陳志娟

摘要： 語感的培養(yǎng)對于學(xué)生聽、說、讀、寫能力的形成能起到積極的促進(jìn)作用；它對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也有著不可忽視的作用；它為語文教學(xué)改革提供了更加廣闊的天地；它與真正落實語言文字訓(xùn)練，提高語言文字訓(xùn)練的質(zhì)量有著更直接的關(guān)系，是語言文字訓(xùn)練的最高境界；它是提高語文素質(zhì)的重要手段之一?？梢姡Z感的培養(yǎng)在語文教學(xué)中是何其重要。那么如何加強語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)呢？首先讓學(xué)生在生活中積累語感，然后讓學(xué)生在朗讀和理解文中的重點詞句的過程中領(lǐng)悟語感，再加強想象豐盈語感，最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口頭語言表達(dá)或書面寫作，激活語感。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué)語感培養(yǎng)策略

我國著名教育家葉圣陶先生說：“語言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對語言文字銳敏的感覺?！眳问逑嫦壬舱f：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！币陨蟽晌徽Z文界老前輩的話，不但為語感下了一個明確的定義，而且認(rèn)定了語感是進(jìn)行語文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，是語文教學(xué)中的支點和中心任務(wù)。因此，我們在語文教學(xué)中必須重視語感的培養(yǎng)。

一、語感的理念地位

那么，什么是語感？我比較認(rèn)同葉圣陶先生的觀點。葉老作過明確的界說：對于語言文字靈敏的感覺，通常叫做語感。簡單地說，也就是人對語言的感受、認(rèn)識、把握能力，這種能力具有直接性、整體性、敏捷性和不確定性。

郭沫若先生曾說：“大凡一個作家和詩人總要有對于言語的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知。這種言語的敏感的培養(yǎng)在兒童時代的教育很重要?！闭Z文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力，這一點已成為教育理論界不爭的共識?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中也多次強調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力”，“鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟”。

二、語感的培養(yǎng)策略

毛光偉在《語感——語文教學(xué)的支點》一文中提道：“語感的培養(yǎng)不是教學(xué)方法的更新創(chuàng)造，也不是教學(xué)模式，而是對影響人們多年的通過語言知識傳授讓學(xué)生運用所學(xué)知識進(jìn)行說話寫作的舊‘語文教學(xué)思想的改造?！闭Z感的形成，需要經(jīng)過長時期的知識積累和一系列的思維訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，應(yīng)貫穿于語文教學(xué)的整個過程之中。

（一）生活——語感的搖籃

葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去?！薄皢慰糠值?，得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚得越多，了解越見深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了?！庇纱丝梢?，生活是培養(yǎng)語感的搖籃，生活經(jīng)驗的積累與語感的培養(yǎng)是息息相關(guān)的。

（二）朗讀——語感的動脈

朗讀猶如一條潺潺流動的小河，使語感生生不息。要培養(yǎng)語感，學(xué)好語文，務(wù)必要把握好朗讀的方法。正如葉圣陶先生所說：“學(xué)習(xí)語文不該只用心與眼來學(xué)習(xí)，必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！?/p>

在朗讀過程中，要實現(xiàn)語文知識和語言的積累，就要從大量的語言實踐里體會言語中所蘊涵的東西，積累語感。朗讀時要感情充沛，甚至要求學(xué)生把自己的感情與作者的感情盡可能融為一體，文章的思路、作者的情感、優(yōu)美的意境就會自然而然地浸潤到學(xué)生的內(nèi)心深處，激起他們情感的共鳴，從而使其語感、審美能力等都得到潛移默化的培養(yǎng)和提高，同時也加深對文章的理解。新課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語文教材中的課文大都蘊涵著濃郁的人文情懷，可謂文質(zhì)兼美，字字珠璣。這為學(xué)生學(xué)習(xí)語言，形成良好語感提供了最佳范例，為規(guī)范學(xué)生的語言，培養(yǎng)良好的語感搭建了廣闊的平臺。如《最后一課》結(jié)尾：“散學(xué)了，——你們走吧。”其中“散學(xué)了”這句話里有許多未盡之意，如祖國淪陷了，最后一課結(jié)束了，等等，有無限的感慨，有深刻的思考，讀完這句后要注意停頓。在學(xué)生的反復(fù)誦讀中，他們體會到了句子的深刻含義。因此，在具體的語境中，從聲音上去吟味，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，用不同的節(jié)奏、不同的語調(diào)去朗讀，并在朗讀中思考，其義就會自現(xiàn)，自然也就入情明理了。

