摘要：群眾文化是文化的家園和堅實大地，是搏動著原始生命、洋溢著生活氣息的田野風景。盡管在幾千年的封建社會中它一直受薊忽視和抑制，甚至處于“亞文化”狀態(tài)，但在多年積累與發(fā)展的基礎上，一直處于邊緣的群眾文化活動正發(fā)生著遷動，重歸它在文化譜系中應有的位置。

關鍵詞：群眾文化；建設；創(chuàng)新

一、群眾文化工作的重要性

當前，我國正處在改革開放的新形勢下，群眾文化也面臨著改革開放的新形勢。改革是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要保證，它涉及到社會方方面面并貫穿于現(xiàn)代化建設的全過程，群眾文化事業(yè)當然也不例外。然而，群眾文化的改革，必須與經(jīng)濟體制的改革相適應，最大限度地滿足人民群眾對文化生活的需求，更好地促進兩個文明建設。積極發(fā)展科技教育、文化事業(yè)，是我國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的需要，也是適應世界科技革命和經(jīng)濟競爭新形勢的要求。

二、群眾文化建設過程中存在的誤區(qū)

(一)“群眾文化群眾辦”、“社會文化社會辦”的誤區(qū)

近年來，又改為“社會文化社會辦”。這個口號提出的初衷是讓社會力量來關心群眾的文化生活，興辦文化產(chǎn)業(yè)，補充國辦文化事業(yè)機構為群眾提供服務之不足。但也正是這個口號傳遞給了決策層一個錯誤的信息：“群眾文化群眾辦，專業(yè)文化政府辦”。由此，誤導了有決策權的領導或有制約權的相關部門，他們把群眾文化事業(yè)視為群眾自己的事情，放任自流，甚至要給群眾文化事業(yè)單位“斷奶”，讓其自生自滅。

（二）群眾文化事業(yè)單位開展文化服務活動就是辦文化產(chǎn)業(yè)的誤區(qū)

群眾文化事業(yè)單位開展的文化服務具有企業(yè)的一般性質(zhì)，即商品屬性，但是，更具有事業(yè)的屬性即示范性、引導性、公益性。而文化企業(yè)與文化事業(yè)的關系就正如一個硬幣的正反兩面，通俗地講，文化產(chǎn)業(yè)就是用文化來賺錢，其目的是追求經(jīng)濟效益的最大化；文化事業(yè)就是用錢來發(fā)展文化，其目的是追求社會效益的最大化。前者是手段，后者是目的。但較長時期以來，從理論界到?jīng)Q策層，都把群眾文化事業(yè)單位開展的文化服務活動稱之為興辦文化產(chǎn)業(yè)。

實質(zhì)上，產(chǎn)業(yè)與事業(yè)的本質(zhì)區(qū)別就在于二者追求的終極目的不同。群眾文化事業(yè)單位開展文化服務活動的職責要求，其服務目的在于通過服務活動，滿足人民群眾多方面、多層次需要的同時，寓教于樂，教化涵養(yǎng)國民素質(zhì)，其服務收益是補充國家財政撥款之不足，投入群眾性的公共文化活動，同時給予輔導和指導，盡最大所能地滿足廣大群眾合理的文化需求，不斷提高群眾的文化審美情趣。

三、群眾文化的創(chuàng)新建設

（一）創(chuàng)新形式，提高人民群眾的參與性

近年來，隨著國家群眾文化事業(yè)的發(fā)展，文化基礎設施的數(shù)量和質(zhì)量都有了很大的發(fā)展，但是有一點需要正視：文化物質(zhì)基礎設施并不等同于文化生活本身，群眾文化的一個重要特點在于它的參與性。如何在新時期和新形勢下，真正的體現(xiàn)出“文化為民”的宗旨，是每一個文化工作者都要認真思考的課題。在各種活動的開展中，要注意到活動形式的創(chuàng)新，任何藝術形式的生命力都在于創(chuàng)新，群眾文化活動也不例外，如果我們的各種活動，幾年中都是一個形式，就會對人民群眾失去了吸引力，不利于群眾參與性的提高。具體的可以根據(jù)實際情況予以具體分析。比如在夏季，可以開展消夏文化廣場、詩歌朗誦晚會，而到了冬季，則可以開展一些和春節(jié)有關的喜慶民俗演出活動，力求做到常辦常新，切實提高人民群眾的參與性，以體現(xiàn)群眾文化的真諦。

（二）理清思路，進一步樹立新的文化發(fā)展理念

比如要堅持社會主義先進文化的前進方向；堅持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一；堅持弘揚主旋律、提倡多樣化；在多元中立主導，在多樣中謀共識，在多變中把握正確方向。所有這些理念都是在實踐中總結提煉出來并進行理論創(chuàng)新的結果，是我們開展文化建設必須遵循的根本原則。

（三）重視虛擬載體

近年來，隨著網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展和網(wǎng)民群體的快速增長，互聯(lián)網(wǎng)加速了全球經(jīng)濟文化的深度融合，一些群眾的公共情結、公共情懷在互聯(lián)網(wǎng)上聚結，形成各種類型的虛擬社團。微博、博客作為自媒體的代表，有時傳播的信息更快、更全、更準，虛擬載體成為群眾文化創(chuàng)新的亮點。

利用虛擬文化創(chuàng)新的平臺，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，充分吸收、借鑒世界各國優(yōu)秀文化，既能夠使我們本民族的傳統(tǒng)文化光彩奪目，又能夠使外來優(yōu)秀文化成為人民群眾創(chuàng)造新生活的時尚。

一是要加強人才隊伍的培養(yǎng)。大力培養(yǎng)能快速適應和擅長利用現(xiàn)代化新型媒體的復合型人才，建立培訓機制，使人才隊伍的素養(yǎng)能及時跟進群眾文化發(fā)展的需要。

二是要加強網(wǎng)絡溝通。善用網(wǎng)絡是一種具有鮮明時代特征的管理方式和執(zhí)政方式，同時也是新形勢下做好群眾文化工作的重要途徑。建立快速反應機制，主動引導輿情，注重受眾的參與互動和分享體驗，建構“網(wǎng)絡領袖戰(zhàn)線”，分析熱點文化議題，加強與版主的溝通，達成網(wǎng)絡共識，讓先進的文化概念開啟群眾心智。虛實互動，以技術、創(chuàng)意為引擎，打造文化惠民平臺、生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺，在網(wǎng)上樹立文化新地標。

（作者簡介：張嶸（1980.10-），初級職稱，現(xiàn)在漢中市群眾藝術館工作，從事群眾文化研究。）