再談文明內(nèi)化為自覺行動的必然

彭金龍

摘要：隨著我國的不斷發(fā)展和進步，世界的經(jīng)濟全球化，國際競爭日益加劇，文明內(nèi)化為自覺行動在推動人類社會進步中的發(fā)揮巨大作用。人的全面發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然要求，也是人類文明進步的重要標志。人的全面發(fā)展有其豐富的內(nèi)涵，具有歷史性、時代性和社會性。在全面發(fā)展的各方面中大學生文明行為教育是處在首要位置的，怎樣做好大學生文明行為教育的工作，塑造大學生人生觀和價值觀，發(fā)揮大學生文明行為內(nèi)化為自覺行動等，值得從事教育工作者去深思和探究。

關(guān)鍵詞：大學生文明行為教育；自覺行動；解決的途徑

社會不斷發(fā)展，人類不斷進步，高校教育過程中出現(xiàn)的問題應該引起我們的重視，突出表現(xiàn)在大學生文明行為單一化和形式化等方面。對于社會來說，大學生文明行為難道只是單純向每個人宣讀各項法律規(guī)章制度嗎？難道只是叫人們必須遵守法紀或者違反法紀就必須受到相應的懲處嗎？對于學校而言，大學生文明行為難道就是頒布校規(guī)校紀，鄭重申明凡違背者記過或開除處分？對于家庭來說，大學生文明行為難道只是家長訓斥孩子，孩子不應該違背父母的意愿，如果反抗就會拳腳相向嗎？我想這樣的現(xiàn)象不難看出的，教師認為的大學生文明行為就是給學生講政治課，而大學生文明行為就是上政治課?？偠灾?，大學生文明行為太過形式化，沒有將大學生文明行為內(nèi)容內(nèi)化為學生自覺行動，而這樣的結(jié)果是與我黨的教育方針所背道而馳的。這個問題是值得我們所有教育工作者所深思的。

一、加強大學生文明行為的重要性

縱觀國內(nèi)國際形勢的發(fā)展，大學生文明行為被認為是教育的重要內(nèi)容，這完全是由大學生文明行為本身的社會作用所決定的。一方面，大學生文明行為是傳遞人類精神文明的手段；大學生文明行為既是階級革命的精神武器，又是國家統(tǒng)治的武器；大學生文明行為在維護當代社會進步方面具有重要的作用；大學生文明行為維護并推動了世界科學的進步。另一方面，大學生文明行為決定了一所學校的辦學方向；大學生文明行為是建立良好的班風、校風的保證。最后，大學生文明行為在學生個人發(fā)展及其家庭建設中也有著重要的作用正確的人生觀和價值觀的形成，學生高尚道德情操的培養(yǎng)等，都有賴于高校的大學生文明行為工作。

在素質(zhì)教育的浪潮來臨時，人們更多提及或普遍關(guān)注的就是全面發(fā)展的問題了。毫無疑問，全面發(fā)展對于每一個大學生來說都是非常重要的，關(guān)系著大學生文明行為、智育等全方面的發(fā)展，其中大學生文明行為是擺在首位的，它在學生全面發(fā)展過程中的特殊作用也是有目共睹的。因此，新形勢下加強大學生文明行為教育與學生的全面發(fā)展是密切相關(guān)的。

馬克思主義認為，人是社會的主體，人所追求的社會進步歸根到底在于人本身的發(fā)展，他的最高目標是人的全面發(fā)展。人的發(fā)展的歷史形態(tài)大致經(jīng)歷了三個階段：第一，人的關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段：第二，以物的依賴關(guān)系為基礎的人的獨立性的階段；第三，是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。關(guān)于馬克思主義的人的全面發(fā)展學說，，在對人的發(fā)展的理解上，馬克思認為：個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現(xiàn)實關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。換句話說，就是人是全部社會關(guān)系的總和。

