河北詩(shī)人獎(jiǎng)”評(píng)選規(guī)則及獲獎(jiǎng)名單

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首屆“河北詩(shī)人獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)撸豪钅?東籬

主辦：河北省作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌藝術(shù)委員會(huì)

評(píng)獎(jiǎng)地點(diǎn)：石家莊

評(píng)獎(jiǎng)時(shí)間：每年12月

評(píng)獎(jiǎng)細(xì)則：

1. 自2011年起，每年評(píng)選一屆。每屆評(píng)選出1-2位河北籍詩(shī)人為“河北詩(shī)人獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)撸ü谝缘赬X屆）。

2. 獲獎(jiǎng)?wù)唔殲槟挲g在50歲以下的河北省中青年詩(shī)人，總體上創(chuàng)作成績(jī)突出，并在國(guó)內(nèi)詩(shī)壇有較廣泛的影響力。

3. 設(shè)立“河北詩(shī)人獎(jiǎng)”評(píng)審委員會(huì)。由河北省作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌藝術(shù)委員會(huì)組成評(píng)審委員會(huì)。

4. 每年12月評(píng)審。由河北省詩(shī)人網(wǎng)絡(luò)投票和詩(shī)歌藝委會(huì)共同提名，推薦5位候選人，最終由評(píng)委會(huì)無記名投票選出“河北詩(shī)人獎(jiǎng)”年度詩(shī)歌獎(jiǎng)1-2名，每人獎(jiǎng)金5000元，并頒發(fā)獎(jiǎng)品和獎(jiǎng)牌。

5.每年年底，選擇省內(nèi)城市舉行頒獎(jiǎng)典禮，并同時(shí)舉行詩(shī)歌研討會(huì)。

李南簡(jiǎn)介

李南，上世紀(jì)六十年代出生于青海。1983年開始發(fā)表詩(shī)歌作品，1994年出版詩(shī)集《李南詩(shī)選》，2007年出版詩(shī)集《小》。作品被收入國(guó)內(nèi)外多種選本?，F(xiàn)居河北石家莊。

授獎(jiǎng)詞

李南的詩(shī)歌寫作，有較長(zhǎng)的時(shí)間跨度，從上世紀(jì)八十年代初期，到新世紀(jì)十年，她一直堅(jiān)守在詩(shī)壇，自覺地去領(lǐng)受一份詩(shī)意的饋贈(zèng)，去回應(yīng)人生不同階段的感受，這是潛藏于詩(shī)人心中多年的愛為她帶來的敏感和善意，底氣與信念。李南的詩(shī)歌中有優(yōu)雅，有柔韌，有趨于高貴的精神吟唱，也不乏緊貼地氣的思想深度，這是一個(gè)有著細(xì)膩情感的女詩(shī)人非同凡響的寫作秘密。她的《心跡》、《活著》、《驚詫》、《八行詩(shī)》、《記憶有時(shí)也斷流》等詩(shī)作，既呈現(xiàn)出了一種想像與性情之美，又流露出了生活的無奈和尷尬之意，這或許正是詩(shī)人為我們提供的現(xiàn)實(shí)，它包括日常經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言美感之間的張力。這二者有效地融合并體現(xiàn)在一個(gè)女詩(shī)人身上，實(shí)屬難得。李南孤絕的抒情，或許正是我們這個(gè)時(shí)代的理想者挑戰(zhàn)世俗的見證。

答謝詞

今天，站在這里，我感到由衷的高興。

一個(gè)詩(shī)人能夠得到某種程度上的認(rèn)可，這是他的幸運(yùn)。

詩(shī)歌對(duì)于我來說，是漫長(zhǎng)歲月中的精神歷練，是詩(shī)人在寂寞的行程中對(duì)事物秘密的探求。同時(shí)，它又在傳達(dá)著美和愛，我無法想像一個(gè)詩(shī)人能對(duì)骯臟的世界保持長(zhǎng)久的沉默，面對(duì)受難者的淚水轉(zhuǎn)過身去。詩(shī)人首先是一個(gè)公民，當(dāng)他對(duì)于藝術(shù)之美和人類之愛有了透徹理解時(shí)，他的詩(shī)篇才可能會(huì)獲得心靈的自由，我一直在尋求。

