活在地坑院里的南溝村剪紙

／_李俊林

南溝村地處今三門峽東南12公里的黃土原上，屬陜縣西張村鄉(xiāng)管轄，又稱張村原。這里溝壑縱橫，黃土深厚，因其特殊的地理地貌，村民們大多居住在下沉式的窯洞中，也就是我們習(xí)慣稱作的地坑窯院里。這種建筑形式，是我國(guó)四大建筑形式之一，被建筑學(xué)家們稱為早期人類穴居生活的活化石。村民們?yōu)榱瞬晒庑枰矠榱藢徝佬枨?，均將窯洞的門扇和窗戶制作成為條格子狀，這樣便給當(dāng)?shù)氐睦习傩找粋€(gè)展示自己才藝的大好舞臺(tái)，也可以說是剪紙藝人們競(jìng)相展示才藝的展覽框。

地坑窯院見紙靈

2006年的冬天，為了配合《中國(guó)民間剪紙全集?豫西卷》的編纂出版，陜縣民間文化工作者在民間普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了南溝村這個(gè)“剪紙窩子”。其實(shí)早在上世紀(jì)六七十年代，南溝村的剪紙藝術(shù)就已經(jīng)達(dá)到鼎盛，蜚聲豫西地區(qū)了，周邊百余里的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，到處都暢銷著南溝村的剪紙。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們文化生活相當(dāng)貧乏，每到年節(jié)，能在市場(chǎng)上買上幾對(duì)花花綠綠的窗花門畫，粘貼在自家的門窗上以示祥和喜慶，已是相當(dāng)幸福的事了。所以南溝村在每年進(jìn)入臘月，節(jié)日臨近的農(nóng)閑之際，便掀起了剪紙熱潮。藝人們憑借著自家的祖?zhèn)魇炙?，剪上些紙花，拿到集市上去出售，能換上仨鹽錢倆油錢補(bǔ)貼家用，甚至還有個(gè)別專業(yè)戶是以剪紙手藝為生的。據(jù)說剪紙最興盛時(shí)，會(huì)剪紙的人占全村的七八成，老老少少男男女女齊上陣，都能剪上幾剪,幾乎家家戶戶都有剪紙能手，真可謂是“人人持剪，家家賣花”。

上世紀(jì)80年代初改革開放以來，由于人們審美趣味的轉(zhuǎn)移，居住條件的改善，新潮文化的侵入。再加上地理地貌較為封閉，交通不便等原因，南溝村剪紙這個(gè)鼎鼎有名的民間藝術(shù)，逐漸被淡忘在了人們的記憶里。

大老爺兒們巧飛剪

講起南溝村剪紙，知者無不嘖嘖稱奇。之所以說南溝村剪紙神奇，奇就奇在2000來人口的一個(gè)村，竟有300多人從事剪紙，其中200多人又可稱得上是剪紙藝人，但更為讓人稱奇的是從事剪紙活計(jì)的藝人大多為粗手笨腳的老爺兒們，他們既能下地干活，又能巧手飛剪。若按傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)于針頭線腦、描花刺繡、剪紙熏樣等這樣的手工技藝來說，算得上是女子們的專利，母女代代相傳。然而南溝村就不同于其他地方，來了個(gè)顛倒，如此精巧的手工技藝卻傳男不傳女。

該村唯一一名民間文化杰出傳承人是男人，技藝最高超的也是男人，年齡最長(zhǎng)和年齡最幼的還是男人。他們不但能剪，還能邊剪邊唱，唱著剪著，剪著唱著，嘴到歌到，心到剪到，曲終剪落，極為神奇。

剪刀一動(dòng)唱起來

農(nóng)閑時(shí)節(jié)，但見暖洋洋的日頭底下，一群曬暖的藝人們團(tuán)團(tuán)圍坐，一手拿剪，一手執(zhí)紙，無樣無稿隨心所欲，發(fā)自內(nèi)心無拘無束，應(yīng)于指掌皆成錦繡。邊剪花邊唱歌，一人領(lǐng)唱，眾人唱和。藝人們操著特有的豫西土語，以當(dāng)?shù)貜V為流傳的道情小調(diào)為曲牌，剪到哪里唱到哪里：“正月里來無有花兒采，唯有迎春花兒開。奴有心采一枝頭上戴，猛想起月季花月月開。二月里來龍?zhí)ь^，王三姐梳妝上彩樓。手把樓門向下望，紫金花兒開路旁……”從“正月”直唱到“臘月”，極富地域特色。

