朱云峰

自新教改實行以來，在語文教學的領地里，相對于“現(xiàn)代文”和“寫作”教學，文言文教學仍然是一派荒涼寂寞的景象。文言文教學已經(jīng)形成刻板的模式——灌輸式或串講式。這樣的教學嚴重地阻礙了學生對“傳統(tǒng)文化精神”的領悟以及語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，也違背了新課程理念。

上海特級教師錢夢龍曾經(jīng)說過：“文言文教學是語文教育改革的一個‘死角，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地上仍然是一派‘春風不度玉門關的荒涼景象?！?那么在新課改進行的如火如荼的今天，語文教師如何使文言文教學更有成效呢？本文試從文言文的教學模式入手，探求教材的構建，端正教學觀念，以期能對艱難前行的文言文教學起到一定的推動作用。

一、激趣型教學法——激發(fā)學生學習文言文的興趣

激趣型教學法，是以激發(fā)學生的學習興趣為原則，發(fā)揮學生的“主體”作用，讓學生主動參與運用文言文的教學方法。

當前的語文教學實踐中，學生學習文言文的動力不足，普遍缺乏主動學習的興趣。因此，抓住學生的學習興奮點，激發(fā)學生的學習興趣，是文言文教學的首要任務?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！笨梢姡瑤椭鷮W生進入積極愉悅的學習狀態(tài)，克服學習文言文的畏懼心理，是提高文言文教學效率的不二選擇。

首先，教師要善于激發(fā)學生對探究理解文言作品中某些事物的強烈好奇心，使學生產(chǎn)生自主學習的愿望和興趣。學生有了興味，就肯用全副精神去做事情。 教師可以根據(jù)學生的心理特點，結合教學內容的需要，創(chuàng)設情境。下面本人就以新課的導入為例，談談課堂趣味性的提升。比如上《念奴嬌·赤壁懷古》時，教師可以從票房大片《赤壁》說起，引導學生談論諸葛亮、周瑜等人的三國故事，課堂氣氛立馬能一掃死氣。其次，教師要善于進行科學地引導。學生是主體，教師是主導。教師不能剝奪學生的主體地位，也不能忽略自身的主導作用。下面本人就以《種樹郭橐駝傳》為例，談談自主學習的過程?！斗N樹郭橐駝傳》是一篇小人物的傳記，課文的講析，可以以人物專訪的形式，讓學生對種樹模范老郭進行采訪，以老郭其人、其事、其言、其理的形式展開。這樣既調動了學生的積極性，又鍛煉了學生的思維能力。

二、誦讀型教學法——培養(yǎng)學生學習文言文的語感

誦讀型教學法，是要求學生在教師的正確指導下，以尊重創(chuàng)作者熔鑄在文章中的真情實意為前提，充分理解文章的內容，進行的有效朗讀，甚至是背誦。新課程也強調了“誦讀古代詩詞和文言文”，把誦讀確定為學習古代詩詞的基本方法，同時要求背誦一定數(shù)量的名篇。大力倡導“學文言非誦讀不可”的張必琨先生也認為“這里說的誦讀是熟讀和背誦的合稱”。

誦讀，是一種“目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其意、意會其理”的綜合閱讀活動，是從字、詞、句、段、篇，到語音、語義，從表層意思到深層含義、潛在韻味的全面感知，是前人從學習文言文的實踐過程中總結出來的行之有效的經(jīng)驗之一。

在實際教學中，教師可采取多種形式誦讀，激發(fā)學生的學習興趣。

“書讀百遍，其義自見?！闭n堂上，教師可鼓勵學生多讀。一讀，自由默念通讀，適用于預讀、自我感知階段。要求學生自查字典解決生字詞，運用注釋自解文句大意，整體感知文章大概內容。二讀，個別或全體大聲朗讀，選擇在學生課前已默念通讀的基礎上，依照對字詞的理解，連貫地讀出文章。教師就此正音，幫助學生斷句，品讀出抑揚頓挫之感。三讀，結合課文注釋邊讀邊譯，是精讀階段。這三讀，可幫助學生完成發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的學習過程。

誦讀的過程可以是逐步深入的，誦讀的方式也可以是區(qū)別對待的。針對故事性強的史傳文學，可讓學生分角色朗讀，《鴻門宴》就是不錯的選擇；針對蘊意深刻的抒情散文，可讓學生反復朗讀，如《陳情表》等；針對古典詩詞，可讓學生配樂朗讀，如《雨霖鈴》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

總之，優(yōu)美的誦讀，是要在讀準字音、節(jié)奏的基礎上，讀出文言文抑揚頓挫之感，讀出韻味，讀出意思，進而讀出文言文的美感。

三、訓練型教學法——鞏固學生學習文言文的基礎

訓練型教學法，是要求以適當、高效的訓練，使學生所學的文言知識得到及時地鞏固。文言文的教學，“只講不練”是沒有實效的，但“題海戰(zhàn)術”也是徒勞無功的。

教學中，學生對課文的感知、理解是知識的儲備階段，練習才是知識的實踐階段。在實行訓練型教學法時，練習的選擇，應注意由淺入深、循序漸進式。訓練型教學法可分課內、課外進行。課內可在條件允許的范圍內舉辦語文活動讓學生學習文言文，如組織指導學生把情節(jié)性強的文言篇目改編成課本劇，自導自演，娛樂中學習文言文。課外教師可有計劃地選擇一些符合學生閱讀心理、與課文互為參照的文言作品，鼓勵學生進行課外閱讀。比如《聊齋志異》《古文觀止》都是不錯的選擇。這樣有計劃、有步驟地將課內訓練延伸到課外，可幫助學生在“大語文”的框架下學好文言文。

