蘇揚(yáng)劍

熙寧六年(1073)，蘇軾年近不惑，任杭州通判已期年。錢塘自古繁華，比起十六年后頂著“兩浙西路兵馬鈐轄龍圖閣學(xué)士”的官銜出任杭州知州來說，此時(shí)身為知州副手的蘇軾“優(yōu)游卒歲，且斗樽前”(《沁園春》)，作詩紀(jì)行。

《陌上花》為蘇軾在臨安提點(diǎn)時(shí)作，小序曰：“游九仙山，聞里中兒歌《陌上花》。父老云：吳越王妃，每歲春必歸臨安，王以書遺妃日：c陌上花開，可緩緩歸矣。吳人用其語為歌，含思宛轉(zhuǎn)，聽之凄然，而其詞鄙野，為易之云?！?/p>

陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，游女長(zhǎng)歌緩緩歸。

陌上山花無數(shù)開，路人爭(zhēng)看翠軿來。若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。

生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。

臨安是吳越王遺跡所在，九仙山，在臨安縣西，曾是葛洪、許邁煉丹之地。蘇軾有《宿九仙山》一詩贊此間仙境堪比桃源，游山時(shí)聞鄉(xiāng)里小兒唱歌謠，可能是因?yàn)橛脜钦Z歌唱，子瞻是外鄉(xiāng)人聽不太懂，覺得歌詞鄙野就重新為之填詞，另有記載此為“清平調(diào)”歌詞?，F(xiàn)在已無法聞得當(dāng)時(shí)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的曲調(diào)，但是僅從“陌上花開，可緩緩歸矣”一句便能感知濃郁的相思之情。歌謠背后有一段感人的故事。吳越王妃每年寒食節(jié)都要回臨安省親，有一年直至春色將老、陌上花發(fā)，王妃還沒有歸來，吳越王錢鏐很是思念，便寄信呼喚王妃早日歸來，信中的其他內(nèi)容早已消散，唯有這九個(gè)字含蓄委婉，飽含深情，隨時(shí)間沉淀留存下來。這里有對(duì)美的贊嘆，還有在急景流年中心靈敏感的悸動(dòng)，面對(duì)良辰美景、如花美眷而發(fā)自內(nèi)心的憐愛。春天是一個(gè)生命力躁動(dòng)勃發(fā)的季節(jié)，在這個(gè)季節(jié)里開遍隴頭陌上的鮮花，給心靈帶來微妙的觸動(dòng)，梟雄如錢鏐者亦不能免。清代王士稹評(píng)價(jià)道：“二語艷稱千古。”(《帶經(jīng)堂詩話》卷九)這種“艷”絕不是蘇子所言的“鄙野”，是言辭的娓娓道來中感情的濃墨重彩。蘇軾重新填詞，把握住了情感的焦點(diǎn)。蘇子游九仙山時(shí)正值農(nóng)歷八月，花開繁盛蝴蝶飛舞，借詩詠懷感慨錢鏐一世英豪，成就吳越王國(guó)，傳國(guó)百年后終歸降于宋。江山仍在物是人非，讀此詩如聞其歌，使人凄然。生前的榮華富貴，皆如那草頭露、陌上花，轉(zhuǎn)眼即消逝“風(fēng)流云散”(王粲《贈(zèng)蔡子篤》)；死后留下的美好名聲，也全如那路邊的花朵，很快就會(huì)凋枯謝落?！笆刮矣猩砗竺?，不如即時(shí)一杯酒”(《晉書?張翰傳》)，一切塵世的虛名浮利都逃不過時(shí)間，遠(yuǎn)不如丈夫想念妻子釀成的一句話，反而流芳百世。

冷冰冰的史書中的吳越王錢鏐是一個(gè)“少拳勇，喜任俠，以解仇報(bào)怨為事”(《舊五代史》卷一三三)的俠士，一個(gè)不受偽命、忠于朝廷的將領(lǐng)，一個(gè)窮奢豪享、妄自稱王的狂人。傳說錢鏐衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，盡造華屋、錦衣覆蔽，蘇軾《錦溪》詩云：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子賢。五百年間異人出，盡將錦繡裹山川?！备毁F不歸故鄉(xiāng)如衣錦夜行，如今錢鏐大張旗鼓的衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖，卻令其父避之不及并告誡說：“吾家世田漁為事，未嘗有貴達(dá)如此，而今為十三州主，三面受敵，與人爭(zhēng)利，恐禍及吾家，所以不忍見汝?！碧K子一生顛沛流離、坎坷多難，何嘗不想宦途騰達(dá)、光耀門楣，無論多么蠻荒偏遠(yuǎn)的流放地，他都克己盡忠、不畏權(quán)奸為民請(qǐng)命，可惜終究“飄渺孤鴻影”而“有恨無人省”(《卜算子》)。

