鄭建

摘要：鴉片戰(zhàn)爭后外國紡織品在中國的傾銷。對于自然經(jīng)濟(jì)條件下依靠紡織為生的勞動(dòng)女性而言，影響深遠(yuǎn)。一方面。勞動(dòng)女性耕織結(jié)合、紡織結(jié)合的傳統(tǒng)勞作模式被破壞，婦女勞動(dòng)力被迫出現(xiàn)紡織專業(yè)化、在勞動(dòng)領(lǐng)域徹底被邊緣化的兩大分化，伴隨而來的是她們生存境況的惡化和社會(huì)地位的下降；另一方面，客觀上使勞動(dòng)女性參與社會(huì)勞動(dòng)成為可能。并成為一種趨勢。產(chǎn)業(yè)女工的出現(xiàn)不僅打破了中國傳統(tǒng)性別秩序，而且意味著婦女的解放具備了現(xiàn)實(shí)可能性。

關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭；外國紡織品傾銷；中國勞動(dòng)女性

中圖分類號(hào)：F752161=52；D4427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-0544(2012)02-0073-03

一、清前期勞動(dòng)女性的傳統(tǒng)勞動(dòng)模式及其從事紡織勞動(dòng)的意義

清前期中國社會(huì)屬傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)形態(tài)以自然經(jīng)濟(jì)為主，主要由以家庭為個(gè)體的經(jīng)濟(jì)單位組成，從采集各種原料起。到最后制成消費(fèi)品為止。幾乎每個(gè)家庭都進(jìn)行一切種類的經(jīng)濟(jì)工作。由于中國傳統(tǒng)性別文化將女性的角色限制在家庭內(nèi)部，她們除了承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，還從事家庭紡織活動(dòng)。茲舉數(shù)例：康熙年間，江蘇松江府“女子莊潔自好，無登山、入廟等事，井臼之余，刺繡旨蓄，靡不精好。至于鄉(xiāng)村紡織。尤尚精敏，農(nóng)暇之時(shí)，所出布匹日以萬計(jì)?！蔽｛}縣“地產(chǎn)木棉花甚少。而紡之為紗，織之為布者，家戶習(xí)為恒業(yè)：不止鄉(xiāng)落，雖城中亦然?！鼻∧觊g“查江南蘇、松繁庶。而貧民俯仰有資者，女子七、八歲以上，即能紡絮，十二、三即能織布，一日經(jīng)營，供一人之用度有余?！雹蠹螒c年間湖南巴陵縣“婦女工織絍，一都產(chǎn)布最精，余每行鄉(xiāng)間，聞機(jī)杼聲、絡(luò)緯聲，欣然聽之?！?/p>

以上史料顯示，這些地區(qū)的勞動(dòng)女性，普遍從事紡織業(yè)勞動(dòng)。且紡織業(yè)是她們?nèi)粘趧?dòng)的主業(yè)。另外，也有部分地區(qū)的農(nóng)村女性耕織結(jié)合，除平時(shí)從事紡織外，農(nóng)忙時(shí)還要協(xié)助男性務(wù)農(nóng)。例如雍正年間江蘇常、昭二縣，“鄉(xiāng)村婦女，農(nóng)時(shí)俱在田首，冬月則相從夜織?！?/p>

勞動(dòng)女性從事的紡織業(yè)對其家庭和個(gè)人而言，意義舉足輕重。從家庭角度來說，首先，可以滿足家用。在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)，通常每個(gè)家庭的衣食問題都在家庭內(nèi)部分工解決，“匹夫匹婦，男治田地可十畝，女養(yǎng)蠶可十筐，日成布可二匹。或紡棉紗八兩，寧復(fù)憂饑寒乎?！鄙踔粱閱始奕⑺璧墓に嚪睆?fù)的紡織品也出自她們自己之手。河南偃師縣“以產(chǎn)棉花，婦女相勗朝夕紡織，備婚嫁喪葬之資。”其次，家用剩余的紡織品可賣掉貼補(bǔ)家庭日常花銷。勞動(dòng)女性以織助耕是清前期我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活的普遍現(xiàn)象?？滴醵杲K松江府“農(nóng)暇之時(shí)，所出布匹日以萬計(jì)。以織助耕，女紅有力焉。”對此。馬克思也曾經(jīng)提及：“中國人不僅要梳理棉花和紡成棉紗，而且還與自己的老婆和女兒以及家庭女工一起織成布匹：他的生產(chǎn)不僅只為自己家庭的需要，而且其一大部分的工作時(shí)期是用來生產(chǎn)一定量的布匹去供給鄰城和內(nèi)河的居民的?！痹俅?，當(dāng)一些貧苦農(nóng)民家庭的農(nóng)業(yè)收入全部用于繳納賦稅、償還債務(wù)時(shí)，紡織副業(yè)收入甚至成為他們養(yǎng)家糊口唯一的經(jīng)濟(jì)來源。浙江海鹽縣縣志記載，當(dāng)?shù)亍暗禺a(chǎn)木棉花甚少，而紡之為紗，織之為布者，家戶習(xí)為恒業(yè)；田家收獲，輸官償債外，卒歲廬舍已空；其衣食全賴此?！鄙踔?，還有男子不勞作，專門依靠勞動(dòng)女性紡織為生的情況。上海縣志記載“民間男子多好游閑，不事生業(yè)，其女子多勤苦織絍，篝燈燎火。至達(dá)旦不休，終歲生資率仰給于織作?！?/p>

