楊春林

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，改革開(kāi)放的程度越來(lái)越深，外來(lái)文化開(kāi)始滲入我國(guó)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代青少年被新的價(jià)值觀和外來(lái)文化元素形成的強(qiáng)勢(shì)文化沖擊著，造成了中國(guó)青少年傳統(tǒng)文化知識(shí)薄弱，盲目崇拜西方文化，輕視民族文化，對(duì)民族音樂(lè)中所蘊(yùn)含的人文精神領(lǐng)悟不到位，這種現(xiàn)象引起了廣大教育工作者的重視，我國(guó)教育部制定的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定在音樂(lè)教學(xué)中必須要加強(qiáng)文化傳承和弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)，盡管西方的科技文化是先進(jìn)的，值得我們借鑒的，但是中國(guó)五千年的燦爛傳統(tǒng)文化的價(jià)值也不可估量，青少年中存在的“一切西方科學(xué)文化才是先進(jìn)的”等等諸如此類(lèi)的思想一定要加以糾正。如何將日常教學(xué)中文化知識(shí)與音樂(lè)課程中相關(guān)的民族音樂(lè)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，相互融匯，相互貫通，彼此對(duì)應(yīng)參照，既增強(qiáng)趣味性又加深對(duì)音樂(lè)作品的理解，從而拓展學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)具有人文精神和民族意識(shí)，科學(xué)思想和求真務(wù)實(shí)的復(fù)合型人才是一個(gè)十分重要的課題，也是擺在廣大教育工作者面前的一個(gè)十分艱巨的任務(wù)。

1 什么是人文精神

人文精神就是人類(lèi)的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造從某種意義上說(shuō)，人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民教育中人文教育的地位和水平。由此可見(jiàn)人文精神的重要性，對(duì)于我國(guó)青少年的人文精神的培養(yǎng)是一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

2 在民族音樂(lè)教學(xué)中培育人文精神的重要性

2.1 促進(jìn)思辨能力的培養(yǎng)

可以培養(yǎng)青少年的人文思辨能力，思辨能力就是思考辨析能力。所謂思考指的是分析、推理、判斷等思維活動(dòng)；所謂辨析指的是對(duì)事物的情況、類(lèi)別、事理等的辨別分析。人文的思辨能力具有三個(gè)明顯的特征：首先，人文性問(wèn)題的思考通常都具有很大的爭(zhēng)議性。其次，在進(jìn)行人文性問(wèn)題的思考和辨析過(guò)程中時(shí)，要維護(hù)之一觀點(diǎn)主要是進(jìn)行辯護(hù)性解釋和說(shuō)服性論證。最后，人文性思考的目的不是為了證明或確證一個(gè)科學(xué)的定理，而是為了鑒別和選擇一個(gè)最佳的價(jià)值理念或行動(dòng)準(zhǔn)則。民族音樂(lè)的教學(xué)是我們培育青少年思辨能力的一個(gè)契機(jī)，我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，地域廣闊，各民族的生活習(xí)慣和風(fēng)俗都是不同的，正是由于這種差距使得每個(gè)民族的音樂(lè)都是風(fēng)格迥異的，這些多種多樣的音樂(lè)構(gòu)成了我國(guó)豐富多彩的民族音樂(lè)文化，在這種文化環(huán)境下對(duì)于培養(yǎng)青少年的人文思辨能力是極為有利的，不同文化在不斷的碰撞中給青少年形成一種文化震撼，讓他們開(kāi)始反思人類(lèi)文化之間的巨大差距，認(rèn)識(shí)到文化是有局限性的，不能只局限于自己所認(rèn)可的文化而忽視其他文化，減少這種會(huì)偏見(jiàn)對(duì)青少年的認(rèn)識(shí)能力的影響，從而看到自身的缺失，利用音樂(lè)帶來(lái)的沖擊反思自身，有利于人文思辨能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新能力養(yǎng)成人文精神。

2.2 促進(jìn)民族精神的培養(yǎng)

