淺論創(chuàng)新文化的力量

孫進昌 蔣群策

摘 要:本文從中外歷史發(fā)展、文化創(chuàng)新過程、創(chuàng)新文化要素論述了創(chuàng)新文化對歷史發(fā)展的推動作用。認為文化創(chuàng)新是一切經(jīng)濟繁榮、科技創(chuàng)新的基礎,任何領域的創(chuàng)新均起源于文化的力量。

關鍵詞:創(chuàng)新文化

中圖分類號:C912.4 文獻標識碼:Ａ 文章編號:1674-098X(2012)05(c)-0254-02

1 國外創(chuàng)新文化的推力

古往今來,一切科學起源于文化。哪里的文化最先進,科學的中心就移植到哪里。意大利的文藝復興運動,高舉反對神性、尊重人性的旗幟,主張以極端的縱欲主義對抗長期禁錮人類思想的禁欲主義,崇尚現(xiàn)實,不相信神權,構筑起一種與眾不同的世界觀。哥白尼的《天體運行論》給神學當頭一棒,從而讓科學從偏房昂首闊步堂而皇之地邁進正宮。17世紀英格蘭培植的便于科學成長與傳播的文化土壤特別肥沃,出現(xiàn)了諸如牛頓這樣的科學巨星,有了蒸汽機這樣偉大的發(fā)明,世界科學的中心便從意大利轉到了英國。18世紀后期到19世紀,掀起的法國大革命,使啟蒙哲學和理性精神得以充分萌芽,砸碎了舊的世界觀的枷鎖,為被埋沒的各種人脫穎而出敞開了自由發(fā)展的大門。由此科學中心隨之轉移至此。19世紀科學中心之所以轉移到德國,主要原因一方面得益于德國哲學思想的活躍,另一方面在于之后推行的宗教改革,出臺了一系列配套的政策措施并得到全面貫徹施行。20世紀科學中心又發(fā)生變化,文化的作用同樣不可小視。如硅谷與128公路地區(qū),技術相似,但出現(xiàn)了截然相反的發(fā)展結果,其產(chǎn)生差異的原因是:兩者的制度環(huán)境與文化背景不同。

2 中國古代文化推力

中國古代歷史發(fā)展脈絡也告訴我們,任何一個技術空前發(fā)達、經(jīng)濟欣欣向榮的朝代,都離不開文化創(chuàng)新作引擎。沒有先秦諸子百家的思想爭鳴,,就沒有之后兩漢農(nóng)業(yè)文明的高度發(fā)展;沒有魏晉時期的思想解放,就沒有唐宋明經(jīng)濟的復興;沒有宋明理學與人性學說的交鋒所產(chǎn)生的巨大思想力量,就沒有康乾盛世。

古今中外歷史發(fā)展無不表明,文化對創(chuàng)新活動的每一個階段都具有深遠的影響。

3 文化創(chuàng)新活動過程

創(chuàng)新活動過程可以分為播種、孵化、開花結果三個階段。播種階段通常表現(xiàn)為新點子、新主張、新創(chuàng)意的生成。播種就是新思想、新理論、新技術和重大科技命題萌發(fā)的起點,閃現(xiàn)的思想火花,象種子的萌芽生長需要充要的外界條件一樣,創(chuàng)新思想萌生后,我們只有提供適宜的外部條件,才能收獲到成片的綠林。

4 創(chuàng)新文化基本內(nèi)容及各要素之間的相互關系

如何實現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)科學院真正成為新思想、新理論、新技術和重大科技命題的策源地的構想,務必構建起創(chuàng)新文化體系。創(chuàng)新文化包括兩個方面的內(nèi)容:

一是內(nèi)在文化,它是觀念文化,是影響創(chuàng)新活動的主體和源頭。它的發(fā)展和變化決定了科技人員的活動是否能夠“創(chuàng)新”,它外化為人們對創(chuàng)新活動的態(tài)度。要實現(xiàn)科技人員自主創(chuàng)新的目標,先要培植一種適宜創(chuàng)新的觀念文化。

這種觀念文化的形成,包括三個方面:一是眼界,二是氣度,三是方式。

所謂“眼界”,就是視覺的廣度和寬度,農(nóng)科院人都需要以更遠的目光,更廣博的思維視角。

所謂“氣度”,就是一種胸襟和風度,也是一種人生境界,一個人的氣度決定了他精神和事業(yè)的高度,他的氣度越恢弘,格局就會越開闊,事業(yè)也會不斷提升;氣度是一種從容的心態(tài),是內(nèi)心的勝利,獲勝者總有非凡的氣度,而氣度非凡者也必將獲勝。一個心胸開闊的人,能忍人所不忍,容人所不容;在逆境中保持沉穩(wěn),在順境時保持清醒。一個有氣度的創(chuàng)業(yè)者,能在商海沉浮中展氣魄,在來去得失中抒胸懷,在自信從容中氣定神閑。胸襟和氣度有時候是一種抗壓能力,扛過去了,就能看到明天,就能開拓未來。敗下陣來,就只能停留在現(xiàn)有高度,然后不斷倒退。人生的高低起伏是由他本人的胸襟和氣度決定的,有多開闊的胸懷,就能容納多開闊的天地。

