陳穎

無論是科學救災(zāi)，還是科學重建，汶川地震中積累的寶貴經(jīng)驗都將超越災(zāi)難本身，為后發(fā)災(zāi)難的救援和重建樹立起難得的標本。

紅褐色外墻的獨棟小樓錯落有致，毛竹和樟樹穿插其中，水泥小徑旁邊，桂花樹一派碧綠。村頭的空地上，孩子們在各種健身器材上開心地玩?！?/p>

這就是被溫家寶總理高度評價的災(zāi)后重建“用心在建設(shè)”，被眾人稱贊重建模范的汶川水磨鎮(zhèn)，這也是四川災(zāi)后重建后的鄉(xiāng)村一角的真實寫照。曾經(jīng)滿目瘡痍的家園已然涅槃重生，如今，一個個安居樂業(yè)、生態(tài)文明、安全和諧的新家園，如雨后春筍一般布滿大地。

水磨作證，汶川重獲新生

中秋國慶雙節(jié)來臨的前一天中午兩點半，汶川縣水磨鎮(zhèn)“奇緣”農(nóng)家樂老板唐志奇正忙著送走吃完午飯的客人，閑聊中得知店名由老板名字中的“奇”字而得“奇緣”之稱。

“這個8天大假效益應(yīng)該會很不錯。今天中午，來我這兒的客人就有一百多人?？磥淼脼殚L假做足準備呀！”送完客人的唐志奇難掩心中喜悅，邊說邊在院里擺開架勢，甩開膀子剁起了大塊羊肉。

水墨羌城在震前就是一個十分成熟的景區(qū)。

4年前的汶川水磨鎮(zhèn)風景秀美，但突如其來的“5·12”大地震將這美景全部變成廢墟。在廣東佛山的對口援助下，在當?shù)卣桶傩盏墓餐ο?，水磨涅槃重生，并被?lián)合國評為“全球災(zāi)后重建最佳范例”。

走進場鎮(zhèn)的中心位置——和諧廣場，濃郁的藏羌文化和生活氣息撲面而來。具有川西民居風格的禪壽老街，廣場中央藏族同胞的吉祥白塔，還有禪壽老街牌坊、水磨亭等大型標志性建筑，展示著濃郁的民族風情。

根據(jù)水磨羌城獨特的建筑風格、深厚的文化底蘊、濃郁的民族風情，當?shù)卣蛯谥г浇?jīng)過客觀科學分析研究，確定以旅游觀光、文化追蹤、休閑度假、避暑納涼、餐飲娛樂為主題和定位方向，把羌城變?yōu)椴讲绞蔷坝^、處處是文化、家家是特色和真正意義的不夜城。

以“世界汶川、大禹故里、熊貓家園”為旅游定位，經(jīng)過重建，汶川已經(jīng)成功創(chuàng)建三江生態(tài)旅游景區(qū)、汶川水磨古鎮(zhèn)、汶川映秀“5·12”紀念地、汶川大禹文化旅游區(qū)四個國家AAAA級旅游景區(qū)，獲得四川省鄉(xiāng)村旅游示范縣、“十一五”四川省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展先進縣的稱號。濃郁的羌族風情、生態(tài)的自然風光正吸引著更多的中外游客。

“沒想到吃上了‘旅游飯”

在邛崍南寶山鄉(xiāng)安置區(qū)，剛剛進入小區(qū)就聽到一陣快樂的鍋莊節(jié)拍。

C區(qū)1組居民袁福華的農(nóng)家樂里，剛剛接待了兩桌客人?！拔覀兊奶厣请u火鍋，雞是我們自家養(yǎng)的土雞，技術(shù)是當?shù)卣赓M給我們培訓的！”

