對話嘉賓
中共中央編譯局秘書長楊金海:我們講引領(lǐng)新人文主義,完全是有理由的,相信隨著中國的進(jìn)一步發(fā)展,世界上越來越多的人會贊成中國道路的。
“盛世出鴻儒,太平論文華。”在中國古代歷史上曾經(jīng)有過多次這樣的輝煌。像漢唐盛世的時候,不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治昌明,而且思想超前、文化繁榮,于是便有人才輩出、詩書勃興、鴻篇巨制、蔚為壯觀、引領(lǐng)天下、四海來朝之盛況??上В孜鐟?zhàn)爭之后,我們的文化一落千丈!幸運(yùn)的是,經(jīng)過170多年的奮斗,中華民族的兒女們又迎來這么一個新的太平盛世,我們終于能夠坐在學(xué)術(shù)殿堂,高談闊論,評品時勢;既講中國,又談世界;既講當(dāng)下,又論未來。這種氣象難道不是中華民族偉大復(fù)興的氣象嗎?
葉先生演講的這個題目很好,是今天論壇的點(diǎn)題之作??梢杂眠@樣一句話來概括他演講這個題目的旨趣:有“引領(lǐng)世界潮流之氣象,合乎中華復(fù)興之大勢”。我覺得這是我們中華民族文化自強(qiáng)的直接表現(xiàn)。去年黨的十七屆六中全會提出來要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,令人鼓舞,催人奮進(jìn)!這標(biāo)志著中華民族將從根本上告別自鴉片戰(zhàn)爭以來170多年間由于內(nèi)外反對勢力的壓迫所造成的文化弱國歷史,逐步從世界文化的邊緣走向中心,從弱勢走向強(qiáng)勢。文化強(qiáng)國形成是民族復(fù)興的最后標(biāo)志,這已經(jīng)為中外歷史所反復(fù)證明。
那么怎樣才能建設(shè)成文化強(qiáng)國?我覺得首先就是要有全民族的文化自覺和文化自信。如果連一點(diǎn)自信都沒有,總是受長期以來所形成的文化弱勢心理、文化自卑心理、文化防御心理的束縛,老是覺得中國不如外國,東方不如西方,“外國的月亮比中國的圓”,那還建設(shè)什么文化強(qiáng)國!
什么是新人文主義?從葉先生的演講中我們可以體會到,新人文主義是相對于舊人文主義而言的。舊人文主義是近代西方文藝復(fù)興時期形成的人文主義。它從15、16世紀(jì)興起,影響數(shù)百年,是西方世界從封建社會走向資本主義社會的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是人類從前現(xiàn)代社會走向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這種人文主義的一個顯著特點(diǎn)是,反對宗教神權(quán),提倡人性人道;反對封建專制,提倡民主科學(xué)等。不僅當(dāng)時的文學(xué)藝術(shù)大講特講人的自然屬性,張揚(yáng)人的個性解放,而且哲學(xué)、倫理學(xué)等也開始從神學(xué)中解放出來,大講人道主義、理性精神等。這種反對以神為本、提倡以人為本的人文主義在當(dāng)時是很先進(jìn)的。
但舊人文主義確實也有很多弊病,而且越是到后來就越是明顯。今天,人類文明狀況雖然有所進(jìn)步,但舊人文主義的局限性并沒有從根本上克服,只是改變了形式。在物質(zhì)主義、自由主義的推動下,人類加速對自然的掠奪,造成嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難;科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)是推動人類文明的重要力量,但由于過度自由地發(fā)展,制造了毀滅人類的核武器等,出現(xiàn)了科技的異化;為爭奪石油等能源資源,霸權(quán)主義、新帝國主義肆意橫行,人類的和平發(fā)展受到威脅。還有很多資本主義發(fā)展的異化現(xiàn)象,不一而足。這些都使得人類越來越生存在一種不穩(wěn)定的、偶然性狀態(tài)中。
今天,人類的發(fā)展正處在一個十字路口,怎么樣往前走?答案就是走新人文主義精神所引領(lǐng)的新文明道路。我們今天已經(jīng)到了這樣一個否定之否定的階段。中國特色社會主義所倡導(dǎo)的新人文主義將揚(yáng)棄舊人文主義。這是歷史的必然。當(dāng)然,這一點(diǎn)還需要大家來共同研究。
那么,關(guān)于中華民族應(yīng)該怎么樣為新人文主義運(yùn)動興起、為新的人文精神建設(shè)、為和諧世界建設(shè)做出我們自己的新貢獻(xiàn)呢?在這方面我們已經(jīng)做了很多工作。我們中國的現(xiàn)代化過程用的時間比西方要短很多,而且基本上是在穩(wěn)定、和諧中進(jìn)行的。當(dāng)然,要真正引領(lǐng)世界潮流,把新人文主義推廣開來,還需要付出極大努力。其中重要的一點(diǎn),是要建立一套新人文主義的價值觀以及與之相適應(yīng)的新話語,取代西方資產(chǎn)階級的舊口號,占領(lǐng)道義制高點(diǎn)。
責(zé)編/艾蕓美編/李祥峰