沙平 華源

《小河淌水》是中國民歌的峰巔之作，被譽(yù)為“東方小夜曲”而享譽(yù)世界。它以無比優(yōu)美的旋律、蕩氣回腸的充滿了人性美和人情美的內(nèi)涵、情景交融無限深邃的詩的意境，贏得了各國人民的喜愛，常唱不衰。它曾先后被國內(nèi)外的音樂人士改編成通俗唱法、美聲唱法、合唱曲、小提琴協(xié)奏曲、話劇、花燈劇、芭蕾舞劇、民間舞蹈等藝術(shù)形式演出。這樣一首世界公認(rèn)的經(jīng)典名曲的產(chǎn)生當(dāng)然決不會是偶然的。你知道《小河淌水》的源頭在哪里嗎？你知道《小河淌水》是如何產(chǎn)生的、它的版權(quán)人是誰嗎？你知道《小河淌水》是怎樣走向世界的嗎？……

一

《小河淌水》的那條小河，就是云南省彌渡縣密祉鄉(xiāng)的亞溪河。為什么世界經(jīng)典名曲的“小河”源頭會在這里呢？

任何植物的生長，都離不開與之相適應(yīng)的土壤。同樣的，任何民歌的產(chǎn)生，也需要有適合這種民歌產(chǎn)生的環(huán)境。彌渡縣是全國著名的“音樂之鄉(xiāng)”、“山歌之鄉(xiāng)”，俗話說：“十個彌渡人，九個會唱燈”，能歌善舞的彌渡各族人民把這里營造成了被文化部命名的“中國花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”，它的《彌渡山歌》、《繡荷包》，唱遍祖國大地；花燈歌舞《十大姐》，榮獲國際金獎。而密祉，便是這“中國花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”中的“花燈之都”：密祉鄉(xiāng)村村有燈班，班班有絕活，家家唱花燈，人人敬燈神。全鄉(xiāng)人口16000多人，參與唱花燈歌舞的就達(dá)14000多人。每年的正月十五日是密祉傳統(tǒng)的元宵花燈盛會，是目前國內(nèi)僅存的最大規(guī)模、全民參與、自發(fā)組織的原生態(tài)民間歌舞的狂歡節(jié)日。而鄉(xiāng)政府的所在地文盛街，是歷史上著名的茶馬古道上的一個重要驛站，也是歷史上昆明通往緬甸、印度的交通咽喉。在民國以前，云南的交通運(yùn)輸主要依靠馬幫，當(dāng)年南來北往的馬幫云集于此，帶來了不同類型的山歌、民歌在這里交匯、交融，于是，密祉和文盛街，也就成為了滇西最有特色的馬幫歌謠的集散地。在密祉這片山歌、民歌的海洋里孕育出《小河淌水》這樣的世界經(jīng)典名曲，便不是什么奇怪的事情了。

歷史上，云南流行著一種“窮走夷方”的社會傳統(tǒng)。所謂“夷方”，則泛指現(xiàn)今的印度、東南亞國家和邊境一帶。“走夷方”可以掘金挖玉，可以經(jīng)商發(fā)財，可以趕馬幫謀生，可以施展抱負(fù)實現(xiàn)男人的夢想，過去云南的很多富人都是通過“走夷方”而致富的。所以，盡管“走夷方”之路充滿了艱險，布滿了陷阱，但總是有那么一些人向往，總是有那么一些人踏上了這條人生之路。于是，馬幫的鈴聲也就永遠(yuǎn)響徹在茶馬古道上，馬幫的歌謠也就永遠(yuǎn)飄蕩在深山之間。

遠(yuǎn)走“夷方”的男人，自然懷鄉(xiāng)戀土，日夜思念著家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的妻子、情人；而留在家鄉(xiāng)的妻子和情人，也同樣日夜思念著遠(yuǎn)走“夷方”的親人。這種兩地相思就構(gòu)成了馬幫歌謠的主旋律。馬幫歌謠就像一個完整的故事，它主要由“留郎—送郎—等郎—思郎—盼郎”等內(nèi)容構(gòu)成，就像是一條生命的小河，有明快的節(jié)奏，有生動的情節(jié)，有沒有結(jié)局的結(jié)局：歷史上流傳于密祉一帶的《月亮出來亮汪汪》、《放羊調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《送郎調(diào)》、《過山調(diào)》、《陽雀調(diào)》、《大風(fēng)刮來樹頭歪》……這些民歌就是馬幫歌謠的代表作，它們的曲調(diào)與《小河淌水》的音樂旋律極為相近、相似；而《月亮出來亮汪汪》，不但曲調(diào)與其相似，歌詞也幾近相同。