錢鏐出身貧寒，雖勇猛善戰(zhàn)，但是讀書不多?！度圃姟肪戆似湫髟疲骸昂靡髟仯▓D緯學(xué)，喜作正書?！陛d詩二篇：

三節(jié)還鄉(xiāng)兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。功成道上兮列旌旗，父老遠(yuǎn)來兮相追隨。

家山鄉(xiāng)眷兮會(huì)時(shí)稀，今朝設(shè)宴兮觥散飛。斗牛無孛兮民無欺，吳越一王兮駟馬歸。

《巡衣錦軍制還鄉(xiāng)歌》

讀之頗有劉邦還鄉(xiāng)作《大風(fēng)歌》的豪情壯志?！断嫔揭颁洝酚涊d當(dāng)時(shí)父老不解此歌，王復(fù)以吳音歌云：“你輩見儂底歡喜，別是一般滋味子，永在我依心子里?！彪m不知是否確有雅風(fēng)兩版，但是改為俗語后多少有點(diǎn)蘇軾所“鄙野”的味道，不過歡喜激動(dòng)之情溢于言表，遂為“狂童游女”傳唱至今。

另一篇就更奇特了，名曰《沒了期歌》，有一軍士在公署的墻上題“沒了期，沒了期，營(yíng)基才了又倉基”，管事者怒向武肅王稟報(bào)，王不僅不怒反而續(xù)詩云：

沒了期，沒了期，春衣才了又冬衣。須將一片地，付與有心人。黃河信有澄清日，后代應(yīng)難繼此才。傳語龍王并水府，錢塘借與筑錢城。

吳越王當(dāng)朝時(shí)，好大喜功、大興土木，軍中有怨發(fā)泄于壁，不料被王得知，“沒了期”三句是錢鏐對(duì)軍士的戲言，營(yíng)造之事如春去冬來般正常，不必抱怨沒完沒了；后六句則是錢鏐憂國(guó)憂民的心聲，人才難得，他知人善任，發(fā)掘出了賢人如高彥、羅隱，后者時(shí)為錢鏐參佐，好譏諷，與王唱和敢戲言錢鏐未發(fā)跡時(shí)“騎牛操挺之事，謬亦怡然不怒，其通恕也如此”(《舊五代史》)；錢塘江海潮泛濫，錢謬建起“廣郡郭周三十里，邑屋之繁會(huì)，江山之雕麗，實(shí)江南之勝概”(《舊五代史》)。王士稹又說：“武肅王目不知書，然其寄夫人書云：‘陌上花開，可緩緩歸矣。不過數(shù)言，而姿制無限，雖復(fù)文人操筆，無以過之?！宕鷷r(shí)列國(guó)，以文雅稱者無如南唐、西蜀，非吳越所及，賴此一條，足以解嘲?！?《帶經(jīng)堂詩話》卷九)相比《全唐詩》著錄的二篇詩作而言，便知神韻派王漁洋對(duì)“陌上花開”句的如此高評(píng)并不為過。

蘇軾對(duì)武肅王似心存一份惺惺相惜之情。熙寧十年十月戊子(二十六日)，杭州知州趙抃請(qǐng)求朝廷為吳越國(guó)王錢鏐建表忠觀，早已離開杭州改知徐州的蘇軾作《表忠觀碑》，銘曰：

天目之山，苕水出焉。龍飛鳳舞，萃于臨安。篤生異人，絕類離群。奮挺大呼，從者如云。仰天誓江，月星晦蒙。強(qiáng)弩射潮，江海為東。殺宏誅昌，奄有吳越。金券玉冊(cè)，虎符龍節(jié)。大城其居，包絡(luò)山川。左江右湖，控引島欒。歲時(shí)歸休，以燕父老?！?/p>

一氣呵成，讀來酣暢淋漓，吳越王之忠勇盡得彰顯。吳子良謂只“仰天誓江，月星晦蒙。強(qiáng)弩射潮，江海為東”四句，“便見錢鏐忠勇英烈之氣，閃爍乾坤”(《林下偶談》卷三)?！侗碇矣^碑》成于宋元豐元年(1078)八月，原刻在杭州錢塘錢氏墳上。明代王世貞從書法角度跋曰：“《表忠觀碑》，蘇文忠公撰并書。結(jié)法不能人《羅池》老筆，亦自婉潤(rùn)可愛。銘詞是蘇詩之佳者?！?《弁州四部稿》卷一三六)“羅池”指蘇軾另一幅石刻真跡《羅池廟迎享送神詩碑》，代表了蘇子書法藝術(shù)的兩種風(fēng)格。

