徐斌
人們已無法想象,1300多年前的大非川經歷過怎樣一場血腥的戰(zhàn)爭,只知道戰(zhàn)爭結束后,10萬唐軍將士化為了塵埃。與士兵生命一同消亡的,還有大唐在亞洲創(chuàng)下的帝國神話,以及他們在“安西四鎮(zhèn)”土地上披荊斬棘,用百年時間來創(chuàng)造的燦爛文明……
恰卜恰鎮(zhèn),不僅是青海海南州的首府,也是共和縣的縣城所在地。大唐帝國時期,這里曾經設置了一個有著感傷名字的驛站:莫離驛。歷史上,這片土地不僅將大唐帝國與吐蕃王國聯(lián)系在了一起,也將兩個帝國和一片慘烈的古戰(zhàn)場——大非川聯(lián)系在了一起。
這的確是一段在史料中不乏記載的歷史。但遺憾的是,很少有人去實地探究大非川戰(zhàn)場遺跡的核心位置。民國時期的著名歷史學者吳景敖,曾經在他的《西陲史地研究》中提到:在恰卜恰鎮(zhèn)附近,有一個叫做沙珠玉河的地方,吳景敖認為,那里其實就是唐代“戰(zhàn)神”薛仁貴全軍覆沒的大非川古戰(zhàn)場。
2012年深秋,我們一行數(shù)人整裝上路,去感受、觸摸那場刻骨銘心的戰(zhàn)爭……
決戰(zhàn)大非川
唐蕃古道旁的黃金與戰(zhàn)爭
越野車在長風浩蕩中翻過青海日月山,這座山其實是祁連山的余脈。它既是湟源縣與共和縣的交界處,又是青海農區(qū)和牧區(qū)的天然分界線。日月山的東側,是阡陌良田,呈現(xiàn)出一派塞上江南的風光;西側是遼闊的草原和成群的牛羊,構成一幅塞外景色的油畫。在雄雞版圖上,山體兩側有如此大反差的山,其實非常罕見。尤其值得一提的是日月山的頂部,它由第三紀紫色砂巖組成,呈現(xiàn)出來的色彩是紅色,所以古時又被稱為“赤嶺”。
過山之后,沿著109國道西行不遠就是倒淌河,這里是109國道和214省道的岔路口,向右繼續(xù)西行就是青藏公路,如果拐向左邊,就是現(xiàn)代人既陌生又憧憬的“唐蕃古道”——這條被譽為“中國古代三大通道”之一的古道,是唐代以來中原去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經之路,其起至陜西西安,途經甘肅、青海,終至西藏拉薩,整個古道橫貫中國西部,跨越“世界屋脊”青藏高原,全長3000余公里。
站在古道上,很容易就想起公元670年開始的那場戰(zhàn)爭:當時,吐蕃軍隊大舉入侵唐帝國統(tǒng)治的西域,并攻陷了西域十八州,使唐帝國安西四鎮(zhèn)全都陷落。大唐憤而出兵,兩國的幾十萬大軍就這樣順著古道挺進,并在大非川地區(qū)遭遇了。
唐軍的統(tǒng)帥是有“大唐戰(zhàn)神”之稱的名將薛仁貴。部隊到達大非川后,薛仁貴認為,大非川深處地勢及氣候都非常險惡,車輛行駛常常被陷入泥沼,如果帶著大批輜重,將會失去戰(zhàn)機??梢韵扔谔妻诺肋呇卦O置柵欄營寨,留兩萬人鎮(zhèn)守輜重,其余輕騎以營寨為基地,反復出擊,定能擊破敵軍——果然,按薛仁貴戰(zhàn)術出兵的唐軍騎兵初戰(zhàn)告捷,斬敵無數(shù),還繳獲牛羊萬余頭。
然而,薛仁貴的勝利卻引起了副將郭待封的嫉妒,并讓他做出一個后世無法理解的決定——郭待封貿然帶著輜重物資,挺進茫茫的大非川深處追擊吐蕃軍隊,隨后中了吐蕃大軍的埋伏,不但搭上自己的性命,還損失了唐軍大部分糧草輜重。薛仁貴只得無奈退守,但失去了起碼高原生活之需的唐軍隨后喪失了戰(zhàn)斗力,吐蕃很快集結40萬大軍對剩余唐軍進行圍攻,一代戰(zhàn)神的部隊,就這樣全軍覆沒于高原之上……
10年前,我的父親曾來過這個當年大唐神話破滅的地方。從他口中我了解到,古戰(zhàn)場旁有一座倒淌河小鎮(zhèn),非常古老,全是清一色的低矮土房,屋墻上貼滿了密密麻麻的牛糞餅,土墻外就是草地,草地上散落著羊群和牧羊人——不過,今天到此的我已經很難將倒淌河小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀,與父親口中那個老樣子作比較了?,F(xiàn)今的小鎮(zhèn)很有些奢華的味道:公路兩旁全是磁磚貼面的新房屋,房前屋后全掛著花花綠綠的廣告牌,讓人倍感現(xiàn)代文明的無孔不入。