相傳在200年前，密祉小卷山下有一位特別喜歡唱山歌的姑娘，碰上了一個也是特別喜歡唱山歌的隨馬幫“走夷方”的小伙子。二人在月夜的小河邊對唱了一夜的歌，由此產(chǎn)生熱戀。于是，二人對天莊重發(fā)誓：阿哥在“走夷方”歸來后的某月某日的月圓之時，要來老地方與姑娘相會，并向她的父母正式提親以結(jié)百年之好。結(jié)果那位信誓旦旦遠(yuǎn)走“夷方”的阿哥卻永遠(yuǎn)也沒有回來！姑娘在月圓之夜等待情郎總是一次次的失望之余，對著圓月把自己熱切的期待、無限的深情、萬般的無奈、滿腔的悲涼都注入在自己的歌聲里渲泄，唱出了《月亮出來亮汪汪》這首馬幫歌謠中的絕響：“月亮出來亮汪汪/想起我的阿哥在深山/哥像月亮天上走/山下小河淌水清悠悠……”而這首蕩氣回腸的民歌，便是《小河淌水》最直接的生活來源，它植根于生活和歷史的深處，才會發(fā)出人生最美的心聲。

密祉那條潺潺流淌、充滿詩情畫意的小河，發(fā)源于密祉西北太極山頂?shù)墓鸹淇?，桂花箐口兩旁是一望無際的天然原始森林，而箐底、箐邊卻長滿了桂花樹，其中有一株被稱為“樹王”的古銀桂樹，已有1700多年的樹齡，要4個人才能合抱，它雖然歷經(jīng)了千年的滄桑和風(fēng)雨但卻生機(jī)盎然。在“樹王”之旁，有一股水桶般粗的泉水從山腹中噴涌而出，名為桂花泉。泉邊立有一石碑，上有《小河淌水》的收集整理改編者尹宜公手書的“小河淌水源頭”6個大字。這幽谷山泉，一現(xiàn)身就如孩子般唱著、跳著，一路歡歌，在箐中流淌一段后，卻突然鉆入巖洞消失了身影，只留下銀鈴般的笑語；有時又在芳草間重現(xiàn)倩影，沉靜地流淌著，大有遺世獨(dú)立，飄渺若仙的氣概；有時又突發(fā)虎虎生機(jī)，于石峽漱玉，松間鳴琴……這桂花泉唱出的生命之歌，可謂深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，著實令人為之陶醉。當(dāng)年的尹宜公曾去過桂花泉，也許就是桂花泉引發(fā)了他的靈感，成就了《小河淌水》的那份悠揚(yáng)與深情。

桂花泉就這樣一路歡歌著，吸吮著沿途森林的乳汁，匯合了沿途的大小溪澗，不斷成長壯大，流入密祉壩后就稱為亞溪河——也就是《小河淌水》中所歌唱的“小河”。如今，文盛街已成為一個旅游小鎮(zhèn)，亞溪河也成為了一個景點(diǎn)，來此旅游的游客，必定到河邊或徘徊、或佇望，心中總會升起《小河淌水》這首永恒的旋律。

二

《小河淌水》的產(chǎn)生，既源于肥沃的民歌土壤，也源于整理改編者的愛情和音樂激情，當(dāng)然，也離不開其人的文化素質(zhì)和音樂修養(yǎng)。前二者是外因，后者是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用，于是，在一種特定情境下的特定時刻，便神奇地產(chǎn)生了這首后來成為世界經(jīng)典的名曲。

《小河淌水》的收集整理改編者、版權(quán)人尹宜公(1923——2005)，1923年出生于云南省彌渡縣密祉鄉(xiāng)文盛街的一個詩書之家，父親當(dāng)過中學(xué)音樂教師，而密祉又是“花燈之鄉(xiāng)”和南來北往的馬幫歌謠的集散地，他從小就生活在這種有音樂氣息的家庭里，生活在民歌的海洋這種社會大環(huán)境之中。他少年時代常到太極頂山腳下的桂花箐口一帶游玩，這里平時有彝族人民在放牧，更有牧人纏綿悱惻的情歌在飄蕩，而且太極頂每年正月初三至初七都要舉行朝山盛會，附近南華、南澗、巍山，祥云和彌渡的各族人民，都要穿上民族的節(jié)日盛裝來朝山，那時更是民歌此起彼伏，日夜不斷。所以，這種長期的環(huán)境熏陶，使尹宜公從小就具備了很好的音樂修養(yǎng)，當(dāng)?shù)卦S多優(yōu)美的民歌，他隨口就可以哼唱得出來。