學(xué)生可以從豐富的民族音樂(lè)中了解民族音樂(lè)中的文化內(nèi)涵和文化精神，以及其中凝聚的民族精神，由于民族音樂(lè)都是基于百姓的日常生活中創(chuàng)作出來(lái)的，因此它反映了我國(guó)不同民族的日常生活，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，我國(guó)共有56個(gè)民族，各個(gè)民族的音樂(lè)都涉及到的題材非常廣泛，而且風(fēng)格很鮮明，比如新疆的木卡姆和漢族音樂(lè)相比在律制上的差別很大，而且不同的音樂(lè)有不同的用途，比如嗩吶曲百年朝就是用來(lái)娛神和超度的，不同的地域會(huì)形成不同的音樂(lè)風(fēng)格，用漢族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，北方的音樂(lè)風(fēng)格豪邁，旋律起伏大，較為高亢，而南方的音樂(lè)風(fēng)格則偏陰柔，感情細(xì)膩委婉，旋律平緩，由于音樂(lè)和地域環(huán)境的緊密相連，所以音樂(lè)可以創(chuàng)造出一個(gè)情感空間，用來(lái)加強(qiáng)地域群體之間的聯(lián)系，形成歸屬感，在這個(gè)空間內(nèi)，同屬一個(gè)地域的群體一起高歌熱舞形成了空間規(guī)范。有些音樂(lè)還寄托了千百年來(lái)中國(guó)儒家思想，比如古箏曲漁舟唱晚表達(dá)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化中歸隱田園，寄情于山水之間之間的追求，我們?cè)谶@些極為豐富的民族音樂(lè)寶庫(kù)中發(fā)現(xiàn)豐厚的文化內(nèi)涵可以成為師生進(jìn)行交流時(shí)的談資，我們可以通過(guò)民族教學(xué)來(lái)加強(qiáng)師生間的對(duì)話和交流從而提高學(xué)生的自我反思能力，促進(jìn)人文思辨能力的發(fā)展。與此同時(shí)，學(xué)生可以在對(duì)多元文化的審視過(guò)程中反思自身，樹(shù)立起自己的人文理想和精神追求。

2.3 促進(jìn)民族音樂(lè)文化的交流

民族音樂(lè)的交流和傳播能促進(jìn)民族間的相互理解與尊重，由于我國(guó)幅員遼闊， 擁有56個(gè)民族，音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。每個(gè)民族各自的音樂(lè)文化中也會(huì)將他們獨(dú)具特色的生活習(xí)俗和豐富多彩的生活世界反映出來(lái)?？墒?，盡管文化間的差異會(huì)造成文化誤讀，導(dǎo)致民族沖突的發(fā)生，但是不可否認(rèn)音樂(lè)同時(shí)也是加強(qiáng)各個(gè)民族之間溝通理解的紐帶，不同民族可以通過(guò)音樂(lè)了解尊重彼此之間的文化，有效地促進(jìn)文化間的交流，加強(qiáng)彼此的民族間、人際間的了解和溝通。

許多培育人文精神的重要契機(jī)都蘊(yùn)含在民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，這就要求教師真正領(lǐng)會(huì)民族音樂(lè)的的文化內(nèi)涵，把握住這種契機(jī)，但是遺憾的是，還是有很多的音樂(lè)教師并未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，使得一些不盡如人意的偏差在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)， 導(dǎo)致當(dāng)前的民族音樂(lè)教學(xué)陷入困境，是青少年人文精神缺失危機(jī)的客觀原因。

3 當(dāng)前民族音樂(lè)教學(xué)中遇見(jiàn)的問(wèn)題

就目前民族音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，由于工具理性及西方音樂(lè)學(xué)科的長(zhǎng)期影響，在民族音樂(lè)教學(xué)中嫁接了很多西方音樂(lè)體系，形成了輕文化重音樂(lè)的現(xiàn)狀。

3.1 缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的了解

導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)民族音樂(lè)本身所具有的文化內(nèi)涵的了解，是由于現(xiàn)在的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)熱衷于分析音樂(lè)作品的形態(tài)，忽視了音樂(lè)存在的意義。比如民樂(lè)合奏春江花月夜，我們?cè)谶M(jìn)行該曲的音樂(lè)教學(xué)時(shí)都只是籠統(tǒng)的介紹下曲目的來(lái)源和年代，然后就開(kāi)始分析曲式，學(xué)生渾渾噩噩的聽(tīng)完了分析，卻沒(méi)有體會(huì)到這個(gè)曲子真正的美麗之處在于中國(guó)古典音樂(lè)的神韻，而對(duì)該曲所具有的特定的地域環(huán)境，特有的音樂(lè)傳承方式，特定的歷史因素則完全沒(méi)有概念，更不用說(shuō)思考與我國(guó)儒家哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間深厚淵源了。被忽視的這些因素正是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重點(diǎn)所在，可是卻被大多數(shù)教師和學(xué)生所忽視。

3.2 太注重于培養(yǎng)技術(shù)

