唐曉芳

眾所周知，古詩（詞）是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。著名特級教師周一貫曾指出：“小學(xué)古詩文教學(xué)既要重視詩詞人文內(nèi)涵的挖掘，同時(shí)，也要注意進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練?！比欢谀壳暗墓旁姡ㄔ~）教學(xué)中，卻存在著理念落后、目標(biāo)模糊、方法陳舊、訓(xùn)練單一等誤區(qū)。本文試通過對小學(xué)高年級古詩（詞）教學(xué)現(xiàn)狀的分析，旨在探尋古詩（詞）教學(xué)的一些策略。

現(xiàn)象掃描：

目前小學(xué)高年級古詩（詞）教學(xué)不外乎有以下幾種課型：

“講解傳授型”：有些老師認(rèn)為古詩（詞）意境深遠(yuǎn)、語句精練、語意含蓄，小學(xué)生學(xué)起來比較困難，于是課堂上通過教師的逐字逐句講解，分析古詩（詞）意思，揭示古詩（詞）內(nèi)容，呈現(xiàn)古詩（詞）中心。這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生如同容器被動(dòng)接受，所學(xué)知識(shí)未經(jīng)其主體情感這個(gè)媒介得以內(nèi)化，難以走進(jìn)特定的古詩（詞）境界之中。

“古詩今譯型”：“將古詩（詞）翻譯成現(xiàn)代漢語”則成了某些教師的古詩（詞）教學(xué)法。誠然，借助某些翻譯可以幫助學(xué)生理解一些古詩詞的意思，但學(xué)生在一味的機(jī)械翻譯過程中無法體味到古詩（詞）特有的意蘊(yùn)與意境。古詩今譯，無形中剝奪了學(xué)生在古詩（詞）學(xué)習(xí)中的感受、體驗(yàn)和想象的權(quán)利。因此，古詩翻譯法不應(yīng)成為小學(xué)古詩（詞）教學(xué)的全部！

“本末倒置型”：“古詩教學(xué)大雜燴”無疑是古詩（詞）教學(xué)的大忌。譬如，有的教師為了豐富學(xué)生對古詩（詞）的感悟，一味強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充、拓展，而把古詩（詞）本身拋在一邊；片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的聯(lián)系，大量補(bǔ)充諸如詩人的生平軼事、時(shí)代背景、后人評述等等。課堂上因資源引入的雜亂，弱化了教材本身的主導(dǎo)作用。

“誦讀記憶型”：這種課型與“講解傳授型”的做法截然相反。有些老師以為：古詩豐富的意蘊(yùn)，“言盡而意無窮”的魅力是無法講出來的，所以課堂教學(xué)應(yīng)“重誦讀”而“輕理解”。課堂模式定位在“讀—誦—背”三部曲。盡管學(xué)生會(huì)背很多詩句，因其不求甚解，故還是游離在詩詞的外面，詩情出不來，感受經(jīng)典的語言魅力自然無從談起。

教學(xué)策略：

上述現(xiàn)象說明，一些語文教師在古詩（詞）教學(xué)中沿用了不夠科學(xué)的做法，其弊端已凸顯。古詩（詞）到底該怎么教？怎樣的古詩（詞）教學(xué)才是行之有效的呢？筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，試從“善抓眼”“深挖洞”“廣積糧”等三方面入手，談?wù)劰旁姡ㄔ~）的教學(xué)策略。

一、整體把握“善抓眼”

這里的“眼”即指詩眼。詩眼是指一首詩（詞）內(nèi)容的凝聚點(diǎn)，常常是詩（詞）中精練傳神的詞語，發(fā)現(xiàn)了它等于把握了詩（詞）的中心思想。依據(jù)古詩（詞）的特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，古詩（詞）教學(xué)理應(yīng)抓住詩（詞）中的“詩眼”，也就是最能表情達(dá)意的詞。通過這些詞的反復(fù)咀嚼涵泳，引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，捕捉意象，體會(huì)情感。

實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)一首古詩（詞），教師首先需引導(dǎo)學(xué)生借助已有生活經(jīng)驗(yàn)、工具書、注釋等大體了解詩（詞）意，在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生聚焦詩（詞）中關(guān)鍵詞精讀，感悟才能水到渠成。

譬如，學(xué)習(xí)杜甫的《聞官軍收河南河北》（蘇教版六年級上冊教材）一詩，教師可先通過提示“自讀詩文，憑借文中注釋理解詩意”的自讀要求指導(dǎo)學(xué)生整體感知詩意，接著引導(dǎo)學(xué)生思考“杜甫在這首詩中想要表達(dá)的意思和情感體現(xiàn)在詩中哪個(gè)詞中”的問題點(diǎn)撥“詩眼”所在。當(dāng)學(xué)生找到詩中的“喜”字時(shí)，教師則巧妙引導(dǎo)“那‘喜至極處叫什么，是詩中哪個(gè)詞”，至此學(xué)生恍然大悟，均將目光鎖定在了詩眼“狂”字上。

