張心陽

一位從利比亞采訪歸來的女記者談感受，她說，一個國家，個人的掛像越多，這個國家越危險。在利比亞，無論街頭巷尾，還是莊前村后，無處不懸掛著利比亞領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲像，人們一集會就舉著他的畫像?，F(xiàn)如今，這個到處懸掛個人畫像的國度——更準(zhǔn)確地說是政權(quán)，果真已經(jīng)消亡了。

比如蘇聯(lián)，斯大林的畫像遍布街頭巷尾、村落地頭，以個人名字命名的城市村莊難以數(shù)計。后任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人勃列日涅夫，上任伊始，就把自己的巨幅畫像豎立在紅場上，與列寧的畫像并列起來。還有羅馬尼亞前總書記齊奧塞斯庫也喜歡到處懸掛個人畫像，全國各地掛了多少畫像沒有人說得清。群眾集會時，共和國廣場上匯聚成的一望無際的人海上，他的畫像多得只能用“飄浮”這個詞來形容……后來的結(jié)果證明，這些國家的政權(quán)沒有一個不被顛覆。

不是說一個國家不能有領(lǐng)導(dǎo)人的掛像，如美國，至今仍有華盛頓、林肯的掛像和雕像，法國有戴高樂的像，英國也有丘吉爾的像，但怎么掛有講究。一者在于掛多少，出于對一個偉大人物的崇敬和紀(jì)念，在重要的紀(jì)念地或標(biāo)志物上塑一尊雕像或掛一幅巨像也就夠了。二者在于生前掛還是身后掛，一個生前就急于在全國各地掛像的人，腦子里肯定沒有擺脫帝王思想和封建專制意識；反之，生前未掛而身后有人為他掛的人，那才是真正的一世英雄。歷史證明，大凡生前以極其鋪張的手法為自己掛像，大都不會掛得太久，而蓋棺論定之后，人們自覺為之掛像要相對持久得多。

毫無疑問，任何個人強權(quán)政治都是逆歷史潮流而動的，無法持久；個人強權(quán)的坍塌，自然也就意味著其所建立政權(quán)的坍塌。正是在這個意義上，我們說，一個國家，個人的掛像越多，國家的危險系數(shù)就越高，這是歷史的邏輯和規(guī)律。

（摘自《學(xué)習(xí)時報》）