正如葉圣陶先生所說：“領悟之源廣開，能熟之功彌深。”

四、運用型教學法——增強學生學習文言文的能力

運用型教學法，是指導學生將所學文言文知識遷移、運用到日常學習、實際生活中去，真正做到“學以致用”，而非“學而無用”“學用脫節(jié)”。

葉圣陶先生說過：“教是為了不教。” 教學貴在揭示規(guī)律，授之以漁，讓學生學會遷移，舉一反三，聞一知十，成為會學會用的人。教師在課堂教學中，要注重學法的指導，讓學生學會遷移；課文學完后，要重視學生的課后實踐。比如《鴻門宴》中“沛公旦日從百余騎來見項王”，其中“從”的用法是使動，義為“使……跟從”。那么做到訓練題《李將軍列傳》中的“廣從數(shù)騎出”之“從”的意解時，就可考查出學生的遷移能力。

文言文雖然是前人情感的抒發(fā)、智慧的結晶，也并不影響教材和生活靠攏。朱自清先生就曾指出：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！?這樣的認識至今都是富有遠見的。如《陳情表》中大談“孝”，真情真性，感人至深。教師就可以此深發(fā)，讓學生寫一篇“孝”的話題作文。要求學生結合社會現(xiàn)實，在理解課文內容的基礎上，大做“孝”的文章。學生從“孝”的角度加以思考，無疑就是一次很好的感恩教育。

五、差異型教學法——消除學生學習文言文的惰性

差異型教學法，是要求教師正視學生在學習文言文上能力、習慣等方面的差異，擺正教學策略，盡力消除學生的厭學慣性。

文言文教學過程中，學生長期經(jīng)受著文言文學習的枯燥，從而學習消極被動，興趣索然，甚至喪失信心，自我放棄。長此以往，形成了文言文學習的惡性循環(huán)。學生的主觀能動性受到了極大的限制，教師必須引起重視，并對這種厭學慣性采取相應的補救措施。

教師在教學過程中，可針對不同學生的實際學習能力，提供難易度適宜的學習任務，制定合理的考查目標。對于優(yōu)秀的學生要多肯定，中等的學生要多表揚，差等的學生要多鼓勵。在學生遇到文言文學習困難的時候，要及時地給予幫助和鼓勵，使他們每個人能夠從成功的學習開始，體驗文言文學習的快樂，獲取文言文學習的信心。

教師在進行教學設計時要充分預想學生的差異，預設相應的教學策略和教學方法。在制定教學目標時，既要根據(jù)學習能力差的學生的特點確定基本的教學目標，又要針對學習能力強的學生的特點確定提高性的目標和發(fā)展性的目標。蘇霍姆林斯基認為：“如果教師引導最有才華的學生超出教學大綱的范圍，那么集體的智力生活就會變得豐富多樣，從而影響到最差的學生也不甘落后?！苯處熞朴诶脤W生的這種差異，以自己的課堂教學智慧，使“不同的學生在文言文的學習上得到不同的發(fā)展”。

六、新技術教學法——整合學生學習文言文的手段

新技術教學法，是指以錄音、電教、幻燈片、多媒體等技術手段結合傳統(tǒng)教學方法，與現(xiàn)代文言文教學相適應的新型教學模式。

文言文教學，朗讀教學是一種較好的方法，學生要做到準確朗讀，有三點要注意：一是讀準字音，二是讀清句讀，三是讀出氣勢。要做到這三點，正確規(guī)范的示范是少不了的。但教師因方言或個人表達習慣的影響，往往不能做到最好，這時，我們就可以借助現(xiàn)代化的教學手段，用錄音磁帶來輔助教學。如《歸去來兮辭并序》《離騷》等文章，播放錄音，更能從視覺、聽覺上刺激學生的感官，激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)學生的語感。

文言作品大多涉及一些古代常識、習俗，這是現(xiàn)代的學生不太熟知的。為了更好地讓學生理解課文，利用電教手段，化抽象為具體，就顯得很有必要。如《琵琶行》一文中，學到關于琵琶女彈奏技藝高超的段落時，就可利用計算機輔助教學Flash動畫的形式播放一段琵琶女獨奏，讓學生通過聽覺、視覺來觀察“輕攏慢捻抹復挑”的指法，感受“大珠小珠落玉盤”“嘈嘈切切錯雜彈”的琴聲。

文言文作為中國語文的客觀存在，有幾千年的歷史，是中國燦爛文化的重要組成部分。學好文言文，將有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。作為中華民族的子孫，是應該也必須學習文言文的。

新課標背景下，教師不管采取何種具體有效的教法，都應本著“以學生為本”的思想。教師要善于挖掘學生的主觀潛能，引導學生自主學習，激發(fā)學生的參與意識。這樣，才能使文言文教學在新課改的旗幟下，迎來屬于它的春天。

（紹興縣安昌中學）