像《村居》（蘇教版五年級上冊教材）這首詞，“醉”字是詞眼。教學(xué)時(shí)，教師可緊扣詞眼“醉”字展開，引領(lǐng)學(xué)生自讀自悟。一個(gè)“醉”字，活了一首詞，讓人陶醉于這田園村野之樂，更上活了一節(jié)課，讓學(xué)生沉醉于這詞情詞境之美。如此教學(xué)，既充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，又利于學(xué)生領(lǐng)悟詞里行間蘊(yùn)含的深情。

首先，指導(dǎo)學(xué)生“抓眼”的過程就是將詩“讀薄”的過程。既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀概括能力，又教給了學(xué)生瞻前顧后、抓住聯(lián)系、整體把握等閱讀方法，有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

其次，指導(dǎo)學(xué)生“抓眼”的過程也是“提領(lǐng)而頓、百毛皆順”的過程。抓住詩眼就是抓住了古詩（詞）教學(xué)中的切入點(diǎn)，有利于學(xué)生理解古詩（詞）的關(guān)鍵點(diǎn)和古詩（詞）學(xué)習(xí)的主旨所在，從而使學(xué)生能準(zhǔn)確地把握古詩（詞）的內(nèi)容和主題，使古詩（詞）教學(xué)簡簡單單，扎扎實(shí)實(shí)，收到事半功倍的效果。

第三，指導(dǎo)學(xué)生“抓眼”的過程還是激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的過程。引導(dǎo)學(xué)生自主捕捉詩（詞）眼、研讀詩（詞）眼，激發(fā)其與古詩（詞）內(nèi)容相適應(yīng)的情感，力求讓學(xué)生的情緒與古詩（詞）產(chǎn)生共鳴。同時(shí)讓學(xué)生跨越了古詩（詞）的語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)了詩（詞）的藝術(shù)境界。

二、涵泳品味“深挖洞”

“善抓眼”是“深挖洞”的前提與基礎(chǔ)，“深挖洞”是“善抓眼”的延續(xù)和開掘。在古詩（詞）教學(xué)中，運(yùn)用“深挖洞”這種方法不但降低了學(xué)生理解古詩（詞）的難度，而且加深了學(xué)生閱讀思考的深度。

仍以杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩為例。該詩突出一個(gè)“狂”字，表達(dá)了詩人急于奔回老家的喜悅之情。教學(xué)時(shí)，教師如能扣住詩眼“狂”字，引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)詩，就能把“卻看”“漫卷”“放歌”“縱酒”的“狂”態(tài)真切地展現(xiàn)出來，也能把“青春”“作伴”“還鄉(xiāng)”的“狂”想情景呈現(xiàn)出來。特別是尾聯(lián)寫“還鄉(xiāng)”的狂想——鼓翼而飛，教師如能引導(dǎo)學(xué)生推敲“穿”“下”“向”等動(dòng)詞的表達(dá)效果，不但可以想象出詩人“人未走，心已至”的心情，而且也能想象詩人行走、輾轉(zhuǎn)于還鄉(xiāng)途中的不同狀態(tài)，以激發(fā)學(xué)生的詩興。在此基礎(chǔ)上如再能引導(dǎo)學(xué)生作深入思考“詩人只是為能重返故里而欣喜若狂嗎”，相信這樣層層深入的品味與咀嚼，不僅能幫助學(xué)生解詩意、悟詩情，還能幫助學(xué)生明詩理。

又如《村居》一詞，緊扣詞眼“醉”字呈現(xiàn)品讀視角：“我們再來看看這個(gè)‘醉字，除了飲酒而醉之外，你還有其他的理解嗎？”學(xué)生的思緒一下子被打開了，多元的理解呈現(xiàn)了出來：老倆口夫妻恩愛，兒子調(diào)皮可愛，他們陶醉于這種幸福的時(shí)光；雖然他們居住的是低矮的茅草房，但是他們家庭和睦，居住的環(huán)境又非常優(yōu)美；他們醉心于這沒有紛爭的悠然恬靜的生活……這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)避免了繁瑣的分析，呈現(xiàn)了詩的意象、意蘊(yùn)和意境。

綜上所述，“深挖洞”的過程就是讀出“詩中意”的理解、品味的過程。教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，緊扣詩眼，從詩歌最基本的語言現(xiàn)象入手，在理解詞意、詩意的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，使古詩所塑造的形象在學(xué)生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫面，使古詩教學(xué)由抽象變具象、由靜止生靈動(dòng)。