從對其自身影響來看，紡織勞動(dòng)對勞動(dòng)女性的意義如何呢?馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出分工和私有制之間是同義語關(guān)系，分工是就活動(dòng)而言，私有制是就活動(dòng)的產(chǎn)品而言。家庭內(nèi)的分工決定了男女之間的財(cái)產(chǎn)分配，勞動(dòng)性別分工確立的同時(shí)也伴隨著男女的勞動(dòng)及其產(chǎn)品在質(zhì)量上或數(shù)量上的不平等分配，私有制的出現(xiàn)改變了婦女的地位。也使得婦女的家務(wù)勞動(dòng)同男子謀求生活資料的勞動(dòng)比較起來沒有了意義，成為無足輕重的附屬品。封建社會(huì)“男耕女織”的勞動(dòng)分工暗含著兩性的不平等地位，它貶抑了勞動(dòng)女性從事的紡織勞動(dòng)的價(jià)值，也剝奪了勞動(dòng)女性應(yīng)得的社會(huì)地位。盡管有些女性從事的紡織勞動(dòng)具有商品性副業(yè)甚至商品性主業(yè)的性質(zhì)，憑借紡織勞動(dòng)撐起了家庭經(jīng)濟(jì)收入的“半邊天”甚至是全部，這也許會(huì)讓個(gè)別勞動(dòng)女性一定程度上擁有對家事的發(fā)言權(quán)與決定權(quán)。但由于封建自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未被打破，封建性別文化影響根深蒂固，女性對財(cái)產(chǎn)即無支配權(quán)，也無繼承權(quán)。經(jīng)濟(jì)上仍舊依附于男子，其受剝削、壓迫的本質(zhì)絲毫未變。

歸根到底。鴉片戰(zhàn)爭前的勞動(dòng)女性從事的紡織勞動(dòng)對其家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)對于提高女性在社會(huì)和家庭中的地位沒有絲毫幫助；且在自然經(jīng)濟(jì)條件下，由于勞動(dòng)女性隸屬于不同的家庭生產(chǎn)單位，她們的勞動(dòng)分散且缺乏社會(huì)屬性，性別特征賦予她們的群體性從根本上被瓦解。導(dǎo)致其群體發(fā)展受限。

二、鴉片戰(zhàn)爭后外國紡織品傾銷對中國勞動(dòng)女性的沖擊

1840年鴉片戰(zhàn)爭打開了西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略中國的大門，之后幾十年里，外國紡織品在中國市場傾銷。逐步排擠和替代了中國的手工紡織品。

各國列強(qiáng)憑借其與清政府簽訂的不平等條約。在中國享有減、免關(guān)稅的特權(quán)。外商以極低的價(jià)格進(jìn)口中國的紡織品原料，加工的成品再以幾倍于原料的價(jià)格返銷中國市場。他們不僅能負(fù)擔(dān)將產(chǎn)品遠(yuǎn)銷中國內(nèi)地的運(yùn)費(fèi)。而且售價(jià)比當(dāng)?shù)氐氖止ぜ徔椘愤€低，甚至“只要用比土紗半價(jià)略高的價(jià)格就可以買到洋紗了。”加上外國機(jī)制紡織品加工時(shí)省工、省料、省時(shí)，染色時(shí)比較容易著色，外觀柔軟美觀，盡管不如中國手工紡織品耐磨耐用，但還是走俏起來。例如英國產(chǎn)的棉紗線“不僅上海臨近地區(qū)如此，全中國也都如此。在每一個(gè)村莊里都有英國棉線出售，每一個(gè)商店的貨價(jià)上都可看到英國棉線”。當(dāng)時(shí)的海關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)記錄了外國紡織品輸入情況。以英國棉紡織品為例，“1842年英國輸入中國的棉紡織品還只有470,000鎊的價(jià)值，到了1845年便激增至1，636，000鎊的價(jià)值了?！痹僖悦薏肌⒚藜啚槔?。1867年到1871年的海關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：

對此，馬克思和恩格斯在鴉片戰(zhàn)爭后曾經(jīng)指出，“以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的中國工業(yè)經(jīng)不住機(jī)器的競爭”。

