夕照褸

《堯山堂外紀(jì)》云：明兵圍集慶路，與元兵大戰(zhàn)，元兵解去，乃堅(jiān)守江左，見驛中有七歲兒居其中，問之，則代父充役者也。帝(當(dāng)時(shí)朱元璋尚未稱帝，文中追記故云)曰：“‘七歲童兒當(dāng)馬驛，能作對(duì)乎?”即應(yīng)曰：“萬年天子坐龍庭。”帝喜，蠲其役。這個(gè)對(duì)子之所以得到厚賞，是因?yàn)橥逗现齑髮④娤矚g好口彩的心理。另有旁證即張誼《紀(jì)聞》記載：太祖(朱元璋)與徐達(dá)閑行至江口，欲買舟以覘江南虛實(shí)。值歲除，呼舟無應(yīng)者。有夫婦老人載一舟，欣然納之，日：“天晚矣，命當(dāng)早渡?！鼻疫M(jìn)雞酒，具黍?yàn)槭?。明晨發(fā)舟，老叟舉棹，口中打口號(hào)：“圣天子六龍相助，大將軍八面威風(fēng)!”高皇(朱元璋)聞此吉語(好口彩!預(yù)兆一個(gè)開國皇帝，一個(gè)大將軍)，與中山(徐達(dá)后封中山王)躡足相慶。登極后訪得之，(老人)無子，官其侄，并封其舟而朱之。以故江中渡船謂之“滿江紅”也。

《堅(jiān)瓠集》云：相傳明太祖(朱元璋)幸馬苑，永樂帝(其子朱棣)、建文帝(其孫朱允炊)同侍，太祖出句云：“風(fēng)吹馬尾千條線?！苯ㄎ膶?duì)云：“雨灑羊毛一片氈?！碧娌粣?，永樂對(duì)云：“日照龍鱗萬點(diǎn)金?！逼錃庀笠巡毁耙印＿@次屬對(duì)單就文字論，結(jié)構(gòu)還是相應(yīng)的?！帮L(fēng)、雨、日”同門，“馬、羊、龍”同群。“千條線、一片氈、萬點(diǎn)金”，比喻同類。就聲律看，出句“平平仄仄平平仄”，對(duì)句“仄仄平平仄仄平”，都合格。似乎兩個(gè)對(duì)句不分軒輊。問題就出在立意選材上。出句以“千條線”比喻奔馬細(xì)絲飄拂的尾毛，切實(shí)，明白。對(duì)旬則立見劣優(yōu)。永樂帝用“萬點(diǎn)金”比喻游龍迎日耀輝，碎金閃爍的鱗甲，富麗堂皇，度量非凡。對(duì)比之下，建文帝“一片氈”，舉言瑣屑，形象骯臟，十足小家把式，氣象遠(yuǎn)遜其叔朱棣矣!朱元璋苦心培養(yǎng)的皇太孫允炆，出口不能成章，難怪他要“不悅”啊!

與之同類的故事還見于《巧對(duì)續(xù)錄》：汪衡甫方伯宦浙來談，謂近來文士，早慧者多。昨送一星使到某家，其子方10歲，聞客言“勞于王事”，應(yīng)聲曰：“簡(jiǎn)在帝心”。因檢案上《詩經(jīng)》“巷無服馬”命對(duì)，又應(yīng)聲曰：“隰有游龍”。其兄對(duì)“野有死麕”，遠(yuǎn)不如矣!座上嘖嘖稱羨，惜佚其姓名。

《金陵瑣事》云：(顧)東橋公鎮(zhèn)楚(巡撫湖廣)時(shí)，張?zhí)?居正)僅十余歲，應(yīng)童子試。東橋曰：“童子能屬對(duì)乎?”因曰：“雛鶴學(xué)飛萬里，風(fēng)云從此始?！睆埣慈眨骸皾擙垔^起九天，雷雨及時(shí)來?！睎|橋大喜，解腰間金帶贈(zèng)之，曰：“他日貴，當(dāng)過我也?！?/p>

《邱瓊山逸事》云：邱文莊公，少從師于里宦之家塾。時(shí)天雨，坐席當(dāng)瓦穴漏滴，邱私換宦兒席于漏所，而以己席居彼之地?；聝涸V于師，師日：“能屬對(duì)者，即為理直?！币蛟唬骸包c(diǎn)雨滴肩頭”。公應(yīng)聲曰：“片云生足下”。師稱善?；聝豪⒉荒軐?duì)，哭告其父。父怒，召公試以對(duì)曰：“孰謂犬能欺得虎?”公即對(duì)曰：“安知魚不化為龍!”宦知其非常人，好語遣之。

相傳羅江李氏“叔侄一門四進(jìn)士、弟兄兩院三翰林”，“四進(jìn)士”指李化楠、李調(diào)元(化楠之子)、李鼎元、李驥元(李化樟之子)。“兩院”，指調(diào)元和驥元皆任過主考或副主考?！叭擦帧敝刚{(diào)元、鼎元、驥元分別授翰林院編修或檢討。李化楠出句“蜘蛛有網(wǎng)難羅雀”，以試其子才學(xué)。李調(diào)元應(yīng)聲對(duì)曰：“蚯蚓無鱗欲成龍”。以上三對(duì)均用“成龍”典故，學(xué)童以之自喻，表達(dá)日后“勇躍龍門”，“龍騰九天”之雄心壯志，敏思捷對(duì)更見氣魄。

《巧對(duì)續(xù)錄》：德清蔡明經(jīng)壽昌少有神童之稱。趙太守學(xué)轍府試，愛其才，以女妻之。嘗偕游碧浪湖，趙口占“魚蹙水紋圓到岸”句，命之對(duì)，即應(yīng)聲曰：“龍噓云氣直沖天”。此等均屬同類少年言志故事。