唱詞里有歌謠，有口訣，還有大量民俗世象，更有人們喜聞樂見四季常開的“十二月花”。藝人們將他們自己的情思和才華和對(duì)生活美好的向往傾注于歌聲指間剪刀尖。在其他地方，剪紙時(shí)只聽得剪紙的嚓嚓聲，而南溝村剪紙是唱出來的剪紙。既能聽又能看，好看又好聽！

黑色剪紙傳古韻

在我們?nèi)粘Ｋ姶罅康拿耖g剪紙作品中，大多是紅彤彤的，圖個(gè)喜慶紅火。要么是花花綠綠的，圖個(gè)吉祥熱鬧。而南溝村的剪紙卻多為黑色，一碼色兒的黑，黑得使人意外，黑得毫無道理，黑得叫人摸不著頭腦、找不到頭緒。在中國(guó)人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣中，黑色代表著絕望、死亡、厄運(yùn)，可為什么南溝村人放著那么多好看而且絢麗繽紛的色彩不用，卻對(duì)這黑色情有獨(dú)鐘呢？個(gè)中緣由還值得我們?nèi)ジ钊氲靥綄ぁ?/p>

據(jù)72歲的老剪紙藝人任夢(mèng)倉(cāng)老大爺講，這都是老輩人留下的風(fēng)俗和習(xí)慣，黑色莊嚴(yán)雄壯，能經(jīng)風(fēng)雨日頭曬，久不易褪色，保持得比較久遠(yuǎn)，而且黑色寓意持久、長(zhǎng)久之意，甚至連裝飾洞房用的剪紙也是黑色的，從窯頂，墻面，炕圍到門窗箱柜均貼滿寓意吉祥的黑色剪紙。

中央美院教授，我國(guó)著名美術(shù)史學(xué)家薄松年老先生認(rèn)為，豫西為夏文化的衍生地，夏朝崇尚黑色，并將其定位國(guó)色，喜用黑色是歷史流傳的結(jié)果。據(jù)《左傳》載：“崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也?！苯耜兛h雁翎關(guān)附近有夏后皋墓，1956年至1960年間，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若先生和我國(guó)著名考古學(xué)家夏鼐先生曾親臨實(shí)地考察，對(duì)這里的夏代文化表示出了極大的關(guān)注。

花鳥靈動(dòng)傳萬代

很多地方的剪紙，題材豐富，天上飛的，地上跑的，水里游的，戲劇故事，孝子賢妻樣樣不落，而南溝村的剪紙卻顯露出不同于其他的特色了，獨(dú)獨(dú)喜歡花花鳥鳥?；B圖案之所以在豫西一代流行，和這里的遠(yuǎn)古文化是分不開的。這里地處黃河中下游區(qū)域，是中華民族發(fā)源地的中心區(qū)域，六千年前的仰韶文化廟底溝類型就是在這里發(fā)現(xiàn)的，彩陶紋飾的花鳥圖案，影響著這里人們的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣，根據(jù)大量的原始遺存及彩陶花紋圖案，有學(xué)者研究推定，這一帶是華族的發(fā)源地。華即花，這里的遠(yuǎn)古先民是以“花”為崇拜偶像的民族。

民間藝人們利用最原始的工具，利用最簡(jiǎn)約的符號(hào)語言，線紋，圓點(diǎn)紋，月牙紋，鋸齒紋，鏤空等技法創(chuàng)造出了眾多的花鳥形象，鷺鷥戲蓮，鳳凰戲牡丹，魚鉆蓮，雙鳥戲牡丹，鳥登花，無論結(jié)婚納彩，生兒育女，還是老人祝壽，民俗年節(jié)，這些剪紙均融入到了人們的日常民俗生活中，美化了人民的生活。

剪紙藝術(shù)源于漢，興于唐，發(fā)端于民間。綜觀南溝村剪紙，那些約定俗成的紋飾符號(hào)，無不蘊(yùn)藏著古老的文化內(nèi)涵，凝聚著黃河中下游人民深厚的感情。他們?cè)诩艏堉斜磉_(dá)生命情感，隱喻生與死的人生祈愿，直觀而鮮明地象征了生命相合相生、繁衍興盛的婚俗主題，使得這里的剪紙自成一體，歷經(jīng)幾千年的輪回，依然用這種方式傳達(dá)情感，迎新納春。