在我看來，詩(shī)歌是由最高的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)達(dá)成。我時(shí)常存在迷惑。在這個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)展的年代，人們的道德操守卻下滑到崩潰的邊緣。顯然，詩(shī)歌不能拯救這一切，詩(shī)人們只能通過自己的筆來呈現(xiàn)事物的真相，來揭示人與物、人與自然之間的內(nèi)在關(guān)系，而書寫這一切的前提，是詩(shī)人要忠實(shí)于自己的內(nèi)心，通過他真實(shí)的體驗(yàn)來傳遞給讀者有效的藝術(shù)與生命信息。

無祖無宗的、多元化的、反偶像的新詩(shī)寫作為每個(gè)人的寫作理由提供了新的可能，但不是每一個(gè)人都能夠稱得上詩(shī)人。一個(gè)詩(shī)人獨(dú)特的詩(shī)學(xué)體系也并不是寫幾年詩(shī)就可以建立起來的，是需要生命的信仰、對(duì)生活的理解、獨(dú)特的審美傾向和對(duì)藝術(shù)的精湛實(shí)驗(yàn)才能夠得來的，沒有完整過硬的理論建樹，無頭蒼蠅般地亂撞，他也許能抖抖小聰明，寫出幾首好詩(shī)，但最終不可能成就大器。

草青了，樹葉掉光了，四季在有序地更迭，大地上人群往返，我喜愛這個(gè)世俗的人間，我常常在想怎樣能把看到的、想到的一切在作品中呈現(xiàn)出它原初的、但又是藝術(shù)化了的模樣？

我愿意繼續(xù)寫下去，在浩瀚的文字中留下，哪怕是一小行詩(shī)句，沉甸甸的——像金子。

在詩(shī)歌被邊緣化的今天，仍有這么多的詩(shī)人同行義無反顧地?zé)釔壑?shī)歌這門古老的手藝，使我感到無比的溫暖。我們并不孤獨(dú)，詩(shī)歌使我們擁有了兄弟般的情誼，寫詩(shī)使我們不斷地更新著對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，因此，這是一種美好的事業(yè)。

感謝河北省作協(xié)詩(shī)歌藝術(shù)委員會(huì)的幾位評(píng)委，是他們向我投來贊許和鼓勵(lì)的目光，將這一獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給我，我深知自己寫作的局限與不足，但請(qǐng)相信，我會(huì)在中年里繼續(xù)成長(zhǎng)。

謝謝大家！

東籬簡(jiǎn)介

東籬，1966年元月生于河北豐南。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。在《詩(shī)刊》等刊物上發(fā)表過大量詩(shī)歌，并入選多種詩(shī)歌選本。曾獲第五屆全國(guó)煤礦文學(xué)烏金獎(jiǎng)、2007－2008年度陽(yáng)光文學(xué)獎(jiǎng)、第三屆中國(guó)最佳詩(shī)歌編輯獎(jiǎng)。2011年出版詩(shī)集《秘密之城》?，F(xiàn)居河北唐山。