可以說,現(xiàn)今的古戰(zhàn)場,讓我想起了更早之前漢藏和平相處的時期。當時大非川是沒有戰(zhàn)爭的,相反,這里遍地都是黃金。史料如是記載:文成公主進藏后,藏漢民族曾沿著唐蕃古道密切交往,唐蕃使臣相互往來就多達142次,兩國商人也往來不斷,不僅踩出了這條“黃金路”,也讓大非川地區(qū)達到了空前繁榮。當?shù)乩先苏f,至今在許多地方,仍然矗立著曾經的驛站、城池、村舍和古寺,遺留著先輩們世代創(chuàng)造的燦爛文化遺存,甚至可以說,這里草原的每一根青草,都被深深刻上了長安的印記……
高原反應
冬給措那湖畔的亡靈……
沿著214省道繼續(xù)前行,路邊很快就出現(xiàn)一塔拉、二塔拉、三塔拉等標志。所謂塔拉,在藏語中就是臺地的意思。這就意味著,從恰卜恰出來后往南的路,一直都是穿行在地勢不斷上升的臺地上。
順省道進入大非川深處,我開始逐漸出現(xiàn)高原反應,頭痛難耐。當?shù)厝藙t告訴我:現(xiàn)在已經踏在青藏高原的節(jié)點上,一般情況下,外人進入大非川,很快就會有高原反應,忍一忍,出去之后馬上就會好——實際上,今天的高原反應僅僅只是讓我頭痛,而千年前的大唐軍隊,卻因此付出了生命。史料記載,當年唐軍失敗的另一個原因,就是高原反應——也就是唐代史料中稱唐軍死于致命的“瘴氣”。唐軍的部隊進兵速度過快,尤其是騎兵,幾乎是迅速從低海拔地區(qū)進入到3400米以上的高原地區(qū),于是,包括肺水腫在內的各種高原反應讓部隊出現(xiàn)了重大的非戰(zhàn)斗性減員,部隊士氣大挫……
大非川深處,我見到了一座常常被人們遺忘的湖泊,藏語稱它為冬給措那湖,蒙語叫做托索湖。從地圖上看,它大約相當于青海湖的十分之一,但在人們眼里依然煙波浩渺、遼闊無邊。這個湖泊古時又名烏海,面積253平方公里,是青藏高原難得的淡水湖。
在冬給措那湖旁,司機小心翼翼,不敢隨便行駛。因為這里沼澤眾多,如果不熟悉環(huán)境,誤入后很難自拔。而相傳當年郭待封的部隊正是陷入到冬給措那湖中,不能移動,無辜的戰(zhàn)士成了吐蕃軍隊的弓箭活靶子……
在湖泊周邊的牧民中,還一直流傳著關于那場戰(zhàn)爭的傳說。其實早在多年前,當?shù)厝司陀械蕉o措那湖拜湖的習慣。當?shù)厝嘶貞洠涸庥鎏鞛牡臅r候,人們不遠千里來這里祭祀,結果湖中躍出味道鮮美的高原湖魚,救了許多人性命,他們認為這是神明的幫助。還有牧民告訴我們:冬給措那湖南面1公里處有一個小湖,與冬給措那湖相連,四周有無數(shù)泉眼噴涌,長年不涸,非常罕見……在傳說中,那是唐軍將士的靈魂凝結出來的。
河曲馬與鳥島
野生動物的天堂
有史學家評價,對后來稱雄青藏高原的吐蕃王朝來說,大非川無疑是福地。這個地方不僅帶來了吐蕃人的歷史拐點,也讓吐蕃的敵人大唐從此傷了肩膀,稱霸亞洲的重擔再也挑不起來——薛仁貴兵敗之后,只帶著十多騎將領返回長安,他不僅沒能收復失地,甚至連老本也丟得一干二凈。整個日月山以西,全都被吐蕃占領,這樣的格局從那以后幾乎就再沒有大的改變。
不過,今天的大非川古戰(zhàn)場,卻絲毫感受不到當年的血腥。藏漢兩族同胞共同修整古渠,把戰(zhàn)場灌溉成沃野農田。白天,人們在這片土地上放牧,在集鎮(zhèn)上貿易;晚上,篝火在草原上升起,拉伊(民歌)響徹夜空……可以說,這里已經成了游牧的天堂。
河曲馬是生活在這片土地上最歡樂的動物。這是一個古老的馬種,歷史上被稱為“吐谷渾馬”或者“青海驄”。史料記載,從古代開始,當?shù)啬撩衩康蕉炀蜁x擇一批體高膘肥的良馬進入山中放牧,到第二年春天良馬交配后,產下的馬崽將成為“龍駒”,能夠日行千里,矯健異?!@種良馬常作為貢品送往中原,詩人杜甫曾在《高都護驄馬行》一詩中用“腕促蹄高如踣帖”、“走過掣電傾城知”的詩句來稱贊這種良馬。
當?shù)啬撩裾f,河曲馬極耐粗飼,采食牧草范圍很廣,尤其在枯草季節(jié),能食各類雜草和各季殘草,甚至還包括香柴柳梢。同時,這些馬匹都非常聰明,記憶力較強,對飲水、食草的地點清楚,各季草場何處牧草好,何處有水源都熟記不忘,識途能力極強……據說,這些馬都很通靈性,以前有人在山里迷路,全靠馬把他帶出來。
身處天堂的不只是馬,還有鳥。大非川深處有一個鳥島,島上居住著大量水鳥,鳥群每年五月飛來,當年十月離去,天然的奇巖怪石便成了鳥巢,鳥巢一個連一個,每當產卵季節(jié),登島一望,那大小不一的鳥蛋比比皆是,牧民上島后都不敢隨意下腳,害怕踩壞了鳥蛋。島上的鳥兒有幾十種,包括了棕頭鷗、斑頭雁、玉帶海鷗、赤麻鴨和黑頸鶴等珍貴候鳥。
一位叫做冬培的老人告訴我:現(xiàn)今的大非川地區(qū),不僅有成群的黃羊、巖羊、野驢,甚至還有突然躥出的狐貍以及草原狼,天上還經常盤旋著鷹鷲,讓人感覺自己置身于某個開放性的野生動物園……