穿著羌族的民族服飾，袁福華好客地把我們請進了他家。袁福華是汶川地震后異地安置到南寶山的，在“5·12”大地震中，她的家被完全毀壞了。

袁福華一家2009年9月搬到南寶山居住，在當?shù)卣慕M織下，參加了本地的廚藝培訓，如今開了一家火鍋店，物美價廉，頗受游客喜歡。

“我們趕上好日子了！”袁福華介紹說，丈夫楊永富幫著做生意，大女兒楊麗已經(jīng)出嫁，二女兒楊美、三女兒楊麗琴都在火井中學上學，小兒子楊文靜在油榨鄉(xiāng)上小學，周末一家人團聚，家庭十分溫馨。

她還與妹妹、大女婿、兄弟一起聯(lián)合起來經(jīng)營農(nóng)家樂，搞住宿接待，每間房的收費約為60元/天，夏天上山來避暑納涼的游客特別多。

南寶山金花村安置點，是由汶川、青川兩地共7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民雜居形成的全新村莊。

新式的居民樓、新鋪的柏油路、新的購物超市、新建的農(nóng)家樂……一個沒有手臂的農(nóng)家樂女主人王大姐特別引人注意：個頭不高，一雙又黑又亮的眼睛，面帶微笑。

步入其家庭旅館，眼前為之一亮：標準的三室兩廳，標配的各類家電設(shè)備，外加上整潔、干凈的房間。

“失去雙臂，當時覺得天都塌了，以后怎么生存？”王大姐說，“但是現(xiàn)在日子過得很紅火，每天也很充實，是黨的政策好，讓我們過上了幸福生活，做夢也沒想到居然吃上了‘旅游飯?！?/p>

重建的智慧，具有超越災(zāi)難的標本意義

重建創(chuàng)造了奇跡，在昔日山河破碎的地震災(zāi)區(qū)，現(xiàn)在已難以看到災(zāi)害的痕跡，處處是新面貌、新景象。這個“新”，不是原樣復(fù)制的“新”，而是脫胎換骨的變化，是浴火之后的涅槃重生。

生活，在重建中更加美好。在黨和政府的關(guān)心幫助下，災(zāi)區(qū)群眾有了新的就業(yè)機會，找到了新的生活出路。災(zāi)區(qū)群眾不僅住上了好房子，而且正逐步過上好日子。

最高層的果斷決策、最快速的反應(yīng)、最有力的支援、最廣泛的社會動員和行動、最開放透明的態(tài)度……

無論是科學救災(zāi)，還是科學重建，汶川地震中積累的寶貴經(jīng)驗都將超越災(zāi)難本身，為后發(fā)災(zāi)難的救援和重建樹立起難得的標本。

在汶川地震中，以人為本、科學救災(zāi)的寶貴經(jīng)驗不僅在玉樹抗震救災(zāi)中得到快速復(fù)制，更升華為科學的應(yīng)急救援機制。

有人評價這些經(jīng)驗在玉樹地震中的作用時說道：“汶川大地震留下的精神財富和救災(zāi)經(jīng)驗，讓整個中國的救援系統(tǒng)以最快的速度，從震驚和傷痛中清醒，迅速投入抗震救災(zāi)的救援之中。”

無論是屬地管理、統(tǒng)一指揮、有效減少中間環(huán)節(jié)，提高救災(zāi)效率，還是合理運用救災(zāi)力量，心理救援和生命救援同步進行，或者是改善與提高國民的自救能力，都證明在汶川大地震之后，“意識、裝備、制度，中國的地震救援已發(fā)生全方面的變化?！?/p>

由于開展了快速組織、全面動員、高效率的科學重建，四川災(zāi)區(qū)的經(jīng)驗得到了各界的肯定和贊揚。汶川地震后，中國啟動了有史以來最大規(guī)模的對口支援工程，21個東部、中部的省份直接對口支援四川19個受災(zāi)嚴重的縣、市以及甘肅和陜西的部分地區(qū)。除了地方支援地方，還有部門支持部門。

這些，都是重建的智慧給工作生活帶來的啟示。

超越災(zāi)難，再造幸福，未來生活也充滿了希望。這種樂觀、自信和豁達，讓人們更加熱愛生活、尊重生命，更加珍惜現(xiàn)在、憧憬未來。