婉潤(rùn)可愛的還有前文所述的《陌上花》?！啊S四娘家花滿蹊，詩并不佳，而音節(jié)夷宕可愛。東坡‘陌上花開蝴蝶飛即此派也”(施補(bǔ)華《峴慵說詩》)。蘇子“不經(jīng)意”地作詩成就了此類詩的清新可人，余音裊裊。蘇軾另有《江城子》也用“陌上花”的故事，“……陌上花開春盡也，聞舊曲，破朱顏。”詞前序云：“陳直方妾嵇，錢塘人也。丐新詞為作此。錢塘人好唱‘陌上花緩緩曲，余嘗作數(shù)絕以紀(jì)其事矣?！笨芍督亲印吩~作于《陌上花》三絕句之后，且不僅九仙山里人傳唱“陌上花”歌謠，錢塘地區(qū)可謂人盡皆唱?！肚嗄嗌徎ㄓ洝肪砥哂涊d“子瞻因直方新喪正室，而錢塘人好唱陌上花緩緩曲，乃引其事以戲之”，可惜，陳直

方的緩緩曲只能對(duì)著新冢而唱，喚不回陰陽相隔的妻子。

蘇軾以前，使用“陌上花”一詞的詩作不多，然自蘇軾作《陌上花》三首絕句后，其妙筆一揮忽如一夜春風(fēng)，吹得“陌上花”開遍詩壇，和作不斷。其學(xué)生晁補(bǔ)之連和八首，小序云“事見蘇先生詩”。前四首云：

郊外金瓶步帳隨，道邊游女看王妃。內(nèi)官走馬傳書報(bào)，陌上花開緩緩歸。

朝云暮雨山頭宅，暖日睛風(fēng)陌上花。絳幕何妨行緩緩，送春歸盡妾還家。

娘子歌傳樂府悲，當(dāng)年陌上看芳菲。曼聲更緩何妨緩，莫似東風(fēng)火急歸。

荊王夢(mèng)罷已春歸，陌上花隨暮雨飛。卻喚江船人不識(shí)，杜秋紅淚滿羅衣。

(《雞肋集》卷第二十)

晁補(bǔ)之詩文詞俱佳，尤樂府詩備受歷代文士賞識(shí)，和蘇詩文頗多。組詩圍繞王妃歸省的主題，反復(fù)吟詠，游女戀鄉(xiāng)思君的矛盾心情緩緩鋪敘于筆端，王士稹贊日：“工妙不減蘇軾之作，勘稱雙絕。”(《香祖筆記》卷十二)“二公詩皆絕唱，人樂府即《小秦王調(diào)》也?！?《帶經(jīng)堂詩話》卷九)

宋人王庭珪《題羅疇老家明妃辭漢圖》云：“陌上花開大堤暖，細(xì)雨春風(fēng)歸緩緩。寧從禁御落風(fēng)沙，長(zhǎng)路漫漫碧云斷?！?《兩宋名賢小集》卷一九五《廬溪逸稿》)明妃一去不返，飄零孤寂真如陌上花一般隨風(fēng)逝去，不知?dú)w期。此處的“陌上花”與錢鏐盼王妃歸來本事無關(guān)，運(yùn)用在另一位王妃身上，更添凄苦哀婉。類似的借花詠史的還有金代趙秉文的《楊妃墓》：“灼灼陌上花，青青路傍草。人心任榮悴，過眼無丑好。馬嵬三尺墳，西出劍門道?！?《滏水集》卷第六)。元代方回有“……錢王陌上花猶好，蘇小門前柳未殘。革故鼎新誰料得，舉安天下勝偏安?！睂⒛吧匣ā㈤T前柳等自然景物融入到熙寧年間新政的政治背景中，讓人不禁懷想改革中蘇軾等志士的經(jīng)歷遭遇(《用夾谷子括吳山晚眺韻十首》其七，《桐江續(xù)集》卷二十一)。南宋遺民詩人謝翱不僅評(píng)價(jià)蘇軾《表忠觀碑》，自己也有《吳越王妃歸朝》組詩，其二云：“宴罷朝辭生局促，詔賜離宮作湯沐。先王蒸嘗澤有差，上恩許歌陌上花?！逼湓娗靶⌒颍骸板蚤_寶九年三月隨王入朝”(《唏發(fā)集》卷一)，開寶年已入趙宋，吳越國(guó)第五任國(guó)王錢俶當(dāng)朝，也是吳越國(guó)歷史上最后一任君王，此“吳越王妃”非彼“吳越王妃”，謝翱所吟錢鏐孫錢俶納土歸宋事，“上恩許歌陌上花”透露出降服者哀傷的心態(tài)，如今的“陌上花”不再有曾經(jīng)先祖歌詠時(shí)的心安，而是一絲對(duì)故國(guó)、已逝家園的祭奠。

至此，可發(fā)現(xiàn)蘇子筆下的“陌上花”釀化成為一種特定的意向，指向游子的內(nèi)心，表達(dá)一份歸來兮的愿望或者是欲歸而不得的悵惘抑或是歸去來兮的自問，如：