（三）理解——語感的領(lǐng)悟

葉老說得好：“我們讀一篇東西，無論詩文詞曲，總要像吃東西一樣細(xì)細(xì)咀嚼，一句也不輕易放過，一個詞兒也不隨便對付，才能達(dá)到透徹地理解。所謂欣賞，是以透徹地理解為基礎(chǔ)的，理解不透徹，即使多少能欣賞點兒，總不免遺漏若干地方，沒有把滋味辨出來?！?/p>

語感的培養(yǎng)離不開理解語言文字這一中心環(huán)節(jié)。教材中那些典范的作品，其語言都是經(jīng)作者精雕細(xì)刻，是妙不可言的。教師切實在語言文字訓(xùn)練上下工夫，學(xué)生語感的培養(yǎng)才有保證。特別要在作品中抓住那些重點的、精美的詞句作為語感培養(yǎng)點，進(jìn)行比較、揣摩、欣賞，進(jìn)行透徹理解，使學(xué)生對它們不僅僅是有所感覺，而是有更深的領(lǐng)悟。如《荷花》一文有這樣一句：“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。”引導(dǎo)學(xué)生用其他詞換“冒”。學(xué)生有的換成“長”，有的換成“鉆”字，等等，然后組織學(xué)生討論。通過討論，學(xué)生認(rèn)為用“冒”好。因為荷葉多，“挨挨擠擠”，所以荷花只能從中冒出來?！懊啊辈粌H寫出荷葉數(shù)量之多，而且寫出了荷花生命力旺盛?！懊啊背鰜硎谷烁惺艿揭环N不可抗拒的生命力，一種生機勃勃的感受。這樣，就抓準(zhǔn)了關(guān)鍵文字，咀嚼出了精妙詞語的個性特征，品味出了它的神韻。

（四）想象——語感的翅膀

別林斯基曾說：“閱讀時，你到處感覺到他的存在，卻看不見他本人；你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補足這個缺點。”沒有想象，就無從對語言進(jìn)行感受和理解。因此，在語感培養(yǎng)中，教師要幫助學(xué)生憑借想象，“于有字處想無字文”，走進(jìn)作品所描述的那個看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界，運用形象思維去感受語言文字的意蘊和情感。如《鳥的天堂》這樣寫道：“很快地這個樹林就變得很熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀?！边@里的“熱鬧”并非只有聽覺感受，其中還包含著視覺、運動覺、空間覺等多種感受，其形象很豐滿，是一種立體形象的感受。在教學(xué)指導(dǎo)時，要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，一邊在腦子里想象文中所描繪的畫面，一邊誦讀，讀出“熱鬧”的感覺來，讀出作者欣喜的感覺來，讀出美的感覺來。我們發(fā)現(xiàn)，想象翅膀豐滿的過程就是語感充盈的過程。

總之，在語文教學(xué)中注重培養(yǎng)語感對于學(xué)生聽、說、讀、寫能力的形成會起到積極的促進(jìn)作用，它為語文教學(xué)的改革提供了更加廣闊的天地。相信在不遠(yuǎn)的將來，語感的培養(yǎng)會在語文教學(xué)園地里開出更加艷麗的花朵。

參考文獻(xiàn)：

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［2］學(xué)習(xí)語法與培養(yǎng)語感——訪呂叔湘先生.語文學(xué)習(xí).

［3］中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社.

［4］毛光偉.語文學(xué)習(xí).語感——語文教學(xué)的支點.

［5］葉圣陶.葉圣陶語文教育論集.教育科學(xué)出版社.