授獎(jiǎng)詞

作為世紀(jì)之交以來唐山先鋒詩(shī)歌的開拓者，東籬持有民間立場(chǎng)，其精神坐標(biāo)，就是以自己的文字，來丈量語(yǔ)言與情感之間的距離，來平衡詩(shī)歌與思想之間的高度。而作為大地震的幸存者，東籬又以胸中筆墨觀察社會(huì)，洞悉時(shí)代，他崇尚文學(xué)正途，也不放棄追求精神難度。在早期創(chuàng)作中，詩(shī)人鐘情于生養(yǎng)自己的油葫蘆泊，熟悉那里的一山一水、一草一木，因此，在抒寫中，其言偏于鄉(xiāng)野之風(fēng)趣，其情動(dòng)于時(shí)間之流逝。近年的幾組詩(shī)，像《唐山風(fēng)物》、《南湖寫意》等，詩(shī)人將視野轉(zhuǎn)向了對(duì)地域性場(chǎng)景的認(rèn)知和書寫，這是他系統(tǒng)化創(chuàng)作上一個(gè)持續(xù)的命題，對(duì)地域文化的守護(hù)，恰是一個(gè)有責(zé)任感的詩(shī)人所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋那閼?，東籬試圖讓自己在這方面寫得更自然，更精進(jìn)，展示了他獨(dú)有的詩(shī)性氣質(zhì)和溫潤(rùn)之氣。

答謝詞

非常榮幸獲得了“首屆河北詩(shī)人獎(jiǎng)”。感謝河北省作協(xié)詩(shī)歌藝術(shù)委員會(huì)、《詩(shī)選刊》雜志社，感謝各位評(píng)委，謝謝你們的厚愛，套用特朗斯特羅姆的妻子莫妮卡在2011年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)時(shí)的一句答謝詞，“謝謝你們的勇氣和美麗的授獎(jiǎng)理由。”

感謝網(wǎng)絡(luò)！盡管有很多人在評(píng)說網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌及其寫作的不是，但我還是固執(zhí)地認(rèn)為，是網(wǎng)絡(luò)打開了我的詩(shī)歌視界，修正了我的詩(shī)寫觀念，讓我知道了詩(shī)歌不但可以這樣寫、還可以那樣寫。更為重要的是，我意識(shí)到了交流于寫作尤其是寫作初期的必要性。閉門造車又缺乏交流，可能導(dǎo)致的結(jié)果就是既看不到別人，又看不清自己。而網(wǎng)絡(luò)恰恰為我們的寫作提供了更加及時(shí)、便捷的平臺(tái)。

感謝生活！生活是寫作的肉身。我們無法離開肉身而生存，寫作就無法脫離開我們所處的現(xiàn)實(shí)而天馬行空。介入生活，干預(yù)生活，于我們的寫作是必須的。倘撇開認(rèn)知事物的能力（思想）和語(yǔ)言等技術(shù)性因素，能不能說有什么樣的生活經(jīng)歷或體驗(yàn)，便有什么樣的作家或作品？既然生活給予了寫作的土壤、激情乃至思想，那么寫作在生活面前究竟要充當(dāng)什么角色？波蘭詩(shī)人米沃什在《詩(shī)的見證》中說：面對(duì)著邪惡的存在，面對(duì)著“消失”，每個(gè)詩(shī)人都必須首先是見證者，和提出自己的解救方案的人。這就是說，寫作在生活面前必須做見證者和提出方案的人。往深一步理解，寫作必須呈現(xiàn)個(gè)人生活的真實(shí)性，努力揭示、抵達(dá)生活（世界、事物及諸多存在）的真相，真實(shí)乃至真相，是底線、是標(biāo)準(zhǔn)也是目標(biāo)，否則我們就是做假證，就是提供假方案的人，無疑也就是罪人。

感謝詩(shī)歌！是詩(shī)歌，讓我多了很多同道，而正因同道在，才使我在荒涼冷漠的世界感到了一股暖意。不必毗鄰，無須謀面，只要一讀到他們的詩(shī)句，他們的居住地就會(huì)令我神往，他們?cè)谖倚闹芯陀肋h(yuǎn)是鮮活的。我深知在這樣一個(gè)利益至上、全民浮躁的時(shí)代作為一名詩(shī)人的窘境。詩(shī)歌能做什么？恐怕連叔本華所說的人類的無聊都驅(qū)逐不了。它僅是我們認(rèn)知這個(gè)世界的一條狹窄通道而已。但無論如何，我們會(huì)愛它，像愛我們自己的孩子一樣，圣潔而不容褻瀆。并極有可能，像我們內(nèi)心所深愛的人那樣，不離不棄，永世相隨。