隨著對外國紡織品依賴程度的提高。中國勞動(dòng)女性的傳統(tǒng)勞作模式日益被破壞，且這種變革深刻影響著婦女勞動(dòng)力內(nèi)部。一些地區(qū)由于洋紗的價(jià)格遠(yuǎn)比棉花的價(jià)格便宜，棉紡織業(yè)出現(xiàn)了“紡廢織存”的現(xiàn)象。這些地區(qū)勞動(dòng)女性紡與織結(jié)合的勞動(dòng)被分離，紡織勞動(dòng)專業(yè)化的程度被迫加深。例如江西廬陵縣“十?dāng)?shù)年來，紡車朽蠢，而機(jī)杼不減于舊，蓋業(yè)布者市洋紗為之，貧婦計(jì)段責(zé)值而已，其縷不出于女紅，紡廢織存，婦織日墮，斯則外貨之為害也。”還有一些地區(qū)的勞動(dòng)女性被迫停紡?fù)？棧捎谌狈ζ渌膭趧?dòng)技能，這些勞動(dòng)女性在勞動(dòng)領(lǐng)域被徹底地邊緣化。對此鄭觀應(yīng)曾痛切地指出：“未通商之前，大布衣被蒼生，業(yè)此為生者何可數(shù)計(jì)。自洋布洋紗入口，土布銷場遂滯，紡織稀少，機(jī)軸之聲幾預(yù)斷矣?！?/p>

隨著勞動(dòng)女性傳統(tǒng)勞作模式的日漸瓦解，她們的生活

境況日益惡化，社會(huì)地位愈加下降。由于紡織副業(yè)收入減少甚至斷絕，大量勞動(dòng)女性生活發(fā)生逆轉(zhuǎn)，多半破產(chǎn)。僅光緒年間?！爸袊棆D機(jī)女。束手饑寒者。不下數(shù)千萬人?！边@一時(shí)期，與紡織業(yè)關(guān)聯(lián)度很高的行業(yè)也受到了沖擊。如麻棉種植業(yè)。廣東陸川縣“清季洋布洋紗盛興，幾無人不著洋布，無家不購洋紗。麻棉稀種?！边@對那些依靠麻、棉種植業(yè)為生家庭中的勞動(dòng)女性來說，無疑雪上加霜。

由于停紡?fù)？棓嘟^了自然經(jīng)濟(jì)體制下勞動(dòng)女性為家庭經(jīng)濟(jì)作出的貢獻(xiàn)，即唯一可以體現(xiàn)女性在勞動(dòng)領(lǐng)域中價(jià)值的途徑，她們在經(jīng)濟(jì)上陷入完全依附于男性的境地。這愈加凸顯了賺錢養(yǎng)家的男性的價(jià)值，亦更加貶低了女性的社會(huì)地位。1911年，《留日女學(xué)會(huì)雜志》第l期就有文章稱被西方列強(qiáng)奪去了紡織生活的“女藉二億，多屬廢人?！?/p>

總之，鴉片戰(zhàn)爭后，外國紡織品在中國的傾銷，迫使以紡織為生的勞動(dòng)女性面臨勞作模式、生存境況和社會(huì)地位的重大歷史變革，將其置于生存和發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。然而，在半封建半殖民地的舊中國，飽受封建主義壓迫的勞動(dòng)女性群體非常弱勢，如目不識(shí)丁、屈從封建夫權(quán)統(tǒng)治、缺乏女性自覺意識(shí)等，因此她們在勞動(dòng)領(lǐng)域被徹底邊緣化、生活困苦、社會(huì)地位下降成為歷史必然。

三、勞動(dòng)女性參與社會(huì)勞動(dòng)的趨勢及意義

事物總是具有兩面性的。毛澤東在論及外國資本主義的歷史作用時(shí)，指出：“一方面，破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)……因?yàn)樽匀唤?jīng)濟(jì)的破壞，給資本主義造成了商品的市場，而大量農(nóng)民和手工業(yè)者的破產(chǎn)，又給資本主義造成了勞動(dòng)力的市場。”從這個(gè)角度看，破產(chǎn)的勞動(dòng)女性客觀上為中國近代工業(yè)，特別是紡織工業(yè)，創(chuàng)造了市場和勞動(dòng)力方面的重要條件，使勞動(dòng)女性參與社會(huì)勞動(dòng)成為可能，并成為一種趨勢。

