漢斯 葛劍雄 廖俊文

第十四屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)，為上海和全國(guó)廣大藝術(shù)愛(ài)好者們提供了豐盛的文化大餐，同時(shí)也為他們奉上了豐富的思想盛宴。近日，主題為《文化多樣性與跨文化合作》的主旨論壇在浦西洲際酒店開(kāi)啟了本屆藝術(shù)節(jié)論壇活動(dòng)的大幕。文化部、上海市委宣傳部、上海市文廣局領(lǐng)導(dǎo)為論壇致辭，聯(lián)合國(guó)教科文組織助理總干事漢斯·道維勒，奧地利薩爾茨堡市市長(zhǎng)海因茨·沙登，復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)葛劍雄，中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家張繼鋼，新加坡新聞、通訊及藝術(shù)部藝術(shù)及文化司高級(jí)司長(zhǎng)廖俊文等重量級(jí)嘉賓分別做了主旨演講，從宏觀層面探討文化多樣性對(duì)全球合作與交流的意義，為加強(qiáng)雙邊多邊的文化交流、合作與發(fā)展提供學(xué)術(shù)支撐。本文選取部分專家的主要觀點(diǎn)以饗讀者。

漢斯：文化多樣性與新人文主義

文化多樣性就好比是聯(lián)合國(guó)教科文組織的基因。

自1945年成立至今，聯(lián)合國(guó)教科文組織始終擁護(hù)我們所謂的“具有成效的文化多樣性”并且提供激發(fā)文化多樣性的方法和途徑。與此同時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)于增強(qiáng)知識(shí)的生產(chǎn)和分享具有長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)。同樣具有這樣長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的還包括提升人們的價(jià)值觀，以支持多文化、多種族社會(huì)的人民追求民主公民權(quán)利、人權(quán)，以及對(duì)多樣性的尊重。從這種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)和聯(lián)合國(guó)教科文組織始終保持同一陣營(yíng)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織的文化傳統(tǒng)是通過(guò)保護(hù)世界物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及正如本次藝術(shù)節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致的對(duì)于文化表達(dá)多樣性的推進(jìn)，在過(guò)去和未來(lái)之間搭起一座橋梁。這樣的理念，被包括中國(guó)在內(nèi)的成員國(guó)所接納和采用。2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表《世界文化多樣性宣言》，得到了所有成員國(guó)的支持。宣言中明確的指出，文化多樣性“擴(kuò)大了可供每一個(gè)人選擇的范圍；它是發(fā)展的根源之一，這里的發(fā)展不能僅僅被理解為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而更應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)一個(gè)愈加令人欣慰的文化、道德和精神層面的生存”。

在我們實(shí)現(xiàn)全球化文化多樣性的過(guò)程中，文化多樣性獲得了更深一層的意義。今天，文化與人的關(guān)系更親近緊密。這樣的成果不僅得益于互聯(lián)網(wǎng)一類(lèi)的通訊技術(shù)的發(fā)展，也得益于不同地域間的流動(dòng)性縮短了距離。這些變化給我們每一個(gè)人帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

盡管絕大多數(shù)的人都認(rèn)為文化多樣性是一種積極的特質(zhì)，但是不可否認(rèn)有一部分的人認(rèn)為這樣的多樣性對(duì)于社會(huì)的統(tǒng)一有一定的阻礙作用。全球化帶動(dòng)了世界的互聯(lián)性，但是這樣的互聯(lián)性并沒(méi)有完全化作一種真正的團(tuán)結(jié)以及相同或不同地區(qū)間價(jià)值觀的分享。團(tuán)結(jié)的缺失，將會(huì)形成一種障礙，因?yàn)閷?duì)所有藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在和未來(lái)所出現(xiàn)的問(wèn)題都是前所未有的。我們必須共同努力，用藝術(shù)、音樂(lè)和文化互動(dòng)所擁有的獨(dú)特作用，來(lái)克服所有的這些問(wèn)題。

曾在很短的一段時(shí)間內(nèi)，我們的世界變成了一個(gè)地球村。在此過(guò)程中，數(shù)百萬(wàn)的人民得以脫離貧窮。這也見(jiàn)證了中產(chǎn)階級(jí)在一些只存在富有和貧窮兩級(jí)的國(guó)家中的崛起。隨之而生的，還有新的價(jià)值觀和取向。

