突破地理和視野上的“盆地意識(shí)”而糾結(jié)不已。今天，成都人以自己的全球視野和開放胸懷，掀開了城市文化建設(shè)新篇章。2010年，成都獲準(zhǔn)成為聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市，成為全球“美食之都”，把川菜文化推廣到全球三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，并以美食文化為品牌，帶動(dòng)了整個(gè)成都的對(duì)外文化貿(mào)易。此外，成都傳媒集團(tuán)還與中國(guó)移動(dòng)集團(tuán)合作，利用成都東區(qū)的老工業(yè)廠房，建設(shè)了成都東區(qū)音樂公園，正式建立中國(guó)移動(dòng)無(wú)線音樂基地，利用智慧城市的系統(tǒng)建設(shè)和數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)，大量開發(fā)本土音樂資源，舉辦“2011成都雙年展當(dāng)代藝術(shù)展”，把中國(guó)音樂主題文化輻射到全球的廣闊區(qū)域。

這正如英國(guó)著名創(chuàng)意研究專家查爾斯?蘭德勒所言：“發(fā)揮創(chuàng)意并不意味著只關(guān)心新事物。偉大的成就往往是新舊的綜合體，因此歷史與創(chuàng)意得以相輔相成?！?/p>

（本文作者系上海社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、研究員）