白月是一個值得人們關注的作者，這里選編的這組散文詩，足以讓我們走進她那獨特而扭曲的變形現(xiàn)實審美視角。這些作品并不故弄玄虛、不渲染象征性的表現(xiàn)，然而處處都呈現(xiàn)著生命的象征性隱喻意味。她對生存現(xiàn)實的指認，句句戳穿荒誕的真相，其意外性往往使人頓感匪夷所思，然而又不得不折服她的深刻。才華！除了才華我們無言與之匹配。轉角是一位漸露頭角的詩人，她的散文詩組章《荊棘鳥》，讓人們聽到一曲啼血般生之勁歌。而從《第三日》開始，到這里刊載的這組《甲骨，甲骨……》，進入了文化的審視性反思。一位年輕的女性，能夠如此從容地駕馭宏大的靈魂敘事，著實令人驚嘆。水晶花，一位帶著疼痛感的寫作者，人們的這種認識有其充足的理由，這組《匍匐在大地的傷口》，自畫像般展現(xiàn)自己生命與情感的履歷書，其疼痛感顯然被生命的堅毅姿態(tài)所覆蓋，在自己身份的確認中偶爾也不吝流露憧憬性笙歌。雷霆的詩歌擅長以質樸的語言洞穿現(xiàn)實，看似平淡敘事卻讓人對其過目難忘。三色堇雖然偶露俠骨之氣，但仍然是女性的用情至真取勝，讓我們感到出手不凡。染香也是近年逐漸被人們所關注的底層寫作者，她的作品緊貼著底層的生存現(xiàn)實，透過生存的悲涼與荒謬，抵達凈土的敗筆與生命中揮之不去的苦痛。而同樣的疼痛與悲涼在詩人馬東旭的筆下卻與其他幾位不同，白月的心靈場景是都市型的生存逼視，而轉角、水晶花的場景則模糊現(xiàn)實的疆界，往往在文化、歷史與現(xiàn)實、心靈之間往返。染香與馬東旭有些相似，圈定在自己所置身的鄉(xiāng)村生存空間，但染香的作品揉入了凈土信仰的救贖性憧憬與皈依的內涵，而馬東旭基本是逗留在現(xiàn)實的層面，以自己滲透靈魂的悲涼，喊出底層社會疼痛的民生。甚至不無自嘲性地表示某種飲鴆止渴般的熱愛。

——靈焚 愛斐兒

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