憶昔東坡老，曾吟陌上花。我今歸故里，卉木正光華。(宋?姜特立《歸鄉(xiāng)》，《梅山續(xù)稿》卷十五)

鳴鳩肯停喚，誰測(cè)陰晴驗(yàn)。欲問陌上花，花枝無絕艷。(宋?董嗣杲《雨飲無肴》，《廬山集》卷二)

筆者按：蘇軾吟唱“陌上花”時(shí)未至黃州，尚無東坡之號(hào)，但是蘇子的盛名似乎“剝奪”了錢鏐的原創(chuàng)權(quán)。吳越王寫信時(shí)值暮春，花期已至，姜特立“歸鄉(xiāng)”時(shí)“卉木正光華”，一派欣欣向榮，烘托詩人激動(dòng)的心情。董嗣杲在雨日獨(dú)酌，寂寥難耐，身邊似無“卷簾人”，“欲問陌上花”，卻發(fā)現(xiàn)花枝頭連花也凋零，不再依舊。

萬古聲名供敝帚，九州意氣付浮查。同來蓬沓于潛女，一笑長(zhǎng)歌陌上花。(宋?洪咨夔《還自益昌道得張伯修詩次韻》，《平齋文集》卷第三)

路旁柳如此，陌上花依然。數(shù)年束強(qiáng)項(xiàng)。一日舒聯(lián)拳。(略)(宋?洪咨夔《山行紀(jì)事》，小序云：“至節(jié)后兩日，侍老人訪岳林精舍，晚過真君觀，小飲還宿澄維那房，厥明登九仙山，晚取道陌上花里而歸?！?

筆者按：洪咨夔兩首氣勢(shì)磅礴，滿紙老當(dāng)益壯、伏櫪千里而壯志未酬的感慨，陌上花于豪邁的情懷之中更顯婀娜、襯托英雄心中的柔情。后首稱此里名為“陌上花里”，蘇詩中未明言，不知此名盛于錢鏗還是蘇子?

清人詩歌繼承多開創(chuàng)少，在讀史、讀前人詩作的同時(shí)將題材、素材重復(fù)吟唱，詠史意味濃厚。如李兆洛《吳越王衣錦還鄉(xiāng)圖》詩云：“芒碭歌風(fēng)亦有臺(tái)，酒酣清淚欲沾衣。何如陌上花開日，一曲春風(fēng)緩緩歸?！?《養(yǎng)一齋集》詩集卷二)汪由敦《表忠觀》詩云：“陌上花開緩緩歸，歌聲已斷昔人非。青萍無復(fù)村農(nóng)薦，芳草空留羽士悲?！?《松泉集》詩集卷二)有趣的是清代大藏書家勞格的《訪宋錢氏書藏歌》，勞格家中藏書豐富，自題藏書室名“丹鉛精舍”，為清代著名藏書樓之一，本詩大約是勞格收到一種錢氏宋本，興致而發(fā)所題。全詩七言三十二句，述眉山東坡及吳越王錢鏐的故事：“情遷事往移心神，陌上花開又晚春。善本流傳何可見，鐵券玉冊(cè)問漁人。”“書城墨妙已千古，韻事今猶播藝林?！?《晚晴簃詩匯》卷一百四十八)?？芍^化古典入新題。清代女詩人輩出，不讓須眉。常熟閨塾師歸懋儀，與著名女詩人席佩蘭為閨中畏友，其《錢塘弩》盛贊武素王之英勇如滾滾江濤：“陌上花開春復(fù)春，鈿車零落埋香塵。至今江口寒潮急，猶似當(dāng)年射弩聲?！?《晚晴簃詩匯》卷一百八十六)氣壯山河又細(xì)膩溫婉。膠州才女柯劭慧是近代著名學(xué)者柯劭忞的妹妹，其《擬古》“朝采陌上花，夕玩庭中月。賞心亦何常，遇物即遷別”(《晚晴簃詩匯》卷一百八十九)，超凡脫俗。

蘇子曾云：“詩要須有為而作，當(dāng)以故為新，以俗為雅?！?《題柳子厚詩》)吳越王吟詠“陌上花開，可緩緩歸矣”創(chuàng)造了一個(gè)文學(xué)素材，經(jīng)過蘇軾的改編，化俗為雅，成就了一代文學(xué)經(jīng)典。蘇子作詩用典不拘來歷，歌謠亦能人詩，曾經(jīng)的“下里巴人”經(jīng)其提點(diǎn)化身“鄰家羅敷”為眾所知，否則這朵曼妙的“陌上花”可能會(huì)寂寞地獨(dú)自綻放?！澳吧匣ā背蔀楹蟠}人墨客的文學(xué)典故，意象重塑而獲新生。