其次，“深挖洞”的過程也是讀出“詩外意”的由表及里的過程。詩歌的語言總是“言有盡而意無窮”，學(xué)習(xí)詩歌只停留在字面上的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對一首詩的內(nèi)容進(jìn)行深入的理解。只有這樣，才能提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力。緊扣詩眼，立足詩歌的語言材料，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌中“情與景合”之妙；再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩人生平、時(shí)代背景等讀出詩中“意與象通”之神。即抓住詩中表現(xiàn)情感的景和表現(xiàn)意境的象，對一首詩的景與象作深入的分析，找出它們的共同點(diǎn)和相互關(guān)系，學(xué)生就能讀出詩的本質(zhì)內(nèi)容。

“深挖洞”的過程還是體會(huì)表達(dá)的情感、情趣以及詩詞中情和物結(jié)合方式的過程。小學(xué)高年級階段學(xué)習(xí)的古詩詞大都是抒情詩。抒情方法以間接抒情為主，即通過“借景抒情”“托物言志”等方法抒發(fā)詩人的思想感情，以情景交融為最高境界。古詩教學(xué)中，緊扣詩眼“深挖洞”，引導(dǎo)學(xué)生在讀出“言中意”及“言外意”的過程中感悟詩的表達(dá)方式，讓“借物言志、借物抒情、借物明理”等表達(dá)方式以物化的形態(tài)作用于學(xué)生。

三、豐厚積累“廣積糧”

“廣積糧”是“深挖洞”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。所謂“廣積糧”，就是指為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積累語言的契機(jī)。毋庸諱言，語言積累是形成聽說讀寫能力的基礎(chǔ)，豐厚的語言積累不僅將轉(zhuǎn)化成良好的聽說讀寫能力，而且有助于增加文化底蘊(yùn)的積淀和語文素養(yǎng)的形成。所以，古詩教學(xué)不應(yīng)只是“深挖洞”，還應(yīng)“廣積糧”！

例如，教學(xué)古詩《聞官軍收河南河北》時(shí)，不妨要求學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)之法去讀讀“安史之亂”之后杜甫寫的其他的詩，體會(huì)詩人后半生的生活和情感，理解杜甫被稱為“苦難詩人”“百姓詩人”的原因所在。

又如，在辛棄疾的《村居》一詞的教學(xué)中，可結(jié)合該詞的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩《小學(xué)生必背古詩文七十首》中的其他“村居”詩，讓學(xué)生形象地感知同一種事物在不同的詩人筆下有著不同的意蘊(yùn)。

由此可見，“廣積糧”的過程就是一個(gè)不斷積累語言的過程。學(xué)生讀的古詩多了，自然積累的詞匯、句子、表現(xiàn)手法等也就多了。這樣學(xué)生足不出戶便能通曉古今，開闊視野，豐富情感。當(dāng)然，作為語文教師更應(yīng)立足文本，借助有效拓展，引導(dǎo)學(xué)生做好“三積累”，即積累語言材料、積累語感、積累語言表達(dá)形式。

當(dāng)然，“廣積糧”的過程也是打通課內(nèi)外聯(lián)系的過程。教師除了要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生讀好文本上的詩外，還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)浩如星辰的詩的海洋。古詩教學(xué)，應(yīng)以課內(nèi)閱讀的詩歌為基點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上給學(xué)生推薦同一內(nèi)容或同一主題或同一表現(xiàn)手法的課外詩篇，利用課內(nèi)閱讀帶動(dòng)課外閱讀。

“廣積糧”的過程更是“舉一反三”運(yùn)用方法的過程。“課內(nèi)帶動(dòng)課外，課外豐富課內(nèi)”的方法，促進(jìn)課內(nèi)外閱讀教學(xué)的銜接與整合，促使學(xué)生更深刻理解課內(nèi)知識(shí)，拓寬視野，活躍思維，增長知識(shí)，為學(xué)生理解語言、積累語言、運(yùn)用語言、遷移表達(dá)方法等開辟一片天地，有效促進(jìn)學(xué)生語文綜合能力的提高。也即，教師憑借教材這個(gè)“例子”讓學(xué)生舉一反三，廣泛閱讀，進(jìn)而達(dá)到“教是為了達(dá)到不需要教”的理想境界。

“教無定法，貴在得法”，古詩教學(xué)亦然。“善抓眼”“深挖洞”“廣積糧”僅僅是源自實(shí)踐又能用于實(shí)踐的一種教學(xué)策略?！吧谱パ邸本褪且龑?dǎo)學(xué)生將古詩“讀薄”，其突出的是“概括提煉”；“深挖洞”就是指導(dǎo)學(xué)生將古詩“讀厚”，其強(qiáng)調(diào)“品味涵詠”；“廣積糧”則是引領(lǐng)學(xué)生把古詩“讀寬”，即凸顯“豐富積累”。這三者既各自為政，成為古詩教學(xué)的一個(gè)獨(dú)立程序策略，又相輔相成，成為古詩教學(xué)不可或缺的教法載體！