【摘要】性暴力是創(chuàng)傷性最大的人類經(jīng)歷之一，同時(shí)也因其具備的新聞價(jià)值而受到媒體的強(qiáng)烈關(guān)注，而如何正確報(bào)道性暴力事件在各國(guó)新聞界都是常說常新的話題。本文以若干中美性暴力事件報(bào)道為例進(jìn)行探討，并提出四個(gè)倫理原則：1.無知之幕的先行檢驗(yàn)；2.“這不應(yīng)當(dāng)發(fā)生”的報(bào)道基調(diào)；3.滿足知情權(quán)而非窺陰癖的細(xì)節(jié)考量；4.提供后續(xù)報(bào)道——個(gè)人和社群的痊愈過程。

【關(guān)鍵詞】性暴力；新聞報(bào)道；倫理原則

2011年11月8日，《南國(guó)都市報(bào)》報(bào)道了深圳聯(lián)防隊(duì)員入室強(qiáng)奸女店主王娟，其夫楊武卻躲入隔間避難的事件。此事見報(bào)后，大批記者前往楊武的小店搶新聞。他們沒有先詢問楊武及王娟是否同意接受采訪，直接將錄音筆、話筒、鏡頭對(duì)準(zhǔn)了躺在床上、精神瀕臨崩潰的王娟，要求她“說說當(dāng)時(shí)的感受”，甚至當(dāng)楊武跪下苦苦懇求他們出去時(shí)仍不放棄逼問。此后的媒體報(bào)道聚焦在楊武“最窩囊”、“最懦弱”上，使這個(gè)已經(jīng)備受折磨的家庭雪上加霜，搖搖欲墜。所幸媒體在楊武事件中的表現(xiàn)很快遭到公眾的口誅筆伐，媒體自身也進(jìn)行了認(rèn)真的自我反省。

無獨(dú)有偶，同年2月11日，美國(guó)哥倫比亞廣播公司（CBS）外派記者拉臘·洛根在開羅的解放廣場(chǎng)執(zhí)行報(bào)道任務(wù)時(shí)遭到200名暴民的毆打、強(qiáng)奸，半小時(shí)后被解救。洛根的老板CBS對(duì)她的遭遇只發(fā)表了一個(gè)簡(jiǎn)短聲明，并引述她家人的要求，不要侵犯她的隱私。然而其他新聞機(jī)構(gòu)可就沒有這么謹(jǐn)慎了?！爸芏挛邕@則攻擊新聞被報(bào)出后，有人決定將報(bào)道建立在這位金發(fā)碧眼的記者的美貌上”，一篇反思報(bào)道中寫道。LAWEEKLY的一篇博客令人震驚地將洛根的“火辣”和個(gè)人性生活與此次襲擊聯(lián)系在一起。和中國(guó)的楊武事件一樣，美國(guó)媒體的表現(xiàn)亦引起關(guān)于性暴力事件報(bào)道的多重思考。

此外，強(qiáng)奸還經(jīng)常被作為戰(zhàn)爭(zhēng)中的武器大規(guī)模實(shí)施。就在剛剛過去的幾年中，剛果民主共和國(guó)有約5萬名女性和兒童由于戰(zhàn)爭(zhēng)遭到強(qiáng)奸。

性暴力事件因具有顯而易見的新聞價(jià)值而受到媒體關(guān)注，然而，性暴力事件又是創(chuàng)傷性最大的事件之一?！爸灰藗冞€認(rèn)為性行為和人類的身體是隱私，那么強(qiáng)奸就是一種恥辱——受害人不應(yīng)當(dāng)為這種恥辱受到責(zé)備，但是它卻會(huì)將她的名字永遠(yuǎn)地和一種難以言語的羞辱聯(lián)系在一起。”[1]因此，記者在報(bào)道性暴力事件時(shí)必須具有高度的倫理敏感和職業(yè)自律，一方面避免給受害者及其家人造成二次傷害，另一方面警惕自己的報(bào)道淪為黃色新聞。

報(bào)，還是不報(bào)——“無知之幕”的檢驗(yàn)

