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      現(xiàn)代人的心靈游離狀態(tài)

      2012-04-29 19:30:06吳志芳
      科教導(dǎo)刊 2012年14期

      吳志芳

      摘要本文對(duì)《人人需要秦德夫》的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了個(gè)人解讀。這是對(duì)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代過渡時(shí)期現(xiàn)代人的一種時(shí)代病的昭示,體現(xiàn)了人們?cè)谶@段時(shí)期的空虛、無所歸依的心理狀態(tài)。

      關(guān)鍵詞時(shí)代病《人人需要秦德夫》黃凡

      臺(tái)灣地區(qū)為我們所熟知的作家并不多,黃凡就是其中的一位。他的《人人需要秦德夫》具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義,是我們今日社會(huì)的一個(gè)縮影:“人的一切都為時(shí)間所操縱,一旦身邊缺少了時(shí)間表,你就會(huì)變得驚慌失措、無所適從?!比藗兌荚跁r(shí)間的嘀噠聲中隱去了本真的自我,金錢成為衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。一旦你有了金錢,名譽(yù)、地位、美女、豪宅就會(huì)紛至沓來,而人則處于無所追求、形如槁木的狀態(tài)之下,對(duì)生活不再充滿信心。在時(shí)間的擺布之下還存在著些許幻想的人不禁要問:人生的意義何在?黃凡的《人人需要秦德夫》雖然不是給我們指點(diǎn)明路的燈塔,但是,他將這種狀態(tài)作了一個(gè)完全的展示,這引發(fā)了我們對(duì)這一問題的思考。

      小說講述了一位年近知天命的中年人——我,在三十之后偶遇了一個(gè)兒時(shí)的玩伴所發(fā)生的一段故事。兒時(shí)的朋友秦德夫于窮苦、貧困的家庭中掙扎出來,憑著一雙拳頭開創(chuàng)了一片獨(dú)特天地,現(xiàn)在是臺(tái)北上流社會(huì)里幾個(gè)真正有實(shí)力的人物之一。雖然人們私下里嘲笑他、鄙視他,但在任何場合他都受到廣泛歡迎。在他的葬禮上,政界的人士評(píng)說他是實(shí)業(yè)家、慈善家。一群妻子兒女為他送行,新聞媒體又一次把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了他,而這一切浮華榮耀的背后透過秦的情人美霞得以昭顯,所來之人不過是因?yàn)榍氐路虻腻X。這時(shí)的他已經(jīng)成了一種財(cái)勢(shì)的象征,這恐怕在他生前也早就料到了,但愿他在九泉之下得以安息。

      文章的開頭,作者這樣寫道:“年輕的時(shí)候,對(duì)于這個(gè)社會(huì)我有一種截然不同的看法,我認(rèn)為它不一定是我們所習(xí)以為常的那樣子;三十年后,觀光年會(huì)上遇見兒時(shí)的玩伴秦德夫時(shí),我甚至沒來由的感傷起來。我想起那個(gè)我們記憶猶新的時(shí)代,街頭翻起的柏油、三輪車、穿木屐的少女、乞丐和華西街一帶懶散、昏沉、薄暮的氣息?!倍谖恼碌慕Y(jié)尾,作者又如此寫道:“年輕的時(shí)候,……三十年后,在秦德夫的葬禮上,我想起那個(gè)我們記憶猶新的時(shí)代,街頭翻起的柏油……”三十年過去了,年輕時(shí)的看法并未在現(xiàn)實(shí)中得以改變,也就是說,一切依然是老樣子,但我們已經(jīng)由原來的少年步入中年乃至是老年。頭發(fā)華白的我因處于一生的低潮期,因此失去了麗梅,而當(dāng)“我”不辭勞苦地奔赴臺(tái)南去尋找我那可愛的情人時(shí)她已嫁作他人婦了,“我”對(duì)一切都感傷起來。對(duì)于秦德夫的傾訴“我”感覺到的只有煩燥、難以忍受。社會(huì)發(fā)展了,物質(zhì)財(cái)富增多了,人們不再為溫飽問題而奔波了,可是人的心靈世界卻更加空虛了,人與人的關(guān)系不再是我們想象的那樣單純而又滿載親情,朋友之間也變得非常的物質(zhì)化,而人本身則處于一種心靈的無所依歸的狀態(tài),對(duì)未來不再是充滿希望,心中的疑問常常是“活著是為什么,人生的意義是什么”。別人的一切并不令人羨慕,腦子中也是一片混沌,這就是文中“我”的一種心理狀態(tài)。