在全球化背景下所涌現(xiàn)出的還有一些新的擔(dān)憂，包括對(duì)于認(rèn)同感缺失的恐懼以及文化與信仰之間產(chǎn)生的沖突。

文化與藝術(shù)創(chuàng)作也未能僥幸逃脫對(duì)于全球化生存環(huán)境的兩種不同看法。雖然我們都在追求一種文化的開(kāi)放，但是依舊普遍存在著對(duì)于文化認(rèn)同感缺失的擔(dān)憂。易變化、全球化、數(shù)字化與非本土化的現(xiàn)狀，使得很多人開(kāi)始尋求一種穩(wěn)定，合理的統(tǒng)一性，并且把自己的視野局限在已知和不可知的范圍內(nèi)，不愿意接納這個(gè)世界。

我們可以通過(guò)傳遞哪些信息來(lái)使人們重建對(duì)于文化多樣性這個(gè)共同理想的希望與信任呢？我們?cè)撊绾胃嬖V人們?cè)谧杂膳c和平的環(huán)境下，不應(yīng)存在以上的恐懼呢？

既然，我們最主要的是要彌補(bǔ)文化基礎(chǔ)，那么無(wú)論是信念、價(jià)值觀、創(chuàng)造性，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，最重要的是我們對(duì)于文化信心的樹(shù)立。

中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)通過(guò)將世界的藝術(shù)項(xiàng)目與藝術(shù)表現(xiàn)形式相聚在一起，不僅展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于開(kāi)放性的傾向以及國(guó)際化的宿命。奉行著古希臘格言“了解你自己”的中國(guó)上海藝術(shù)節(jié)可以被看做是一種對(duì)于文化對(duì)話與自我認(rèn)識(shí)的同步練習(xí)。通過(guò)向世界的開(kāi)放展示，中國(guó)文化得以發(fā)展，無(wú)論是從國(guó)內(nèi)還是國(guó)際的角度來(lái)說(shuō)，都變得更有深度和高度。中國(guó)思想認(rèn)為一切事物都是或?qū)⑹窍嗷ゼ嫒莸?，通過(guò)這一點(diǎn)，使得一些不同乃至完全相悖的事物得以結(jié)合，使中國(guó)文化得以繁榮。

為了應(yīng)對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們需要看到新的想法、見(jiàn)解和方法，來(lái)避免世界走向茫然的未來(lái)，設(shè)立出能夠最大限度的利用全球化現(xiàn)實(shí)的新政策；我們需要看到新的技巧來(lái)面對(duì)共同的生活和工作；我們還需要一種新的公民權(quán)利形式來(lái)適應(yīng)更為豐富和多元化的環(huán)境。

團(tuán)結(jié)應(yīng)當(dāng)作為我們面對(duì)全球化過(guò)程所帶來(lái)的更多的相互聯(lián)系與依賴的最基本的方法。我在此建議，面對(duì)所有21世紀(jì)全球性化的理論，團(tuán)結(jié)都必須是前提。并且文化和藝術(shù)必須有更重要的地位，從學(xué)校的藝術(shù)教育、藝術(shù)交流到最高層次的藝術(shù)成就表演。

為了重新喚起人們對(duì)于和平、團(tuán)結(jié)、人格、寬容、互愛(ài)、和諧以及文化多樣性與跨文化交流的理想，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃提出了全新的人道主義理論來(lái)為21世紀(jì)全球化環(huán)境下的共同理論鋪墊。

一種全新的人道主義，是可以在當(dāng)下的復(fù)雜性和全球性危機(jī)中，為我們提供指引的，是可以告訴我們?nèi)绾芜x擇進(jìn)步和創(chuàng)新方向的指南針。新的人道主義必須真正做到全球化，為當(dāng)今世界不同地區(qū)之間的和諧關(guān)系做出貢獻(xiàn)。作為對(duì)話的基礎(chǔ)，多樣性應(yīng)該被視為新人道主義的核心。我們不難預(yù)想，21世紀(jì)的人道主義將會(huì)是一條由無(wú)以計(jì)數(shù)的文化支流匯總的文明的大河。

世界上最緊迫的難關(guān)只有通過(guò)全人類(lèi)共同的努力才能攻破。出于所有這些原因，跨文化交流就成為了21世紀(jì)和平的推動(dòng)力。沒(méi)有一個(gè)人，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以單獨(dú)做到。只有通過(guò)全人類(lèi)共同攜手，以和諧的名義，才能戰(zhàn)勝未來(lái)所有現(xiàn)實(shí)危機(jī)。

葛劍雄：理解和欣賞是不同文化共處之道

不同的文化應(yīng)該共存共榮，已經(jīng)成為越來(lái)越普遍的共識(shí)。但實(shí)際并不那么樂(lè)觀，總有一些人喜歡以自己的文化為中心，根據(jù)自己的價(jià)值觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其他文化，以自己的好惡決定對(duì)待其他文化的態(tài)度。還有些人的確能以平等的態(tài)度對(duì)待其他文化，但主要是出于道德觀念或外交禮儀，內(nèi)心卻并無(wú)這樣的觀念，或者僅僅是出于政治和利益的需要。因此，不同文化平等相處的前提是自覺(jué)的、正確的觀念，即充分認(rèn)識(shí)到不同文化存在與發(fā)展的合理性。