1944年，尹宜公在云南大學(xué)讀書時就秘密加入了中共地下黨，他與同學(xué)羅靜都是中共領(lǐng)導(dǎo)的云南大學(xué)“南風(fēng)合唱團(tuán)”的成員，并分別擔(dān)任一、三聲部的聲部長。他們的感情因長期的接觸和革命奮斗目標(biāo)的一致而升溫，只是期待著某種契機(jī)的出現(xiàn)，兩顆心靈便會撞擊出愛情的火花。

1947年初春的一個月夜，尹宜公在校內(nèi)散步，月色溶溶，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，突然傳來了合唱團(tuán)的華明邦用“啊——”的長音在反復(fù)詠唱，反復(fù)的詠唱中又有許多變化。這優(yōu)美的旋律，很像家鄉(xiāng)曾深深打動過他的《月亮出來亮汪汪》和《牧羊調(diào)》，這使他突然產(chǎn)生了一種深沉的激情，這是對愛情一往情深的思念，是對美好未來的向往，是對追求與社會現(xiàn)實之間的矛盾的痛苦呼喊。在這種激情的沖動下，他回房立即根據(jù)平時他最喜歡的上述兩首家鄉(xiāng)的民歌，飛快地整理改編了曲譜和歌詞，把原來女聲獨(dú)唱的歌詞改為兩段男女對唱的歌詞，取名為《月亮出來亮汪汪》，當(dāng)晚就送給合唱團(tuán)的指揮江鶩去看。江鶩哼唱了兩遍后覺得這首歌曲實在是太美了，并建議他把歌名改為《小河淌水》更美、更好。于是，《小河淌水》這首日后成為世界經(jīng)典的名曲，就這樣神奇而又浪漫地誕生了！尹宜公用自己的筆名“趙華”，把它刊登在“南風(fēng)合唱團(tuán)”辦的音樂刊物《教學(xué)唱》的民歌專輯上。

《教學(xué)唱》民歌專輯印出后，《小河淌水》首先便在“南風(fēng)合唱團(tuán)”內(nèi)唱開了，大家都很喜歡。一次在排練休息時，大家一定要尹宜公唱《小河淌水》，他說這是男女對唱，他一個人不好唱，于是大家又公推羅靜與其對唱。唱自己寫的歌曲自然特別有感情，尹宜公以他特有的音色和深情唱出了對情人深深的思戀，他跌宕起伏的激情也深深感染繼而震撼了羅靜，當(dāng)她也飽含激情地和他對唱完最后一句：“你可聽見阿妹叫阿郎”后，在大家的掌聲中，便紅著臉激動地跑出了排練室……

從此，《小河淌水》便在他們的心里生了根，成為了他們愛情的催化劑。也是在一個月色溶溶的夜晚，尹宜公約羅靜到學(xué)校旁的翠湖公園散步，他們談工作、談生活、談理想。最后，尹宜公拉著羅靜的手激動地說：“我想送你一樣?xùn)|西，不知你喜不喜歡？”羅靜激動地問他：“是什么？”尹宜公說：“是《小河淌水》，是作《小河淌水》時的那顆心。在寫《小河淌水》時，我感到一種思戀的激情，是對你的愛戀的激情……”羅靜激動得說不出話來，只是任他握著自己的手，依偎著他朝前走，朝前走……從此，他們就風(fēng)雨同舟，相濡以沫，相伴終生。

1949年，中共黨組織派尹宜公回故鄉(xiāng)彌渡開展工作，建立黨組織并由他擔(dān)任黨支部書記。在尹宜公的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)亻_展了轟轟烈烈的農(nóng)運(yùn)、兵運(yùn)工作，建立了人民武裝，于建國前人民武裝就解放了彌渡，在縣城成立了“彌渡縣人民政務(wù)委員會”。解放大軍進(jìn)入云南后，尹宜公被調(diào)往滇南思茅，擔(dān)任思茅地委宣傳部長。

