安立志

梁山一百零八人大聚義后，也就是《水滸傳》的第七十回之后，有兩次小股活動(dòng)，一次是宋江元宵節(jié)東京看花燈，一次是燕青泰安州岱廟打擂臺。這兩次活動(dòng)，李逵都是參與者。

李逵上梁山之前，曾在戴宗手下干過江州監(jiān)獄的獄警，大概也算公務(wù)員編制。這應(yīng)當(dāng)是李逵從政的最初經(jīng)歷。不要以為李逵身上充滿獸性、匪性與奴性，其實(shí)，李逵上山之初就表達(dá)了強(qiáng)烈的從政愿望，他指出：“放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地？晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝，吳先生做個(gè)丞相，公孫道士便做個(gè)國師，我們都做個(gè)將軍，殺去東京，奪了鳥位，在那里快活，卻不好？不強(qiáng)似這個(gè)鳥水泊里？”（第四十回）李逵之所以受贊揚(yáng)，大約與他這種“造反精神”有點(diǎn)關(guān)系。從他這段表白中，可以看出，李逵不僅是一個(gè)“想當(dāng)將軍”的“好士兵”，而且深諳從政的基本格局與規(guī)則。特別是在宋江剛剛上山的當(dāng)口，他也知道，晁、宋二位即使當(dāng)皇帝，也有大小之分；吳用、公孫二公即使從政也不適合當(dāng)將軍，真可謂知人善任！由此可見，李逵從政也是一塊好材料！

可惜的是，作為江州牢城營的小牢子，由于結(jié)識了具有謀反野心的宋公明，在很長時(shí)間內(nèi)，李逵失去了“向上爬”的路徑與機(jī)會(huì)。至于他能否適應(yīng)官場的“潛規(guī)則”，能否在政治舞臺上縱橫捭闔，也失去了顯示與施展的場合與機(jī)遇。盡管宋江的招安主張，可能創(chuàng)造更直接、更有效的從政機(jī)會(huì)，然而，直腸子的李逵似乎總是不能深加體會(huì)，反而屢加反對。

就其表象來說，在從政問題上，李逵的知與行似乎是脫節(jié)的，關(guān)鍵在于他始終未曾獲得從政的平臺與機(jī)會(huì)。后來，機(jī)會(huì)終于來了，在這兩次小股活動(dòng)中，小說作者用了三個(gè)回目的篇幅描寫了李逵一路上的行徑。李逵隨同燕青去泰安州打擂，是第二次行動(dòng)。返回途中，他只身一人來到了壽張縣（今山東陽谷縣壽張鎮(zhèn)）。黑旋風(fēng)的令名，足以“醫(yī)得小兒夜啼驚哭”。他的到來，已嚇得縣衙吏員作鳥獸散。為了舉行一次正式的升堂儀式，必須做好組織工作。李逵隨即頒布“政令”：“著兩個(gè)出來說話，不來時(shí)，便放火……你們令史祗候都與我排衙了便去；若不依我，這縣都翻做白地?！保ǖ谄呤幕兀├铄与m然只是“喬坐衙”，但他充分利用了這一千載難逢的實(shí)戰(zhàn)操作之機(jī)會(huì)。這個(gè)天不怕、地不怕，大碗吃酒肉、大秤分金銀的水洼草寇，當(dāng)他戴上幞頭，插上展角，穿上公服，登上皂靴，系上角帶，手持槐簡，人模狗樣地端坐在縣衙大堂之上，元代汪元亨所寫到的“厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴”（《朝天子·歸隱》），大概厭、笑的就是這副模樣。李逵一本正經(jīng)地坐堂施政，雖然是開天辟地頭一匝，似乎他天生就懂得行政司法一體化的國情，為了過一把發(fā)號施令、口含天憲的從政之癮，他竟然指定兩個(gè)牢子扮作告狀人來應(yīng)承。且看李逵是如何依法行政或曰依法判案的：

兩個(gè)跪在廳前，這個(gè)告道：“相公可憐見，他打了小人?！蹦莻€(gè)告：“他罵了小人，我才打他?！崩铄拥溃骸澳膫€(gè)是吃打的？”原告道：“小人是吃打的。”又問道：“哪個(gè)是打了他的？”被告道：“他先罵了，小人是打他來。”李逵道：“這個(gè)打了人的是好漢，先放了他去。這個(gè)不長進(jìn)的，怎地吃人打了，與我枷號在衙門前示眾?！?/p>

先不要評論李逵的判決是否公正，不妨且把他這次的施政看作模擬與實(shí)訓(xùn)。然而，從他此前經(jīng)手處理的兩件民事糾紛，即可了解其人的執(zhí)政能力與施政水平。在李逵的邏輯里，“殺了閻婆惜，便是小樣；去東京養(yǎng)李師師，便是大樣”。最后得知所謂梁山宋江搶劫民女之事，不過是“依草附木，假名托姓”之事，直到真兇斃命，尷尬的李逵只好向宋江負(fù)荊請罪。

【選自新浪博客】

插圖 ／ 裙帶關(guān)系 ／ 張賢達(dá)