世界上一切文化都是人類(lèi)的不同群體在生存繁衍的過(guò)程中逐漸形成和變化的，都是在不同的地理環(huán)境下形成的生產(chǎn)和生活方式，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的習(xí)慣、規(guī)范、觀念和思想。因此，在不同的地理環(huán)境下形成不同的文化，人們因生活和生產(chǎn)方式不同而產(chǎn)生文化差異，是不可避免的，也是完全正常的。

由于以往數(shù)千年間人類(lèi)還不具備克服地理障礙的能力，不同文化之間長(zhǎng)期缺乏或很少有交流的機(jī)會(huì)，在一個(gè)文化區(qū)域內(nèi)往往形成某種文化的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，加劇了文化之間的差異。對(duì)自身文化過(guò)度的自尊自信，也導(dǎo)致對(duì)其他文化的歧視漠視。反而是一些相對(duì)貧困、資源匱乏的群體，會(huì)更迫切地突破地理障礙，尋求新的物質(zhì)文明和精神文明。

時(shí)至今日，不同文明間的了解已經(jīng)不存在物質(zhì)方面的障礙，先進(jìn)的信息產(chǎn)業(yè)和發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已成為物質(zhì)文明傳播的最有效的途徑。世界上絕大多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人類(lèi)存在著普世價(jià)值，不同文化間具有一定的共同性，所不同的只是顯示或表達(dá)的方式。另一方面，任何個(gè)人和群體都有權(quán)保持自己的文化和信仰，已經(jīng)成為公認(rèn)的政治倫理和價(jià)值觀念。

不同文化之間首先要相互了解，在此前提下應(yīng)該相互理解，相互欣賞，盡可能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的長(zhǎng)處，了解它形成、發(fā)展和延續(xù)的原因，吸取其中對(duì)自己有益的因素。展示自身的文化也是出于這樣的目的，只有在對(duì)方需要學(xué)習(xí)時(shí)才予以傳播，提供便利。

中國(guó)文化有“己所不欲，勿施予人”的優(yōu)良傳統(tǒng)。但不可否認(rèn)，“夷夏之別”的觀念也根深蒂固，因而對(duì)自己的文化采取“傳而不播”的政策，即可以接納外來(lái)人員學(xué)習(xí)中國(guó)文化，卻不鼓勵(lì)、甚至禁止向外傳播中國(guó)文化。其實(shí)質(zhì)固然有不強(qiáng)人所欲的一面，但更多是出于對(duì)其他民族的輕視、歧視和蔑視，認(rèn)為他們尚未開(kāi)化，不配接受教化。

在今天，這種心態(tài)的殘余依然存在，有些人還堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)文化優(yōu)于其他文化，東方文化優(yōu)于西方文化。在這種過(guò)度的自信和偏見(jiàn)的影響下，有些人急于要向世界推廣中國(guó)文化。盡管他們大多是出于善意，卻違背了文化自主自由的原則，引起外界的誤解，甚至被當(dāng)作中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上崛起后的文化擴(kuò)張。

這就說(shuō)明，“己所欲”也不能強(qiáng)加于人。不同文化之間應(yīng)該各取所需，自由吸收，在對(duì)方需要的前提下給予幫助，才能達(dá)到共存共榮的結(jié)果。特別是處于強(qiáng)勢(shì)地位的文化，更應(yīng)該尊重處于相對(duì)弱勢(shì)地位的文化，幫助它們得到延續(xù)，為它們的發(fā)展留有余地。

我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，文化的創(chuàng)造與傳承都離不開(kāi)人的作用，而人的天賦往往能突破物質(zhì)條件的限制，天才人物和某種精神文明所達(dá)到的高峰或許在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)都無(wú)法超越。最杰出的文化成果、特別是藝術(shù)作品，都是天才與信仰結(jié)合的產(chǎn)物，往往獨(dú)一無(wú)二，是可遇不可求、可望不可及的。其中的幸存者是全人類(lèi)的瑰寶，具有普遍性的價(jià)值。對(duì)它們的價(jià)值和意義，或許我們今天還不能理解，但通過(guò)相互交流，至少能使我們了解更多。

上海是近代中國(guó)最早、規(guī)模最大的開(kāi)放城市。來(lái)自國(guó)內(nèi)各地和世界各國(guó)的移民、特別是其中的高層次移民帶來(lái)了各自的文化，如海納百川，在共同的生存和發(fā)展中形成了集古今中外之長(zhǎng)的上海文化和藝術(shù)。今天，以國(guó)際大都市為發(fā)展目標(biāo)的上海正以更加開(kāi)放、包容、熱切的心態(tài)接納世界上不同的文化和藝術(shù)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化和藝術(shù)，不僅要充分滿足市民的精神需求，還將為人類(lèi)文明作出新的貢獻(xiàn)。