歷來傳說“父愿子成龍”的對(duì)句故事，應(yīng)對(duì)童子是誰?或曰解縉，或曰紀(jì)曉嵐，或曰林則徐，或曰蔡鍔，或曰某童……眾說紛紜，莫衷一是。既然是故事重提，對(duì)年輕讀者負(fù)責(zé)，總得說個(gè)來龍去脈。應(yīng)該根據(jù)事實(shí)，實(shí)事求是地作一番研究。

請(qǐng)看《對(duì)聯(lián)話》卷十四引《聯(lián)選》的文字：予又記一聯(lián)，某童子應(yīng)試，因人擠，其父馱之前聽唱名受卷。試官見其幼，問知馱者為其父，因出聯(lián)命對(duì)曰：“子將父作馬”。某童遽抗對(duì)曰：“父愿子成龍”。試官大喜，稱為奇才。文中“某童”一詞是關(guān)鍵詞語。該書作者吳恭亨是湖南慈利縣人，是南社成員、《慈利縣志》總纂，所編《對(duì)聯(lián)話》共十四卷，收錄清代及民國初年諸多名人之作，對(duì)包括蔡鍔在內(nèi)的辛亥革命以來至護(hù)法運(yùn)動(dòng)的革命人物，都極力贊揚(yáng)。該書收錄蔡鍔的作品和軼事，為啥不說蔡鍔當(dāng)年屬對(duì)的故事呢?這只能說明身為蔡鍔同時(shí)代人的吳老先生也不認(rèn)為那屬對(duì)是蔡鍔的故事；否則他為啥不明寫“蔡鍔”，而要書“某童”呢?

《七修類稿》說：何景明入場(chǎng)考試，年最小，其兄背以進(jìn)之。御史出一對(duì)曰：“弟騎兄作馬。”景明遂應(yīng)聲為對(duì)：“子證父攘羊。”對(duì)句出于《論語·子路》“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”何景明小小少年，熟讀“四書”，臨場(chǎng)屬對(duì)，運(yùn)用自如，既有文采，更見品德。很可能后人認(rèn)為“子證父攘羊”欠妥，改為“父愿子成龍”的。不明究竟者再附會(huì)到某些名人身上，才產(chǎn)生許多不實(shí)之詞。還有甚者，改出句為“以父作馬”(對(duì)句為“愿子成龍”)，殊不知出句四字均為仄聲，前后音節(jié)失替，上下聯(lián)文失對(duì)。如此考官還須回塾中攻讀《聲律啟蒙》，墊補(bǔ)墊補(bǔ)。

有文章說袁世凱13歲時(shí)曾制一聯(lián)：“大澤龍方蟄，中原鹿正肥”，以潛龍自許，以逐鹿自勵(lì)。姚雪垠小說《李自成》中寫道：牛金星非常高興，馬上在桌上攤好紙，蘸飽筆，略一思索，寫成一副對(duì)聯(lián)：“大澤龍方蟄，中原鹿正肥”。尚炯看見金星不僅字寫得好，而且在對(duì)聯(lián)中把闖王比做潛龍，暫時(shí)蟄居大澤，希望闖王“逐鹿中原”，內(nèi)容非常恰切，不禁連聲叫好。同時(shí)他看出來，請(qǐng)金星幫助闖王打天下的事有八分可以成了。不久，李自成從野外回來，看見金星寫的對(duì)聯(lián)，十分高興。等他品味了一下對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，卻有點(diǎn)不好意思，謙遜地說：“先生，這下一句‘中原鹿正肥很恰切目前隋形，上一句‘大澤龍方蟄卻不敢當(dāng)。當(dāng)今起義的人很多，弟無德無能，怎敢以潛龍自居!”牛金星大聲說：“天下者天下人之天下，非一人一姓之天下，惟有德者居之。將軍愛民如子，思賢若渴，遠(yuǎn)非他人可比，萬不要妄自菲薄?！比绻f姚雪垠借用現(xiàn)成聯(lián)語寫進(jìn)小說，那也是作家藝術(shù)加工的手法?？上щ娪啊洞蟮锻跷濉分凶T嗣同家布景使用此聯(lián)，居然寫成“大澤龍雲(yún)蟄，中原鹿正肥”，誤認(rèn)“方”為“云”，再加繁化所致。

莫漢喬先生《五百年內(nèi)三次重用的妙聯(lián)》說：元朝末年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖韓山童、劉福通率領(lǐng)的“紅巾軍”起義誓師，樹起兩面大旗，上寫旗聯(lián)：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”。明朝正德年間，河北楊虎、劉六等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義，起義軍中，也樹起兩面大旗，斗大的金字寫著：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開混沌之天”。清朝咸豐年間，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，提倡“天下一家，共享太平”，打下南京，改為“天京”，宣布建立“太平天國”。其“天王府”大殿懸掛金字楹聯(lián)：“虎賁三千，直掃幽燕之地；龍飛九五，重開堯舜之天”?！盎①S”乃勇士之稱，語出《書·牧誓》：“武王戒車三百輛，虎賁三百人”。孔穎達(dá)疏“若虎賁(奔)走逐獸，言其猛也”?！帮w龍”，比喻帝王，“九五”指帝位?？追f達(dá)疏：“言九五陽氣盛至于天，故飛龍?jiān)谔臁q若圣人有龍德，飛騰而居天成”。典意準(zhǔn)確有力，措詞雄渾豪壯，既高度概括了太平軍當(dāng)時(shí)排山倒海、銳不可擋之勢(shì)，也堅(jiān)定地表達(dá)了推翻清王朝建立新政權(quán)的理想。