靈子

接連兩天看了三部“城市情歌”，侯麥的《人約巴黎》、安東尼奧尼的《云上的日子》、伍迪·艾倫的《愛在羅馬》，相互映照，頗有意趣。

法國人侯麥講了三段巴黎的愛情故事，意大利人安東尼奧尼講了四個法國的愛情故事，美國人伍迪·艾倫則又投桃報李，講了四個羅馬的故事。三部片子都由創(chuàng)作者自編自導(dǎo)；都不約而同采用了平行結(jié)構(gòu)，講述并無交錯的幾段愛情；還都選取地點(diǎn)而非時間作為敘事線索，仿佛這些錯綜復(fù)雜的愛情不是重點(diǎn)，它們發(fā)生的城市才是。

他們對愛情的闡釋各不相同。侯麥的講述里，愛情始終伴隨著偶然與不可捉摸。你以為把它抓在手里實(shí)實(shí)在在的時候，它其實(shí)已悄悄遠(yuǎn)離，你心灰意冷不抱希望的時候，它又不知正埋伏在哪個轉(zhuǎn)角，等你路過，來一場突然的驚喜。愛情于這位古典大師鏡頭下總是停留在最本真、最純粹的心靈感受和言語交流層面，戀人之間，女性與女性朋友之間，男性與女性朋友之間，永遠(yuǎn)有關(guān)于愛情的無窮無盡的話題。他們反反復(fù)復(fù)從各種不同角度探討，試圖發(fā)現(xiàn)自己的——更多時候是別人的——內(nèi)心，但又始終無法或不愿通過努力獲得。

安東尼奧尼的關(guān)注點(diǎn)則不同，在這里，愛情被抽象為欲望，脫離頭腦，放棄討論，只糾纏于身體。欲望讓追求而不得的對象變得美好無比，一旦欲望成真，隨即失去魔力。有人因此克制著自己的欲望，以永遠(yuǎn)保有心中虛渺的想象——那對剛邂逅便分離的戀人，在兩年后終于重逢，男子卻始終將撫摸抑制于肌膚數(shù)寸之上，不愿看到實(shí)際的觸碰打破一切；有人則不顧一切投入激情，等現(xiàn)實(shí)承受不了再四顧茫然——那個游走于妻子與情人之間的男人，在非凡的快樂之后，不得不對兩個女人都報以謊言。很難對這兩類做法做什么評判，也許無非都是自私，然而愛情本來就無法拿理性衡量，只等愿意上當(dāng)?shù)娜藘裳垡荒ê谠M(jìn)去。

伍迪·艾倫當(dāng)然更有趣些，嬉笑怒罵，順手拈來，浪漫與甜蜜之外，更多的是戲謔與嘲弄。在他展現(xiàn)的圖景里，愛情早已不是愛情本身，不是頭腦中的愛戀或肢體上的激情，它變成一種復(fù)雜的考慮，摻雜著各色現(xiàn)代社會剝離不掉的因素：金錢、權(quán)力、名望、地位；自尊、虛榮、荒謬、無情……伍迪·艾倫愛不釋手的一類故事便是最佳例證：性感、夸張、沖動、無腦的藝術(shù)女青年——在《賽末點(diǎn)》和《午夜巴塞羅那》里這個角色屬于斯嘉麗·約翰遜，顯得頗有說服力，《愛在羅馬》里身材平板只余叛逆的艾倫·佩吉顯然無法支撐這一設(shè)定——常常令眾人傾倒，當(dāng)曾經(jīng)的靠譜男青年終于下定決心肯為她拋棄舊生活時，她已在向下一段生活和羅曼史進(jìn)軍了。愛情于她，是生活的必需品，是刺激新奇的必要組成部分，是性感美麗的證明，是整個失意生活的精神支撐，然而這不是因某個特定的人而起的，它只是一種泛濫的情緒，其中虛榮、夸張、空虛與想象的成分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛情的本質(zhì)許多。

一路看下來，三位導(dǎo)演的愛情故事似乎自然而然形成一條線索：古典-現(xiàn)代-后現(xiàn)代的愛情。這可以解釋為什么這個無數(shù)前人反復(fù)吟誦的話題至今仍不衰減，在不同的時代里，愛情總有不同的側(cè)面。再退一步說，即便所有側(cè)面都已展開，所有探討都已窮盡，所有陷阱都有提醒，不親身經(jīng)歷一場，人們總是不肯甘心的。

城市在這里提供這些愛情故事的背景，也成為誘發(fā)動因之一。巴黎、羅馬、海邊小城，確實(shí)成了“城市讓生活更美好”的例證。倘若換了其他城市，很難想象仍有同樣故事出現(xiàn)，比如侯麥片中那對不斷在巴黎各個公園約會的情人，如果換在陰霾沉沉的北京，早就因無處可去而絕望了。