20世紀(jì)最具影響力的哲學(xué)家之一約翰·羅爾斯（John Rawls）提出的“無知之幕”實(shí)驗(yàn)可用以檢驗(yàn)媒體報(bào)道涉及高度個(gè)人隱私事件的正當(dāng)與否。在“無知之幕”實(shí)驗(yàn)中，社群中的任何成員在作出能夠影響他人的決定之前，都必須站在“無知之幕”后面的“原初位置”上。在這個(gè)“幕”后，每個(gè)人都平等地從原初位置開始，他們不知道自己從幕后出來，進(jìn)入社群時(shí)是強(qiáng)權(quán)還是弱勢(shì)。羅爾斯指出，當(dāng)以性別或社會(huì)經(jīng)濟(jì)身份為基礎(chǔ)的個(gè)人差異被廢除時(shí)，理性的人都會(huì)自愿作出并遵循那些決定。當(dāng)人們?cè)谶@樣一個(gè)幕后開始深思熟慮時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)兩種價(jià)值觀：第一，所有人的自由都受到同樣的重視。新聞自由和未經(jīng)許可不得侵犯私生活的自由是平等的。由于每個(gè)參與者都處于原初位置，對(duì)個(gè)人位置或身份一無所知，所以那些觀點(diǎn)不帶身份偏見。第二，弱勢(shì)群體要受到保護(hù)。由于每個(gè)人從幕后出來時(shí)都可能是弱勢(shì)群體，所以沒有哪個(gè)參與者會(huì)做出不考慮弱勢(shì)群體利益的倫理決定，除非有充分的證據(jù)表明那樣做會(huì)有益于全體中的多數(shù)。

顯然，上述兩種自由和兩種價(jià)值觀之間存在沖突，如何在其間保持平衡？通過隱入幕后促成的倫理討論發(fā)現(xiàn)，有些不平等是受到許可的。但是，這些不平等必須對(duì)社會(huì)環(huán)境中大部分人的福祉作出巨大貢獻(xiàn)。具體到報(bào)道創(chuàng)傷事件的新聞選擇，就是如果發(fā)表一個(gè)創(chuàng)傷性事件幸存者的照片、詳細(xì)敘述一個(gè)創(chuàng)傷性事件的始末及幸存者的反應(yīng)能夠阻止類似悲劇再次發(fā)生，那么，幕后群體就能夠達(dá)成共識(shí)，即個(gè)人可以讓渡部分自由以換來對(duì)群體的貢獻(xiàn)。[2]

那么，對(duì)強(qiáng)奸案件的報(bào)道能夠?qū)ι鐣?huì)作出貢獻(xiàn)嗎？答案是肯定的。任何偶發(fā)事件背后都有其必然性，有其長(zhǎng)期積累的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化以及個(gè)體的特殊性等原因。媒體的報(bào)道如果得當(dāng)，就能夠引起社會(huì)的關(guān)注，促進(jìn)有關(guān)部門的改進(jìn)，并對(duì)公眾產(chǎn)生警示或示范作用，從而減少和避免此類悲劇。因此，從報(bào)與不報(bào)的新聞選擇上，上述案例能夠通過“無知之幕”的檢驗(yàn)，下一步就需考量如何報(bào)道才算“得當(dāng)”了。

報(bào)道的基調(diào)——“這不應(yīng)當(dāng)發(fā)生”

強(qiáng)奸是暴力，而非“性”。“在性暴力事件報(bào)道中，媒體將幸存者遭受的個(gè)人折磨公之于眾。如果這樣做的意圖并非強(qiáng)奸不應(yīng)當(dāng)發(fā)生——或者如果這樣做時(shí)完全沒有明確的意圖——媒體就陷入了一種批評(píng)家毫不猶豫稱之為色情的敘述?！盵3]

“這不應(yīng)當(dāng)發(fā)生”意味著兩點(diǎn)，首先，語境——探討個(gè)人悲劇之后的社會(huì)必然性。這就要求對(duì)性暴力事件絕不僅僅止于報(bào)道事件本身，而是應(yīng)當(dāng)將事件置于更廣泛的社會(huì)環(huán)境之下，“將個(gè)人陳述（個(gè)體的深度特寫）和社會(huì)影響（個(gè)別問題的宏觀聯(lián)系分析）天衣無縫地結(jié)合在一起”[4]，從而使之成為“一種就當(dāng)日事件在賦予其意義的情境中的真實(shí)、全面和智慧的報(bào)道”[5]。因此，媒體應(yīng)當(dāng)挖掘和展示的不應(yīng)當(dāng)是楊武的“最窩囊”、“最懦弱”和洛根的“金發(fā)碧眼”、“火辣身材”，而應(yīng)當(dāng)是本應(yīng)協(xié)助警方維護(hù)治安的聯(lián)防隊(duì)員為何成了施暴者？受害人為何選擇以“釣魚”方式阻止傷害，而不是通過法律或其他正常途徑求助？美國(guó)女記者遭襲是否與其身份直接相關(guān)？這是否體現(xiàn)出國(guó)家或民族之間的對(duì)立？女記者在執(zhí)行任務(wù)的過程中如何更好地保護(hù)自己？等等。當(dāng)然，這些問題在媒體冷靜之后的反思中都有認(rèn)真的探討，但是，如果媒體從一開始就能著眼于這些角度，就不會(huì)造成社會(huì)公眾的強(qiáng)烈不滿和當(dāng)事人的更深痛苦。