上個世紀(jì)50年代末60年代初，云南開展了一場反對地方民族主義的政治運(yùn)動，許多地下黨出身的當(dāng)?shù)厝硕急淮魃狭恕暗胤矫褡逯髁x分子”的帽子而被撤銷了一切職務(wù)，尹宜公也未能幸免，同樣被打入“另冊”。“文革”中更是備受坎坷、折磨。

粉碎“四人幫”后，國家走上了坦途，尹宜公被調(diào)至省城昆明，先后任《民族工作》雜志主編、云南民族出版社總編輯、《云南民族工作40年》編委、副主編，直至離休。

離休后，他手書了兩句詩掛在家中客廳：此生如小河淌水，一世歸大江奔流。這精煉的短句高度概括了他對黨的事業(yè)鞠躬盡瘁、平凡而又不凡的一生。

這些年來，省內(nèi)外的記者不時來家采訪尹宜公，每次當(dāng)他向記者講述當(dāng)年寫《小河淌水》的情景時，講著、講著便不由唱起家鄉(xiāng)的民歌《月亮出來亮汪汪》來，他動情地告訴記者：“《小河淌水》不是一般的歌，它是我和老伴心中的歌，《小河淌水》是我們愛情的結(jié)晶……”

2002年5月，尹宜公曾病危住院，羅靜也因擔(dān)心丈夫的病情過度焦慮而同時住院，他們便共同商議要寫一首《〈小河淌水〉放歌》來概括他們半個多世紀(jì)共同生活的這一生。待病情稍穩(wěn)定后，尹宜公、羅靜共同琢磨，完成了這一心愿。詩曰：“革命波濤育深情，相濡以沫迎八旬。廿年坎坷多磨礪，歷經(jīng)風(fēng)雨情更深。喜迎中華春又臨，《小河淌水》唱不盡。流歸大江，高歌匯入中華春?！边@首小詩，可謂是他們可歌可泣的愛情、坎坷難忘的一生經(jīng)歷以及坦蕩磊落的內(nèi)心世界的最真實的寫照。

三

尹宜公收集整理改編的《小河淌水》，首先是在云南省內(nèi)廣為傳唱。解放后，1953年全國文藝匯演，云南的女高音歌唱家黃虹演唱了《小河淌水》，一炮打響！隨后，她即參加中央訪問團(tuán)出訪羅馬尼亞、波蘭、東德……等東歐國家，她美妙的歌聲和《小河淌水》征服了這些國家的觀眾，受到他們的熱烈歡迎。從此，《小河淌水》奠定了其在中外文化交流中的重要地位，可以說，它是中國藝術(shù)走向世界的一張金色名片。

1954年、1959年，中央兩次組團(tuán)訪問朝鮮人民民主共和國；1955年、1957年、1960年3次組團(tuán)出訪緬甸聯(lián)邦；同時，還先后組團(tuán)出訪了印度、印度尼西亞、日本、蘇聯(lián)等國家和香港、澳門地區(qū)，黃虹每次都隨團(tuán)出訪，她以美妙歌喉詮釋的《小河淌水》，傳達(dá)了中國人民對這些國家和地區(qū)的人民的友好感情，博得了他們的熱烈喝彩。

1995年至2000年，中國民族廣播樂團(tuán)曾三赴維也納，在這世界音樂之都的著名金色大廳，在樂迷們認(rèn)為欣賞音樂最為美妙和諧的時刻（當(dāng)?shù)貢r間上午11時）進(jìn)行演出，《小河淌水》被演奏了兩次：范瑋卿的古箏獨(dú)奏和民族廣播樂團(tuán)的樂隊合奏，兩次演出都獲得成功。

2000年春節(jié)期間，首屆華澳音樂節(jié)在墨爾本歌劇廳舉行，中國愛樂男聲合唱的我國著名民歌《小河淌水》、《達(dá)板城的姑娘》等，贏得了觀眾的熱烈掌聲和歡呼。

管弦樂曲《炎黃風(fēng)情》是鮑元愷《中國風(fēng)》系列的首篇，包括有《小河淌水》等24首中國民歌管弦樂曲，從1991年首演以來，先后在國內(nèi)和歐洲、美洲、大洋洲的30多座中外名城演出了共400多場，影響廣泛、深遠(yuǎn)，所到之處都獲得了廣泛贊譽(yù)。