廖俊文：必須保持多元化的文化景觀

在此我將與大家分享我個(gè)人關(guān)于新加坡未來(lái)文化發(fā)展的幾點(diǎn)看法：

文化發(fā)展是建國(guó)的重要組成部分。自上世紀(jì)80年代起，新加坡政府就已認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)文化對(duì)擴(kuò)寬思想、加強(qiáng)敏感度、增強(qiáng)社會(huì)活力及促成一個(gè)優(yōu)雅社會(huì)的寶貴價(jià)值。

在過(guò)去的二十多年里，新加坡政府在藝術(shù)文化領(lǐng)域投入了大量的資源，設(shè)立了一系列鞏固新加坡當(dāng)前文化事業(yè)的機(jī)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施、項(xiàng)目及平臺(tái)。

新加坡現(xiàn)今的藝術(shù)文化事業(yè)，呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。2011年，我們共舉辦了8500場(chǎng)演出及800場(chǎng)不同主題的展覽，平均每天都有90多種文化活動(dòng)可供參與，當(dāng)中也包括許多與國(guó)外伙伴進(jìn)行文化交流的寶貴機(jī)會(huì)。日益濃厚的文化氛圍，成功帶動(dòng)了新加坡民眾和游客對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣。去年參與藝術(shù)活動(dòng)和參觀博物館的人數(shù)分別達(dá)到了160萬(wàn)和290萬(wàn)人次，這對(duì)于一個(gè)人口約500萬(wàn)人的國(guó)家來(lái)說(shuō)，堪稱是項(xiàng)成就。

在發(fā)揮更大的社會(huì)作用上，藝術(shù)文化還有很大潛力。隨著新加坡人口逐漸老齡化及擁有更多移民人口，文化藝術(shù)在豐富老年人的晚年生活，以及促進(jìn)新移民和本地居民的凝聚力方面，將能發(fā)揮積極作用。

正是基于這方面的考量，政府在兩年前委任了一個(gè)藝術(shù)與文化策略檢討指導(dǎo)委員會(huì)（ACSR），負(fù)責(zé)制定當(dāng)前至2025年的文化發(fā)展總藍(lán)圖。藝術(shù)與文化策略檢討報(bào)告與之前的發(fā)展藍(lán)圖的不同之處在于，它并非經(jīng)由政府自上而下推動(dòng)，而是由私人企業(yè)界和民間組織的領(lǐng)導(dǎo)者，包括藝術(shù)工作者來(lái)主導(dǎo)。這是因?yàn)殡S著我國(guó)的文化與藝術(shù)發(fā)展日趨成熟，當(dāng)今社會(huì)民間已經(jīng)具備引領(lǐng)未來(lái)文化發(fā)展的條件。

政府已經(jīng)原則上接受了藝術(shù)與文化策略檢討報(bào)告中的建議，并把藝術(shù)文化融入每個(gè)新加坡人生活視為其中一項(xiàng)優(yōu)先工作事項(xiàng)。更為重要的是，我們希望藝術(shù)文化可以協(xié)助促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的凝聚力，為不同背景的人搭起溝通的橋梁。

如此一來(lái)，我們就必須增強(qiáng)文化的吸引力，并為人們創(chuàng)造更多的參與機(jī)會(huì)。我們必須保持多元化的文化景觀，讓所有人都能享受藝術(shù)之美。我們還必須消除藝術(shù)文化是屬于精英階層、費(fèi)用高昂以及都是陽(yáng)春白雪作品的觀念。任何創(chuàng)作只要能觸動(dòng)人心，就能啟發(fā)想象和引起觀眾的共鳴。

在下一階段，政府將不再扮演主導(dǎo)角色，而是把資源放在支持和鼓勵(lì)藝術(shù)工作者及藝術(shù)愛(ài)好者身上，協(xié)助他們帶領(lǐng)新加坡民眾走入文化藝術(shù)的殿堂。只有具備自我成長(zhǎng)力量的文化生命力才能持續(xù)發(fā)展和不斷深化，從而創(chuàng)造出真正具新加坡特色的文化景觀。

文化發(fā)展不僅將塑造我們?cè)趧e人眼中的形象，更重要的是它反映了我們對(duì)自身的要求。對(duì)于像新加坡這樣的年輕國(guó)家來(lái)說(shuō)，這個(gè)新政府部門(mén)在這方面的努力至關(guān)重要。