其次，敏感——對(duì)受害者寄予誠(chéng)摯的同情。在1924年出版的《報(bào)紙的良知》中，面對(duì)如何報(bào)道諸如兒童意外死亡、自殺、酒精中毒等創(chuàng)傷性事件，作者已經(jīng)給出了相應(yīng)的指導(dǎo)：尊重和保護(hù)受害者及其家人的感情、報(bào)道手法避免庸俗和煽情、應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生正面作用?！靶侣効蹓弘m有邪惡的一面，但也自有它合理的一面?！盵6]美國(guó)職業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)（SPJ）的倫理規(guī)約第二條即為“最小傷害”原則，要求記者“……給予新聞來源、報(bào)道對(duì)象和同事以應(yīng)有的尊重……同情那些可能受新聞報(bào)道所傷害的人；謹(jǐn)慎地使用陷于悲痛中的人的照片和采訪記錄；對(duì)可能導(dǎo)致傷害的不愉快的采訪報(bào)道心中有數(shù)……”《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》亦要求記者“維護(hù)采訪報(bào)道對(duì)象的合法權(quán)益，尊重采訪報(bào)道對(duì)象的正當(dāng)要求，不揭個(gè)人隱私，不誹謗他人”。

具體到采訪和寫作中應(yīng)當(dāng)如何踐行，很多反思性的文章中已有涉及，本文不再贅述。

報(bào)道的細(xì)節(jié)——滿足知情權(quán)，還是滿足窺陰癖

在強(qiáng)奸報(bào)道中，細(xì)節(jié)的選擇頗費(fèi)思量。細(xì)節(jié)過少不足以客觀傳達(dá)受害者受到的創(chuàng)傷，也不能滿足受眾的知情權(quán)；而細(xì)節(jié)過多則可能會(huì)令讀者感到自己是施暴者的“同謀者”而產(chǎn)生反感。2009年春，美聯(lián)社發(fā)表了一篇新聞特寫，講述發(fā)生在剛果民主共和國(guó)的大規(guī)模強(qiáng)奸。它的開頭是這樣的：“陽(yáng)光下，Zamuda Sikujuwa慢慢挪到一個(gè)長(zhǎng)凳上，分開雙腿，面部痛苦地扭曲著，用一種下流的姿勢(shì)上下?lián)]舞拳頭，展示士兵們是如何將一支自動(dòng)步槍推入她體內(nèi)的?！?/p>

這個(gè)導(dǎo)語引起了讀者的不安?！拔覀冏鳛樽x者不知道發(fā)生了什么：在一個(gè)強(qiáng)奸和性屬于禁忌的國(guó)家，為什么一位女性坐在戶外，‘分開雙腿，模仿她遭遇過的暴力？是記者要求她這樣做的嗎？周圍有其他女性或男性嗎？在讓這位女性經(jīng)歷了這一切之后，為什么又讓她在不到200字之后就消失了？”由此，一位學(xué)者提出了一個(gè)新聞工作者報(bào)道強(qiáng)奸和其他暴力創(chuàng)傷時(shí)面對(duì)的最重要的問題：怎樣才能讓讀者對(duì)我們的敘事選擇在倫理上感到舒服而對(duì)報(bào)道所描述的事件感到道德上的不適？

答案并不復(fù)雜。以2009年10月美國(guó)廣播公司（NPR）報(bào)道圭亞那士兵強(qiáng)奸婦女的報(bào)道為例。記者在說到“強(qiáng)奸”這個(gè)詞之前，對(duì)受眾將要聽到的細(xì)節(jié)作出了詳細(xì)的鋪墊：“士兵們對(duì)女性的殘酷侵犯如此撼動(dòng)了圭亞那人。他們不斷重復(fù)——我們從來沒有目擊過這種行徑。”這首先確定了“這不應(yīng)當(dāng)發(fā)生”的報(bào)道基調(diào)，并使聽眾有了心理準(zhǔn)備，降低了對(duì)即將聽到的細(xì)節(jié)產(chǎn)生“駭人聽聞”的感受。