隨著列強(qiáng)及中國民族資本開始投資興辦工廠，一些破產(chǎn)的勞動(dòng)女性為了生計(jì)投身工廠，如剿絲廠、紡紗廠、軋花廠，也有一些女性進(jìn)入其它門類的工廠，如磚茶廠、制糖廠等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1879年廣東南海興辦的裕昌厚剿絲廠，有女工四百余人。1880年左右，吳江盛澤鎮(zhèn)約有8000臺(tái)織綢機(jī)，織工全是女性。19世紀(jì)90年代，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，近代紡織業(yè)在中國出現(xiàn)，誕生了中國最早的一批產(chǎn)業(yè)女工。1898年10月，《女學(xué)報(bào)》刊載，“現(xiàn)在查得上海剿絲場、紡織局。南北共有五十幾家，凡婦女們工作之處，其余茶棧、雞毛棧還不在其中。無論剿絲紡織，一家大的，每天人數(shù)不下兩千人；小的亦有千余人。這樣統(tǒng)計(jì)：每家一千五百人，上海女工已有六七萬數(shù)目了?！?/p>

隨著外國資本主義在華投資的增加和中國民族資本主義的發(fā)展，從20世紀(jì)初到第一次世界大戰(zhàn)前。勞動(dòng)女性參與社會(huì)勞動(dòng)的人數(shù)呈增長趨勢，女工隊(duì)伍逐漸壯大。

加之中國近代工業(yè)中還普遍存在包工制，甚至包身制，被包工、包身的女工生活悲慘，不僅全部工資被剝奪，而且還要遭受各種監(jiān)視、侮辱和迫害。女工的生存環(huán)境比男工要惡劣得多。

正如馬克思和恩格斯指出的。私有制是婦女受壓迫的根源，在資本主義私有制下。婦女受壓迫的事實(shí)以一種表現(xiàn)為階級(jí)壓迫的特殊形式存在。勞動(dòng)女性參與資本主義生產(chǎn)方式，對改善自身的生存狀況沒有任何幫助，她們是西方列強(qiáng)在全球化資本主義擴(kuò)張和中國早期資本原始積累中的犧牲品。她們被異化，乃至被物化甚至客體化，處境惡劣，社會(huì)地位更低了。1924年的《婦女周報(bào)》指出：“在資本家和資本家的走狗眼中看來，女工不是娼妓，便是盜賊?！?/p>

雖然如此。勞動(dòng)女性進(jìn)入工廠做工，參與社會(huì)勞動(dòng)這一趨勢仍具有進(jìn)步意義：

首先，打破了傳統(tǒng)社會(huì)性別角色，沖擊了封建性別文化。社會(huì)性別角色是指在某一既定社會(huì)或群體中，被社會(huì)認(rèn)可的女性或男性的行為、任務(wù)和職責(zé)。社會(huì)性別概念反映了基于性別差異存在的社會(huì)性差異和社會(huì)關(guān)系，它的形成受到社會(huì)文化及社會(huì)制度的影響。中國傳統(tǒng)性別文化將女性的角色束縛在家庭之內(nèi)，男主外女主內(nèi)、男耕女織的勞動(dòng)性別分工凸顯了中國傳統(tǒng)的社會(huì)性別角色觀。產(chǎn)業(yè)女工的出現(xiàn)標(biāo)志著女性開始走出家庭，扮演男性謀求生活資料活動(dòng)的角色，打破了傳統(tǒng)的女性社會(huì)性別角色，有力地沖擊了封建性別文化。

其次，婦女被組織起來，使婦女解放具備了現(xiàn)實(shí)可能。婦女在自然經(jīng)濟(jì)下個(gè)體、分散的勞動(dòng)被有組織、有紀(jì)律的勞動(dòng)所替代，性別賦予女性的群體性在大量勞動(dòng)女性社會(huì)規(guī)模的勞動(dòng)中顯現(xiàn)出來。恩格斯曾指出：“只要婦女仍然被排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只限于從事家庭和私人勞動(dòng)，那末婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來都是不可能的?！睆募彝ニ饺说膭趧?dòng)向社會(huì)經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)的轉(zhuǎn)變，從此邁出了婦女解放的步伐。正如拉法格所說“工業(yè)勞動(dòng)，為社會(huì)的勞動(dòng)，現(xiàn)在是這樣壓迫她們，以后將解脫她們在家庭中的從屬地位”。女工們同最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，沒有私人占有的生產(chǎn)資料，富于組織性和紀(jì)律性，屬于最革命和最先進(jìn)的階級(jí)。而且，性別特征也賦予了她們自己的特點(diǎn)，女工多集中在紡織類工廠。據(jù)1915年全國工業(yè)分類統(tǒng)計(jì)表數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)共有女工2103549人，而紡織類女工就有1171872人。其中從事絲織物的有56247人，棉織物的954848人，麻織物的120196人，毛織物的1478人，絲綿交織物的4045人，編物的35058人。集中，這就使女工能夠團(tuán)結(jié)在一起，具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。事實(shí)也證明了這點(diǎn)。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，在馬克思主義婦女理論的指引下。產(chǎn)業(yè)女工作為無產(chǎn)階級(jí)的一部分，成為新民主主義革命的動(dòng)力，并為中國婦女解放事業(yè)起到了中流砥柱的作用。