      秦德夫有自己的別墅、情人、聲譽(yù),但所有的這一切并沒有使他感覺到人生的樂趣。他反復(fù)地向“我”訴說著對(duì)于周圍一切的不滿和那一去不復(fù)返的童年時(shí)光。在醫(yī)院里,他抱怨醫(yī)生、護(hù)士以及環(huán)境,對(duì)于被診斷為腦瘤,他還自我解嘲式地說是與割盲腸一樣。而“我”聽完了這一番牢騷后,沒有任何的同情與反應(yīng),“我”想他在尋別人和自己開心,他心里也明白。然后他走了,很安詳,就像睡覺沒有醒一樣,“我”聽到這個(gè)消息也沒有慟哭流涕,死者已矣,生者又如何呢?區(qū)別或許本來就沒有那樣大。從文中我們可以體會(huì)到人的那種轉(zhuǎn)身于現(xiàn)代社會(huì)的那種無助。美國的兒子來信說他已取得了永久居住權(quán),并找了一位華僑女子作妻子,要求我結(jié)婚的時(shí)候一定要去,“我”沒有任何的喜悅,將信撕成了碎片。人生不過如此而已,兒子也只不過是一步步走向這無聊的生活罷了。

      秦德夫,他擁有了人們所期望的一切,為什么他沒有快樂呢?正如他自己所說的那樣,秦德夫是個(gè)什么東西,沒有人關(guān)注他的過去,人們的焦點(diǎn)集中在他的現(xiàn)在,更直接的說就是他現(xiàn)在所擁有的金錢。在他住院期間,妻子們來看他是想在他死后如何瓜分他的財(cái)產(chǎn),社會(huì)各界給予他的關(guān)注也因?yàn)槭撬媒疱X來籠絡(luò)了這個(gè)社會(huì),而他自己知道,身在窮苦悲涼的童年時(shí),他沒有被人關(guān)注過。現(xiàn)在的他像一個(gè)木偶一樣,所有的人對(duì)他來說都形同陌路,他已經(jīng)看透了這一切,于是,他把自己的東西交給了一個(gè)并不是特別熱心的朋友,并不斷地向他傾訴著心中的苦悶。

      至于麗梅,筆者認(rèn)為這是一個(gè)理想的人物形象,是文中“我”的一種理想寄托。她年輕、漂亮,“我”愛她,但“我”因一時(shí)不慎,她走掉了,“我”的理想破滅了,“我”又失去了靈魂,只有這身體的軀殼而已。這是傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)換時(shí)期的一種時(shí)代病,人們?cè)谖镔|(zhì)豐富的同時(shí),產(chǎn)生的一種精神空虛及游離狀態(tài)。小說的題目反映了人們對(duì)秦德夫的一種非常實(shí)際的物質(zhì)需求,他們?yōu)榍氐腻X而奔走,這是現(xiàn)代社會(huì)人們的一種價(jià)值觀。在這錢的驅(qū)使下,人們之間的關(guān)系則淡漠了。這社會(huì)一群人在為錢而忙碌著,他們“一切向錢看,為了錢會(huì)不惜一切”,而另一群人則因有了錢而變得無聊,失去了人生的目的。

      在藝術(shù)上,小說最明顯的就是比較的運(yùn)用,包括橫向的和縱向的。從橫向來看,“我”和秦德夫是一種比較。我們從小就是玩伴,在觀光年會(huì)上的偶遇使“我”對(duì)他現(xiàn)在的情況和自己形成對(duì)比。但因我空虛的心理,我對(duì)他沒有羨慕,只是視其為一種合理的存在。雖然他已富甲一方,他已經(jīng)成為社會(huì)名流,這一切引不起我的任何興趣,而我也從他的言談舉止中感覺到他也并不是很快樂。我們是完全不同的兩個(gè)人,但是我們有著共同的苦惱。我以自己的平平淡淡的生活演繹著自己的樂章,而他也在那表面浮華的背后尋找著真的人生的意義,他因?yàn)橛辛私疱X而使他和周圍人的一切本來面目得以暴露,也徒增了他的煩惱。在縱向上,作者將我和秦德夫的童年與現(xiàn)在我們的生活作了比較。那個(gè)充滿了腐敗氣息的華西街一帶低矮、塵封的屋檐下,一群赤著腳的孩子在嬉鬧,這個(gè)童年讓我和秦德夫記憶猶新。那時(shí)候我們雖然貧窮但是快樂,而今我們走出了當(dāng)時(shí)的貧困,我擁有了一家律師事務(wù)所,秦德夫也成為社會(huì)的名流,但我們并沒有那時(shí)幸福。妻子,孩子等一切都不能激起我們的興奮,我們就這樣漫無目的地活著,也許生活原本如此。

      這部小說是作者對(duì)人們現(xiàn)在心理的一種暗示,是傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變時(shí)的一種時(shí)代病的體現(xiàn)?,F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,金錢統(tǒng)治著一切,人與人之間的關(guān)系變得如此的功利,這使人們產(chǎn)生了無所歸依的心理游離狀態(tài),進(jìn)而導(dǎo)致了人們對(duì)人生意義的懷疑。小說的題目或許我們應(yīng)該理解為一種反問的形式吧。小說的語言簡單自然而又富有哲理性,是現(xiàn)實(shí)主義的杰出作品。

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