2004年1月7日，奧地利的維也納金色大廳舉行了中國新春音樂會。音樂指揮是彭家鵬，演奏者是奧地利國家音樂交響樂團(tuán)，演出的節(jié)目是包括《小河淌水》在內(nèi)的《炎黃風(fēng)情》、《萬馬奔騰》等，演出獲得巨大成功，所有演出節(jié)目都受到了觀眾的熱烈歡迎。

2004年中國文化節(jié)在莫斯科開幕，開幕式上中國云南藝術(shù)團(tuán)女高音歌唱家吳碧霞演唱的《小河淌水》、《夜鶯》，博得觀眾的熱烈掌聲。

2004至2008年，《小河淌水》多次亮相央視的國際頻道（還有國內(nèi)頻道），特別是在北京奧運(yùn)會閉幕式上，精采推出了《小河淌水》的演出，所有這些對外宣傳報道都大大推進(jìn)了《小河淌水》在世界范圍內(nèi)的影響。

……

云南中威文化傳播公司董事長邵筱萍深深眷念著《小河淌水》，一直希望把云南民族文化中的這一奇葩再進(jìn)一步精雕細(xì)琢，作為溝通云南民族文化和世界文化的橋梁。她曾多次去彌渡收集過有關(guān)《小河淌水》的故事、傳說。爾后，邵筱萍決定將《小河淌水》作為一個文化品牌，把它改編為小提琴協(xié)奏曲，推向世界。她把自己的這一設(shè)想向上海著名音樂指揮家曹鵬請教，得到了肯定和贊賞，曹鵬向她推薦了世界著名的俄羅斯華裔作曲家、俄羅斯愛樂交響樂團(tuán)團(tuán)長左貞觀。

左貞觀對《小河淌水》也一直情有獨(dú)鐘，認(rèn)為它是最有中國韻味的音樂精品之一。邵筱萍的邀請可謂正中下懷，他不僅愉快地接受了邀請，而且還由他出面向莫斯科市政府申述情況，要求市政府出面向中國云南省彌渡縣發(fā)出邀請，派出文化使者到莫斯科進(jìn)行文化交流。彌渡縣委宣傳部派出了李永香等4人于2005年5月1日抵莫斯科，在1周的時間里，左貞觀和他們多次長談，請他們談《小河淌水》的音樂背景，彌渡的山歌、民歌以及歷史傳說和故事等，還不時讓李永香當(dāng)場演唱彌渡的山歌、民歌并錄音反復(fù)仔細(xì)聆聽，還寫出音樂小樣在鋼琴上反復(fù)彈奏給李永香他們聽，虛心聽取他們的意見(后來他譜成的《小河淌水》小提琴協(xié)奏曲除了以《小河淌水》為主旋律外，還大量運(yùn)用了彌渡山歌、民歌的元素，如：《繡荷包》、《放羊調(diào)》、《趕馬調(diào)》、彌渡彝族英雄史詩《黑七臘白》等)。而且，左貞觀還于2005年10月26日親自來到彌渡采風(fēng)，聆聽了當(dāng)?shù)赜小案柰酢敝Q的、年已60多歲的彝族民間歌手李彩鳳演唱的許多當(dāng)?shù)氐纳礁?、民歌，并?dāng)場錄了音，他激動地說：“我走過世界上許多地方，但像李大媽（李彩鳳）唱出的這樣動聽的民歌還是第一次聽到?！?/p>

2005年12月30日，左貞觀攜帶著已完成的《小河淌水》小提琴協(xié)奏曲，率領(lǐng)俄羅斯愛樂交響樂團(tuán)來到云南，在昆明舉行了“聆聽云南”2006昆明經(jīng)典音樂會。俄羅斯愛樂交響樂團(tuán)集中了全俄最優(yōu)秀的音樂家，大部分成員是國際或全俄羅斯音樂比賽中的獲獎?wù)摺?0多年來，樂團(tuán)足跡遍及美國、英國、德國、意大利、奧地利、日本、加拿大等幾十個國家，也來過中國北京、上海、香港，他們演奏的都是世界和俄國的經(jīng)典作品，獲得極高的評價而享譽(yù)世界。首演現(xiàn)場感人至深：臺上臺下一片歡騰，掌聲、歡呼聲不絕，演奏者和觀眾都很激動，5000多名觀眾自動起立向演奏者致意，美好的音樂帶給人們心靈的震撼是如此巨大，致使演出結(jié)束后許多觀眾還沉浸在美妙的音樂中，久久不愿離去。音樂會在昆明連演3場，在曲靖演出1場，場場盛況空前，好評如潮。

