錢(qián)瑋

摘要：縱觀宜興紫砂數(shù)百年的發(fā)展史，不同的時(shí)代、不同的人文環(huán)境有不同的表現(xiàn)形式，不斷地被熔煉、升華的壺藝文化獨(dú)樹(shù)一幟并流傳至今。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；宜興；傳統(tǒng)

1 現(xiàn)在陶藝——紫砂

因從業(yè)之故，對(duì)國(guó)內(nèi)外陶藝一直較為關(guān)心，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外各產(chǎn)區(qū)各有特點(diǎn)。國(guó)內(nèi)各產(chǎn)區(qū)都有自身的傳承，材質(zhì)不同的差異就大些，材質(zhì)相近的、相同的，差異就小些。國(guó)外陶藝，除了一部分日用器皿形制及其延伸，題材有某種傳承借鑒外（在燒成、原料處理、制作手法等方面保留、發(fā)展了一些現(xiàn)代陶藝所需要素），比重較大的是偏重于觀念形態(tài)思維的陶質(zhì)作品，它們同現(xiàn)代藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)有更多的聯(lián)系及相近類似之處，宣泄的是當(dāng)代社會(huì)狀態(tài)中的某些思潮與個(gè)人情緒，一種張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程或結(jié)果，或是在探討陶瓷材質(zhì)某種潛在的可能性和不同狀態(tài)，它們沒(méi)有什么程式，不受制約。由于現(xiàn)代媒體交流的便捷，在創(chuàng)作上的相互影響比較明顯，雖具體的形制有異，但大的觀念、思路、審美是相近的，它們構(gòu)建的是一種新的語(yǔ)言，也就是現(xiàn)在人們普遍認(rèn)知的“現(xiàn)代陶藝”。

隨著對(duì)紫砂學(xué)習(xí)研究的深入，對(duì)傳統(tǒng)的理解和積累，后來(lái)感到有些東西是不能割裂的，譬如傳統(tǒng)，這是紫砂作為一種文化形態(tài)延續(xù)、發(fā)展的需要?？梢宰龈鞣N嘗試，但紫砂現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作不一定要成為無(wú)本之源，僅僅停留在表面形式上。關(guān)鍵不在于題材是否實(shí)用、手法是否傳統(tǒng)，而在于創(chuàng)作審美是否有現(xiàn)代性、創(chuàng)造性和個(gè)性。人們完全可用傳統(tǒng)題材、手法來(lái)表達(dá)現(xiàn)代理念和情感。

紫砂藝術(shù)門(mén)類的形成，是一個(gè)循序漸進(jìn)和逐步完善并不斷發(fā)展的過(guò)程，符合自身規(guī)律和發(fā)揮了自身優(yōu)勢(shì)。它的造型是從日用陶器的壺、罐等漸變分離獨(dú)立出來(lái)的，從早期有紫砂器雛形痕跡的殘片、局部如嘴、鈕、蓋等可明顯感覺(jué)到，隨著社會(huì)及生活方式的改變而變化——尤其是茶的制泡飲用方式變化而導(dǎo)致了壺——紫砂主要門(mén)類產(chǎn)品的發(fā)展。與之相適應(yīng)，紫砂原料也逐步從其它日用陶瓷中分離出來(lái)。在長(zhǎng)期實(shí)踐中人們逐漸鎖定和選取適宜于它的原料，進(jìn)行必要的處理和配制。造型、制作、實(shí)用多方面的考量總結(jié)使之脫離原來(lái)生活中的日常用品壇壇罐罐的形象。不施釉及使用性迫使其表面進(jìn)行特別處理，因而泥性能得到最大限度的發(fā)揮。同時(shí)原料的選取也定格于一定的范圍，形成某種慣例。泥性、功能、制作諸般要求綜合體現(xiàn)的過(guò)程也就是本體語(yǔ)言的形成過(guò)程，不要忽視了這個(gè)過(guò)程，它的影響和作用是巨大的，它在國(guó)內(nèi)外、圈內(nèi)外的地位形象也是由此確立的。

2 紫砂基本語(yǔ)言的成型及其對(duì)待方式

從供春、時(shí)大彬至陳鳴遠(yuǎn)，紫砂的基本語(yǔ)言已經(jīng)成型。傳統(tǒng)分類為花貨、光貨、方貨、筋瓤貨等，實(shí)際上也可分為自然形態(tài)和幾何形態(tài)兩大類（其中包括一些抽象的自然形態(tài)如“供春壺”等）。數(shù)百年來(lái)在此基礎(chǔ)上發(fā)展、改變、擴(kuò)容、錘煉，到裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉等人，紫砂已定格于一定的語(yǔ)言方式，傳統(tǒng)已積累得非常豐厚。幾何形態(tài)的作品自不必說(shuō)，即便仿真作品雖然是以寫(xiě)實(shí)為主旨，但還是要用紫砂自己特有的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換處理，包括雕塑及其它類型一些產(chǎn)品，一枝一葉猶如戲劇的一招一式形成程式化，以保持自己的“味”。如玉器感，局部連接的觸摸和諧、敦厚樸實(shí)、中庸的東方文化底蘊(yùn)等，從而逐步形成了自己的本體語(yǔ)言，感覺(jué)明顯區(qū)別于其它陶瓷。

介入紫砂時(shí)，應(yīng)如何對(duì)待本體語(yǔ)言、關(guān)注當(dāng)代紫砂的創(chuàng)作方式是個(gè)有意義的問(wèn)題。紫砂是一般人不易介入的藝術(shù)，因?yàn)樗囟ǖ闹谱餍允挂话闳穗y以深入。不經(jīng)數(shù)年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的體會(huì)、磨煉，很難把握其內(nèi)在的東西，可能這一點(diǎn)也影響限制了一些人的探索。而它恰是其價(jià)值要素，僅停留在表面狀態(tài)不夠。創(chuàng)作可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，但并非意味著忽視本質(zhì)的東西，不排斥用紫砂去探索一些其它方式、感覺(jué)、形態(tài)的審美，但這些審美用其它材料也能容易傳達(dá)，何必定要用紫砂？紫砂應(yīng)盡量去展示和發(fā)掘自身獨(dú)特的美，這樣是否會(huì)更有意義？

3 總結(jié)

正由于先輩們對(duì)傳統(tǒng)的重視和繼承紫砂才能如此豐厚并發(fā)展到今天這種盛況，這是一筆巨大的財(cái)富，而且它將在紫砂今后的發(fā)展中同樣具有很重要的作用，并關(guān)系到紫砂獨(dú)立形象和自身價(jià)值的問(wèn)題。同時(shí)又不能將紫砂傳統(tǒng)僅僅局限于一些具體的制作方式和手法，封閉自己。要吸收新思想、新理念，豐富創(chuàng)作內(nèi)涵和審美，要放到社會(huì)文化的大環(huán)境中去思考，敢于突破舊框框和傳統(tǒng)的局限，探求個(gè)人風(fēng)格，發(fā)展它，為它擴(kuò)容。兩者之間并不矛盾，處理得好會(huì)相互增色，通過(guò)本體語(yǔ)言的擴(kuò)展來(lái)獲得整個(gè)紫砂的發(fā)展。