在民族音樂(lè)的教學(xué)中教師更注重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)，使得學(xué)生被技術(shù)所牽絆，成為單向度的人。當(dāng)前我國(guó)的民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生迷戀于訓(xùn)練演奏技能，唯一的目的就是掌握一定演奏技能，學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥乏味，情緒被對(duì)演奏技能的掌握程度所掌控，演奏技能本來(lái)是為人類(lèi)服務(wù)的工具卻成為了人情緒的主宰，在技能技巧的規(guī)訓(xùn)下，學(xué)生機(jī)械的演奏音樂(lè)，經(jīng)常擔(dān)心在某個(gè)動(dòng)作或是某個(gè)樂(lè)段演奏失誤，演奏的過(guò)程不再是享受的過(guò)程而是成為了一種精神負(fù)擔(dān)。但是，在我國(guó)的民間藝人中，這種情形卻非常罕見(jiàn)，由于民間藝人并不受演奏技巧的束縛，可以隨心所欲地進(jìn)行演奏，將至性至情抒發(fā)出來(lái)。

4 改進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)的措施

4.1 加強(qiáng)優(yōu)秀民族音樂(lè)的推介

將我國(guó)悠久的民族音樂(lè)歷史和文化介紹給學(xué)生，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，在中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化中，民族音樂(lè)文化是其中一個(gè)重要的組成部分，它將一個(gè)民族的精神、性格、心理素質(zhì)和審美情趣融合在一起，形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵，反映了一個(gè)民族的社會(huì)歷史和時(shí)代風(fēng)貌，在7000多年前的原始社會(huì)中，我們的祖先就創(chuàng)造出了音樂(lè)，出土于河南舞陽(yáng)的骨笛已經(jīng)有八千多年的歷史了，被稱(chēng)為“世界第一笛”，這充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)的原始人已經(jīng)可以使用樂(lè)器演奏出美妙的音樂(lè)了，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)功能不像現(xiàn)在供人們欣賞，而是服務(wù)與生產(chǎn)和生活，具有很實(shí)用的功能，我國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展水平很高，世界上最早的根據(jù)數(shù)學(xué)制定的十二平均律是我國(guó)明朝的律學(xué)家朱載在制定的，不僅僅本國(guó)的百姓鐘情于中國(guó)悠久的歷史和豐富多姿的藝術(shù)體系，也大為鄰邦景仰，比如至今日本的雅樂(lè)中還保留著唐朝音樂(lè)的成分，四五千年中，我國(guó)的音樂(lè)涉及77種體制、機(jī)構(gòu)樂(lè)律、樂(lè)種、樂(lè)器、音樂(lè)人物、著作、曲種、美學(xué)，是各族人民共同創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，是世界文化寶庫(kù)中極為瑰麗的一顆明珠，因此，在教師進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)時(shí)，不僅要將音樂(lè)知識(shí)與技能傳授給學(xué)生，還要向?qū)W生傳播民族文化知識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)民族自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神。

4.2 使欣賞優(yōu)秀民族音樂(lè)成為一種常規(guī)

讓學(xué)生收到優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品的感染，培養(yǎng)高尚的情操，優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品中往往反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，將人類(lèi)高尚的情感、思想都凝聚在一起，經(jīng)常欣賞優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品可以激發(fā)學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的精神文化，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

4.3 把民族音樂(lè)教學(xué)溶入音樂(lè)各科教學(xué)中

在音樂(lè)各科教學(xué)中融入民樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生欣賞素養(yǎng)，教師有意識(shí)的在進(jìn)行聲樂(lè)、鋼琴、樂(lè)理的教學(xué)時(shí)加重民族音樂(lè)的教學(xué)，比如，在聲樂(lè)課上，教師可以將各民族的歌唱技巧和各種戲曲、曲藝的唱腔傳授給學(xué)生，而不是僅限于傳授西洋的唱法，進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)可以將我國(guó)膾炙人口的名曲用作練習(xí)曲目，學(xué)生在彈奏時(shí)不僅可以欣賞我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)美還能了解和學(xué)習(xí)我國(guó)民族音樂(lè)獨(dú)特的作曲技術(shù)理論和曲式理論，讓學(xué)生從感性和理性?xún)煞矫嬲莆瘴覈?guó)民族音樂(lè)。

4.4 合理開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)第二課堂

拓寬民族音樂(lè)教育的途徑，引入豐富多彩的民族音樂(lè)，開(kāi)辟第二課堂，一方面定期請(qǐng)一些民族音樂(lè)家來(lái)學(xué)校開(kāi)辦民族音樂(lè)知識(shí)講座，同時(shí)在選修課中增加民樂(lè)課，定期舉辦古箏音樂(lè)會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生參加各種比賽、演出。通過(guò)實(shí)施積極有效的措施，使學(xué)生逐步喜歡上民族音樂(lè)，提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。

總之，民族音樂(lè)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有非常巨大的作用，我們一定要在音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)民族音樂(lè)教學(xué)，提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神。