長久以來，我國實行應試教育的模式，諸多問題的顯現(xiàn)早已不適應社會的發(fā)展，素質(zhì)教育的呼聲日益高漲。但擺在我們面前的問題是：讓我們對“全面發(fā)展”綜合討論一下，如何才算全面？如何才算全面發(fā)展了？如何才能做到全面發(fā)展？我們實際做的怎么樣了？當然，對這些問題作出眾人都認可的回答是很難的。“在全面發(fā)展理論中，馬克思、恩格斯把人的發(fā)展規(guī)律作為一種經(jīng)濟發(fā)展否認規(guī)律來分析的，是把人作為一種生產(chǎn)力要素，作為生產(chǎn)過程中的人來考察的，著重解剖了在這一過程中人所具有否認屬性和特征及其發(fā)展的歷史，也即是人的勞動生產(chǎn)力（體力和腦力的總和）及其發(fā)展的問題?！薄?/p>

馬克思在共產(chǎn)主義社會理論中講到：人的全面而自由的發(fā)展不是個別的，而是普遍的現(xiàn)象，它要求實現(xiàn)的是每個人的全面而自由的發(fā)展。可見，人的全面發(fā)展是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的必不可少的因素，教育應該大力推進實施人的全面發(fā)展的教育，學校教育作為教育的主要形式，全面推行人的全面發(fā)展更是重要。

大學生文明行為處在全面發(fā)展各方面中的首位，怎樣發(fā)揮大學生文明行為的重要作用，從而更好實現(xiàn)學生的全面發(fā)展呢？這就要我們著重關(guān)注大學生文明行為教育的問題了。值得我們肯定的是大學生文明行為教育工作的好壞直接關(guān)系到學生在各個方面重要品質(zhì)的培養(yǎng)。例如學生在校期間能否健康成長并獲得全面發(fā)展、學習目的、學習能力、良好的道德行為習慣、積極的志趣追求等，大學生文明行為教育起著決定性的作用。

我國正處于中國特色社會主義建設和改革開放關(guān)鍵期，在新的歷史時期加強學校大學生文明行為教育，對堅持學校社會主義性質(zhì)，保證大學生人格培養(yǎng)的正確政治方向，從而促進大學生德、智、體等全面發(fā)展，起著主導的決定性作用；其次大學生不僅是長身體、長知識的最佳時期，更是形成良好思想道德品質(zhì)和文明行為習慣的最佳時期，同時也是幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀有利時期。

二、大學生文明行為教育存在的一些問題

首先我們來剖析一下存在的問題。首先分析是否有工具化傾向？“教育為無產(chǎn)階級服務”的口號雖然已予以改變，但這并不意味著教育全然沒有為政治服務的內(nèi)容，但是“為社會主義服務”中所包含的內(nèi)容更豐富。其次，是否有單一化傾向？這是工具化被強化的必然結(jié)果。再有，是否有智育化傾向？在大學生文明行為活動中，幾乎唯一被強調(diào)的是“提高認識”把大學生文明行為等同于政治教育，把政治教育歸為政治課學習等。最后，是否有一般化傾向？把政治內(nèi)容加以泛化，又必定導致教育形式化。我們所探討的這些問題，有些是曾經(jīng)發(fā)生過的，有些是正在解決過程中的。我們的任務就是繼續(xù)為解決問題提供相應措施。

三、探索大學生文明行為教育的有效途徑和可行方法

正因為大學生文明行為在培養(yǎng)學生的全面發(fā)展中起著十分重要的作用，所以，要加強大學生文明行為教育，本人認為其途徑和方法可以從以下幾個方面來探討。

大學生文明行為教育途徑是對受教育者實施教育影響的渠道。過去，人們在認識大學生文明行為教育途徑的時候常常把它局限于學校內(nèi)部，由領(lǐng)導或教師有目的的進行影響的范圍之內(nèi)。如政治課、各科教學、團隊活動、班主任工作等。

大學生文明行為教育的途徑從大環(huán)境上來看主要分為三類，包括家庭、校內(nèi)和校外社會的大學生文明行為教育途徑。校外的大學生文明行為教育途徑有管理途徑（法律和各種規(guī)章制度、社會管理措施）和教育途徑兩種。校內(nèi)的大學生文明行為教育途徑有隱性和顯性影響兩大類途徑。隱性影響途徑分為班風和校風、學校環(huán)境氣氛和校容校貌三方面；而顯性影響途徑的內(nèi)容較多。