所謂“方式”,就是說話做事的方法和形式。一個人的精力是有限的,窮盡畢生精力,能夠精通一種技藝己屬不易,像達·芬奇這樣能夠同時精通多種技藝且都出類拔萃者,確是鳳毛麟角。所以要有博才眾長的技藝,在工作中知識的融會貫通、相互借鑒、相輔相成是非常關鍵的,正是各種知識和技能之間的充分互補性構建了一個博學多才人的根基。所以,要想構建起根蒂堅固的知識金字塔,只有知識的底座寬厚扎實,塔尖才能高聳入云,經(jīng)得起風吹雨打,經(jīng)久屹立。

二是外在文化,它是制度文化,是創(chuàng)新活動時諸如政策、法規(guī)、市場等等的社會環(huán)境。這些社會環(huán)境的變化是影響到創(chuàng)新活動能否形成的重要因素。因此某個單位制度文化是否適應創(chuàng)新,決定了其能否成為創(chuàng)新活動的支點。具有適宜創(chuàng)新的制度文化,接受新事物、新技術、新理論就越快越主動,包容的特點就越明顯。

觀念文化為實現(xiàn)制度文化提供扎實的思想基礎,制度文化成為觀念文化的物質載體。內(nèi)在文化和外在文化以不同的形式和途徑作用于創(chuàng)新活動。

創(chuàng)新文化建設是這兩種文化共同作用的產(chǎn)物。其目的是為了讓人們更廣泛地獲取、創(chuàng)造和應用知識,從而提升個體的自主創(chuàng)新能力。其本質是根據(jù)個體的思想和理論重塑世界。創(chuàng)新的風險性較大,需要頑強的毅力和敢闖敢干不懼挫敗的精神作支撐。創(chuàng)新來源于新知識、新理論和新技術,它始于從個體的知識,然后傳遞轉化為群體的知識。而知識又分為“可表達的知識”,即可以用文字和數(shù)字表達出來的知識和“不可表達知識”,即“只可意會,不可言傳”的知識,而后者對創(chuàng)新非常關鍵,它根植于個人的行動和經(jīng)驗之中、根植于個人獨有的思想之中。這種特點決定了必須充分發(fā)揮創(chuàng)新個體的主體的主觀能動性,同時需要充分尊重個體的獨特空間。而為確保使個人的這種知識充分實現(xiàn)共享,這就需要有一個寬松和諧的制度環(huán)境作保障。創(chuàng)新文化建設的目的就是要為創(chuàng)新主體營造一個適合創(chuàng)新特征,符合創(chuàng)新規(guī)律,從而實現(xiàn)創(chuàng)新的良好環(huán)境。

隨著經(jīng)濟全球化和全球一體化進程的加快,創(chuàng)新的規(guī)模和范圍雖然在不斷擴大,對創(chuàng)新環(huán)境的要求也更加嚴格,但人是決定性因素。只要營造一種尊重勞動、知識、創(chuàng)造、人才的文化氛圍,鼓勵自由探索,鼓勵敢闖敢干,鼓勵實現(xiàn)個人自我價值,鼓勵展現(xiàn)自己才干;創(chuàng)造條件充分發(fā)揮科技人員的聰明才智和想象力,發(fā)揮人們的集體智慧和團隊精神,真正讓文化的力量熔入民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這便是創(chuàng)新文化建設的崇高職責。

文化是確定國家競爭優(yōu)勢的關鍵因素。我們的祖先有尊重文化的傳統(tǒng),鉆木取火的燧人氏在遠古就被尊為仙人進行崇拜。只要我們以對待燧人氏創(chuàng)新這樣的文化態(tài)度來對待創(chuàng)新,中國農(nóng)業(yè)科學院創(chuàng)新事業(yè)就必定會人才輩出,成為世界一流農(nóng)業(yè)科研院所的目標指日可待。

5 創(chuàng)新文化的力量

越重視創(chuàng)新文化建設單位才能走得越遠。一個單位要長盛不衰,持續(xù)發(fā)展,僅僅靠發(fā)展戰(zhàn)略是不夠的,必須要有一個滲透到單位各個領域、被全體職工認同的創(chuàng)新文化。

我所原是個名不見經(jīng)傳的小單位,如今所取得的成就與我所創(chuàng)新文化建設密切相聯(lián)。從全所科技50余年來走過的路來看,從當初成立時的十幾個人發(fā)展到如今的近三百人,與領導者高瞻遠矚并具有強大的號召力、信息在行業(yè)內(nèi)可以通暢地傳遞和分享、職工承擔自己應該承擔的責任、協(xié)作的工作團隊和團隊互助精神、公開誠實的溝通、時刻準備應變和敢于創(chuàng)新等諸因素密切相關。全所麻類科技建立了一支骨干技術力量支持的隊伍,開發(fā)能力正在增強,管理結構初具規(guī)模。我們時時刻刻到處可以體會到職工潛在的工作激情和創(chuàng)業(yè)動力,以及對理想的孜孜不倦的追求。1996年的特大洪災,2002年的轉企波濤,不但沒有沖垮我們的精神大堤,沒有壓彎我們的錚錚脊梁,反而讓我們告別了偏僻的鄉(xiāng)村生活,享受到大城市的繁華,反而讓我們在這個競爭異常激烈的行業(yè)中奇跡般地生存下來,并搬遷到省城長沙發(fā)展,而且還獲得了麻類行業(yè)界矚目的國家麻類產(chǎn)業(yè)技術體系的牽頭單位和首席科學家單位。正是麻類所人敢于挑戰(zhàn)自我的精神,勇于改造外部環(huán)境的魅力,及時把握住瞬間而逝的市場機遇,才造就了麻類科技今天的成就,而這些正是麻類科技創(chuàng)新文化的重要體現(xiàn)。