答案還可以更簡(jiǎn)單?！都~約時(shí)報(bào)》2004年的一篇從剛果發(fā)回的報(bào)道用化名講述了兩名未成年女孩兒的遭遇?！癏elen和Solange在最近的一次采訪中說，她們甚至沒有將自己的事告訴父母，更別提聯(lián)合國(guó)官員了。在這里，強(qiáng)奸背負(fù)著深深的恥辱。但是當(dāng)一名記者接近她們時(shí)，她們講述了自己的故事?！?/p>

當(dāng)然，如果讀者不去進(jìn)一步思考，就可能以為只要記者接近，所有此類故事都能獲知。但是報(bào)道告知讀者：“我認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)報(bào)道中的角色?！卑l(fā)出這個(gè)信號(hào)有助于緩解讀者對(duì)消息來源匿名和其他倫理問題的焦慮。

細(xì)節(jié)會(huì)駭人聽聞，新聞報(bào)道無法控制讀者的體驗(yàn)，但是可以作出引導(dǎo)?！昂螘r(shí)，以及如何把鮮血潑到讀者臉上？”[7]

后續(xù)報(bào)道——個(gè)人和社群的痊愈過程

創(chuàng)傷性報(bào)道如何能夠?yàn)樯鐣?huì)作出更大的貢獻(xiàn)？除了報(bào)道事件及其歸因外，還應(yīng)當(dāng)告知此后社區(qū)和個(gè)體對(duì)精神創(chuàng)傷的反應(yīng)和處理方式以及痊愈的過程。關(guān)注幸存受害者（不是所有受害者都能活下來）的恢復(fù)能力。在精神健康領(lǐng)域，像這樣的焦點(diǎn)可能被稱為“以力量為基礎(chǔ)的角度”，辨識(shí)出內(nèi)在的力量和幫助人們克服障礙重回有意義的生活的外部資源。

具體地說，就是根據(jù)時(shí)間上新聞與事件發(fā)生的接近性而將報(bào)道分成兩“幕（act）”。例如，“9·11”之后馬上進(jìn)行報(bào)道的新聞就是第一幕，交代“5W”。但是不從第一幕往前走就會(huì)拖延治療和恢復(fù)的過程。于是報(bào)道跟隨或推動(dòng)第二幕，開始痛苦的治療，修復(fù)人道主義，從不同角度關(guān)注此事的長(zhǎng)期后果。第二幕能幫助公眾在悲劇環(huán)境中找到個(gè)人意義，并“建立希望和治療的有力形象，激發(fā)和確認(rèn)我們最優(yōu)秀的人類本能”。

在達(dá)特新聞與創(chuàng)傷中心1994年的獲獎(jiǎng)報(bào)道《致命記憶》中，通過描述三位在童年時(shí)期遭受過性虐待的幸存者此后相互支持，與過去達(dá)成諒解，并在眼下發(fā)現(xiàn)了意義的故事，讀者得知，盡管他們的情感掙扎仍在繼續(xù)，但是已經(jīng)在彼此身上找到了力量，并通過深厚的友誼感覺到日益增加的快樂。這樣的后續(xù)報(bào)道就是“讓讀者‘歡笑、哭泣、歌唱、希望和對(duì)人類的未來感到好奇的報(bào)道”。[1]319

自有新聞事業(yè)以來，新聞與創(chuàng)傷總是相伴而行。如何既能滿足公眾的知情權(quán)，又能踐行媒體的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)顧全當(dāng)事者的感受，遵循上述四個(gè)倫理原則，定能“三全其美”。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅恩·史密斯.新聞道德評(píng)價(jià)[M].李青藜，譯.北京：新華出版社，2001：212.

[2]菲利普·帕特森、李·威爾金斯.媒介倫理學(xué)：?jiǎn)栴}與案例[M].李青藜，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006：139-140.

[3]參見www.cjr.org.

[4]參見2005年Dart獲獎(jiǎng)報(bào)道《底特律自由報(bào)》的系列報(bào)道《底特律殺人案：暴力的回聲》www.dartcenter.org

[5]新聞自由委員會(huì).一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界[R].展江，等，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

[6]利昂·納爾遜·弗林特.報(bào)紙的良知[M].蕭嚴(yán)，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：63.

[7]參見http://www.cjr.org/reports/the_pornography_trap.php?page=all

（作者為中國(guó)青年政治學(xué)院新聞系副教授）

編校：鄭 艷