大學生文明行為教育方法是實施大學生文明行為教育手段，是實施大學生文明行為教育目標的手段。外界影響能否內(nèi)化為學生自身內(nèi)在自覺行動，關(guān)鍵在于有沒有恰當?shù)慕逃椒??？梢哉f方法就是我們行動的指揮棒，是對大學生文明行為教育工作成敗起著決定作用的。具體大學生文明行為方法有管理、教育、協(xié)調(diào)家庭和社會教育三種方法。管理方法包括健全組織、完善制度和制定計劃三個環(huán)節(jié)。其中我們熟知的管理方法有制定學校的常規(guī)；對學生、學生集體提出規(guī)范要求。最后還有綜合分析學校和學生基本情況、檢查與信息反饋等，對學校大學生文明行為教育工作改革提出鼓勵性和建設性的意見。最后來看協(xié)調(diào)家庭教育和校外教育的方法。近年來，家庭與社會教育的作用已經(jīng)引起人們的普遍重視。但學校如何協(xié)調(diào)好其與家庭和社會三方面的教育，扔處于探索階段。我認為可以采取這樣一些措施，如建立“社區(qū)教育網(wǎng)”，成立“青少年教育委員會”；也可以提倡學校成立家長委員會、家長聯(lián)系卡等方式。我想如果這些方式能夠更好的實施和貫徹的話，家庭教育和校外社會教育的協(xié)調(diào)問題一定會取得可喜的成效。

有人曾經(jīng)設計了一株“教育之樹”，表明教育的目標依次是：教育的根基在于修身，即指它在思想品德方面打下良好的基礎；懂得自愛，愛家庭，愛長輩，愛鄰人，親近仁德君子；努力工作，愛故鄉(xiāng)，愛人民，愛國家；當好世界公民，遵從生態(tài)倫理。從這段話我們從中看出思想品德在教育中的的重要性。在素質(zhì)教育的總體環(huán)境下，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展的道路任重而道遠。特別是中學班級管理中的大學生文明行為管理。如今屢屢出現(xiàn)的公民道德缺失現(xiàn)象，使的我們不得不深刻反思。我認為解決當前道德缺失問題的根本出路在于重建道德管理模式，使履行道德義務成為公民的自覺。揚棄“灌輸式”大學生文明行為模式，并向“學習式+體驗式”大學生文明行為模式的轉(zhuǎn)變。使其在中學班級管理中發(fā)揮全新的優(yōu)勢。

總之，新形勢下，加強大學生文明行為教育有著十分重要的現(xiàn)實意義。隨著人類社會的不斷進步和發(fā)展，教育的作用越來越受到人們的重視?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸尽备歉鱾€時期和各國人們亙古不變的信念。特別是在21世紀科技發(fā)展與時間賽跑的這個社會發(fā)展黃金時期，人才的作用也早已經(jīng)被實踐證明。而對于我們中國這樣一個發(fā)展中國家來說，在已經(jīng)實現(xiàn)了由人口大國變成人力資源大國的目標后，怎樣實現(xiàn)由人力資源大國向人力資源強國的轉(zhuǎn)變，這將是未來我們教育的目標。為實現(xiàn)這一宏偉目標，國家和社會將為之而不懈努力，高校中大學生文明行為教育的實現(xiàn)時至關(guān)重要，未來的中國，必將是人才的大國；必將是科技的強國；必將是世界各國賴已生存和發(fā)展的大國。（作者單位：成都師范學院）

參考文獻：

[1]王逢賢.馬克思的異化理論與人的全面發(fā)展[M].高等教育出版社，1981，（07）.

[2]馬克思恩格斯全集[M].中文1版.第46卷（上），104.

[3]劉鳳泰.提高文化素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才[M].高等教育出版社，1999.50-51.

[4]魯潔.馬克思主義全面發(fā)展學說與社會教育目的[M].高等教育出版社，1982，（07）.

[5]張樊廷.素質(zhì)中國教育的沉思[M].華中科技大學出版社，2001.11.