四只獅子

南橋

在美國課本的作業(yè)里看到這樣一個“兩只獅子”的故事。

森林之王獅子約克很是霸道，對其他獅子很不好。忽然有一日，約克被獵人抓到了，裝在籠子里運(yùn)到村里了。幸運(yùn)的是，另外一只獅子保羅晚上偷偷趕來，幫獅子約克劫獄。約克問，我這么壞的一只獅子，你為什么救我呀？保羅說，大家都是動物，應(yīng)該抱團(tuán)來一起對付獵人嘛。后來約克回到森林，別的動物看到他都嚇得跑了，但是約克說，大家不要跑，感謝保羅的影響，我已經(jīng)吸取教訓(xùn)了，不欺負(fù)你們了。從此之后，動物們友好地一起相處。

在人民教育版的小學(xué)課本里，也有個“兩只獅子的故事”：獅子?jì)寢屔铝藘芍恍—{子。一只小獅子整天練習(xí)滾、撲、撕、咬，非?？炭?。另一只卻懶洋洋地曬太陽，什么也不干。一棵小樹問懶獅子：“你怎么不學(xué)點(diǎn)兒本領(lǐng)??？”懶獅子抬起頭來，慢吞吞地說：“我才不去吃那苦頭呢！”小樹說：“那你以后怎么生活呢？”懶獅子說：“我爸爸和媽媽是林中的大王，憑著他們的地位，我會生活得很好！”這話被獅子?jì)寢屄牭搅?，她對懶獅子說：“孩子，將來我們老了，不在了，你靠誰呢？你也應(yīng)該學(xué)會生活的本領(lǐng)，做一只真正的獅子！”

兩個故事如同棱鏡，折射出我們灌輸給學(xué)齡兒童不同的價值觀。美國版的“兩只獅子”，關(guān)注的是一個欺凌他人的霸王，如何實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，成為一只好獅子。它的中心思想是，要想建立和諧社會，必須有一只籠子，把高高在上者關(guān)那么一下，借此讓它知道自己的弱點(diǎn)。另外一個被強(qiáng)調(diào)的價值觀是“原諒與妥協(xié)”，而不可沽名學(xué)霸王式趕盡殺絕痛打落水狗，這一點(diǎn)符合美國基督教文化那種忘記和原諒（forget and forgive）的主流價值觀。第三個價值觀是團(tuán)結(jié)，是一致對外，是那種不懼被擒而解救同伴的精神，這就是日后“拯救大兵瑞恩”模型。這些觀念對于兒童來說很有價值。學(xué)校里總是有同學(xué)關(guān)系的問題，有弱小者被欺凌的問題。換言之，美國版的獅子故事，更強(qiáng)調(diào)關(guān)系的和諧和人改變的可能。

人教版的故事里，也折射了不少好的價值觀，比如獨(dú)立生活，對于兒童也一樣很有激勵作用。不過這故事更多強(qiáng)調(diào)如何通過個人奮斗，實(shí)現(xiàn)個人的成功。在很多小學(xué)的課文里，我們都能看到這種強(qiáng)調(diào)個人成功與發(fā)展的傾向，這種成功的一個要素是才智，才智的作用被夸大。人教版一年級下冊的課本里，有連續(xù)三篇文章講這種聰明才智的作用，如烏鴉喝水、司馬光砸缸救人、曹沖稱象。如果說美國的教學(xué)偶有“反智”傾向的話，如此密集地宣揚(yáng)聰明才智的作用，則有迷信才智之嫌。一些才智平平的學(xué)生（社會的大部分）長大了，才智沒增長，也沒學(xué)到什么原諒、和解、團(tuán)結(jié)之類公民功課，那會怎么樣呢？這種教育下長大的孩子，會過于迷信知識對于命運(yùn)的改變，男性會比較崇尚狐假虎威式權(quán)謀的作用，女性容易變成虎媽，讓她們自己的經(jīng)歷再次上演。

假如我們關(guān)公戰(zhàn)秦瓊地設(shè)想一下，讓人教版的兩只獅子和美國版的兩只獅子，分作兩派去爭戰(zhàn)，那么鹿死誰手呢？