2006年1月5日晚，第三屆中國文化產(chǎn)業(yè)論壇專場音樂會《聆聽云南》在北京大學(xué)百年講壇舉行，《小河淌水》小提琴協(xié)奏曲又被帶到首都演出，同樣取得巨大成功?！恶雎犜颇稀返闹覍嵚牨娢閯倢懥艘皇變?yōu)美的詩《一汪皓月懸高天，一汪清流淌心央》在網(wǎng)上發(fā)表，抒發(fā)了他的感受：“一汪皓月懸在高高的天上/照拂著莽莽蒼蒼的幽幽山崗/照遍了小溪雀躍的嶙峋峻岸/照亮了阿妹思念阿哥的寂寥的心堂//一汪清流來自那高高的山巔上/泉眼汩汩又悠長就像阿妹的衷腸/牽掛阿哥的心呀飛向遙遠(yuǎn)的深山/沿朔山下小河一直淌到阿哥的心央。”

2006年初春，當(dāng)中俄互辦“國家年”活動的序幕展開之際，《小河淌水》小提琴協(xié)奏曲在俄羅斯大劇院隆重上演，讓聆聽音樂會演出的俄羅斯觀眾大開了眼界，《小河淌水》震撼了俄羅斯。這次演出后，左貞觀表示，除在俄羅斯其他城市演出外，他們將在享譽(yù)世界的音樂之都奧地利的維也納舉辦《小河淌水》音樂會等專題演唱系列活動，讓《小河淌水》走向世界。

《小河淌水》小提琴協(xié)奏曲成功演出后，邵筱萍又產(chǎn)生了另一個想法：《小河淌水》過去曾被云南的本土藝術(shù)家改編為花燈劇演出過，現(xiàn)又被左貞觀成功地改編為小提琴協(xié)奏曲演出，為什么不可以再把它改編為芭蕾舞劇呢？于是，邵筱萍把這一設(shè)想對左貞觀講了，左認(rèn)為“可以一試”。在北京的演出結(jié)束后，邵筱萍便帶上青年劇作家李華到梅里雪山采風(fēng)?；氐嚼ッ骱笥謳滓灼涓搴蟛虐压适麓缶V傳到莫斯科，很快就得到左貞觀的回電：“我很喜歡?！庇谑巧垠闫急阒謱⑿√崆賲f(xié)奏曲改編為適合芭蕾舞劇表演的交響樂。2006年4月，邵筱萍再次奔赴莫斯科，與俄羅斯國家芭蕾舞劇團(tuán)簽定了演出合同。12月，云南原創(chuàng)芭蕾舞劇《小河淌水》分別在北京、上海、昆明演出，大獲成功。

2007年9月27日，由中俄兩國藝術(shù)家傾心打造的一朵中西合璧的藝術(shù)奇葩——云南原創(chuàng)芭蕾舞劇《小河淌水》在莫斯科國家輕歌劇院首演便引起轟動，劇中貫穿始終的《小河淌水》小提琴協(xié)奏曲奏出了富有云南彌渡彝族民歌風(fēng)味的抒情旋律，放射出絢爛的藝術(shù)火花。此后，圍繞著《小河淌水》打造的電影和音樂劇，也已經(jīng)排上了邵筱萍的議事日程，成為了她未來的努力目標(biāo)。隨著時間的推移，人們在未來的日子里，有望可睹《小河淌水》別樣動人的風(fēng)采。

令人遺憾的是，在《小河淌水》小提琴協(xié)奏曲的唱片發(fā)行前14天，《小河淌水》的收集整理改編者尹宜公因病逝世，走完了他82年的人生旅程，未能親耳聆聽到它。但令人欣慰的是，隨著時間的磨礪，《小河淌水》經(jīng)過無數(shù)中外藝術(shù)家的二度創(chuàng)作，以各種不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格傳播海內(nèi)外，越發(fā)彰顯出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。音樂是沒有國界的，《小河淌水》將會永遠(yuǎn)流傳世界，以它特有的美，滋潤著世界上那些期盼美、追求美、崇尚美的心靈。