郭富華

摘 要:青年的人生價(jià)值觀反映著特定時(shí)代的青年對(duì)人生的價(jià)值判斷與選擇。當(dāng)前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在各類文化的全球化傳播、各種社會(huì)思潮的猛烈沖擊下，在這個(gè)多元、開放的社會(huì)環(huán)境下，當(dāng)代青年人的價(jià)值觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜化和多樣化。

關(guān)鍵詞：青年人 價(jià)值觀 現(xiàn)狀 途徑

中圖分類號(hào):D432.62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914（2012）07-021-02

人生價(jià)值觀是對(duì)于人的生命存在和活動(dòng)目的、意義的理解，指示人們實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，左右人生道路的方向，又在根本上制約著人們對(duì)待生活的態(tài)度和把握人生的價(jià)值取向。人生價(jià)值觀的基本成分是人生價(jià)值目標(biāo)、人生價(jià)值手段和人生價(jià)值評(píng)價(jià)。從宏觀的角度看,它是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)；從微觀的角度看，它是個(gè)體價(jià)值觀的核心成分;從心理學(xué)的角度看,則是一種多維度、多層次的心理傾向系統(tǒng)。人生價(jià)值觀對(duì)政治價(jià)值觀、人際價(jià)值觀和審美價(jià)值觀等往往起著引導(dǎo)和制約的作用,并在很大程度上決定著青年人的生活態(tài)度,以及對(duì)未來人生的規(guī)劃與志向。

一、現(xiàn)代青年人價(jià)值觀的現(xiàn)狀

現(xiàn)代青年人是祖國的未來與民族的希望，他們的價(jià)值觀狀況直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該看到，現(xiàn)代年輕人價(jià)值觀在政治傾向、民族觀念、道德觀念等方面的主流是積極進(jìn)取、健康向上的，但不可否認(rèn)的是，他們的價(jià)值觀也存有一些不容忽視的問題，具體表現(xiàn)為：

1.個(gè)體主義、實(shí)用主義的價(jià)值取向的進(jìn)一步深化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的不斷發(fā)展和改革開放的不斷深入，西方社會(huì)各種形形色色的價(jià)值觀念紛至沓來，尤其是西方個(gè)人主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)勢(shì)入侵，對(duì)當(dāng)代青年人的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深刻影響。當(dāng)代青年人政治和價(jià)值需求更加直接,價(jià)值追求和價(jià)值取向的指向目標(biāo)已經(jīng)從改革開放之前的關(guān)注和思考國家大事，探索救國救民的道路,這樣的一種政治上的理想主義的價(jià)值追求，變成了現(xiàn)在的一種注重自我成長和自我成才的一種實(shí)用主義的價(jià)值取向和追求目標(biāo)。當(dāng)代青年人的個(gè)人主體意識(shí)不斷增強(qiáng)、主體地位日漸確立，價(jià)值取向和價(jià)值追求更加趨向?qū)嵱煤蛣?wù)實(shí)，價(jià)值觀念中的實(shí)用主義傾向更加明顯，在某種意義上，這無疑是一種進(jìn)步，但遺憾的是，部分青年人在尊重與肯定自身利益、實(shí)現(xiàn)與維護(hù)自身價(jià)值的過程中，自覺或不自覺地淡化了集體主義的價(jià)值觀念，個(gè)人主義、小集團(tuán)主義的價(jià)值觀念有所呈現(xiàn)，甚至在人際交往中，也把能否給自己帶來好處作為衡量交往的標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)責(zé)任感缺失、以自我為中心、團(tuán)體意識(shí)淡薄等，明顯地表現(xiàn)出由完全根據(jù)社會(huì)需要走向了注重自我利益和自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)人本位，由此，當(dāng)代青年人價(jià)值觀出現(xiàn)了價(jià)值本位向個(gè)體主體傾斜的現(xiàn)象。

2.現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與理想目標(biāo)相矛盾。價(jià)值目標(biāo)是價(jià)值主體在其自身實(shí)踐活動(dòng)過程中所預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)呈現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與理想目標(biāo)的相統(tǒng)一。當(dāng)代中國正處于改革與開放的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，各種思想相互激蕩，各種思潮相互影響，各種文化相互交融，這無疑給當(dāng)代青年人的思想觀念與價(jià)值取向帶來了強(qiáng)烈沖擊。在市場經(jīng)濟(jì)“追求利益最大化”觀念和西方實(shí)用主義、功利主義、享樂主義、拜金主義思潮的影響下，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、生活的巨大壓力下，部分青年人將物質(zhì)利益作為行動(dòng)的唯一動(dòng)力，將“高薪工作”、“家庭幸福”、“愛情美滿”視為人生的最高目標(biāo)，價(jià)值追求日趨功利化、現(xiàn)實(shí)化，價(jià)值目標(biāo)呈現(xiàn)出鮮明的世俗化、生活化特征。當(dāng)前，關(guān)注自身存在、追求自身利益的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值目標(biāo)正日趨取代過去那種關(guān)注社會(huì)發(fā)展、追求遠(yuǎn)大理想的理想主義價(jià)值目標(biāo)而為越來越多的青年人所認(rèn)同和接受。作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，當(dāng)代青年人的這種現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀勢(shì)必與社會(huì)所賦予青年人的使命與職責(zé)產(chǎn)生沖突，進(jìn)而引發(fā)了價(jià)值目標(biāo)維度的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與理想目標(biāo)相矛盾。

3.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)紊亂?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度超人們的想象?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，人類又多了一個(gè)身份—網(wǎng)民。年輕人當(dāng)之無愧是網(wǎng)絡(luò)世界的主力軍。人具有社會(huì)性，個(gè)體必然受到所處時(shí)代的深刻影響，在個(gè)體不知如何選擇的時(shí)候，外界環(huán)境將嚴(yán)重地影響青年人主導(dǎo)價(jià)值觀的選擇，繼而極有可能決定其今后人生的方向。網(wǎng)上信息浩如煙海，各種政治觀點(diǎn)、文化思想、道德觀念通過互聯(lián)網(wǎng)涌入人們的生活，讓人眼花繚亂，真假難辨，是非難分。一些發(fā)達(dá)資本主義國家憑借自己強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬世界，繼續(xù)稱霸，推銷自己的生活方式、價(jià)值觀念。在網(wǎng)絡(luò)上遨游的青年人正處于非常敏感的年齡段，青年階段是他們價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是良好的行為習(xí)慣和健全人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。他們精力充沛，追求刺激，對(duì)世界充滿了好奇，夢(mèng)想很多，總想嘗試。而網(wǎng)絡(luò)的開放性、新奇性、互動(dòng)性和隱匿性極大地迎合了這種需要。對(duì)于很多青年人而言，每天上網(wǎng)像吃飯、睡覺一樣，必不可少，甚至可以為了上網(wǎng)廢寢忘食。青年人現(xiàn)在就像一個(gè)撐開了的大口袋，什么都想裝進(jìn)來，但是他們的認(rèn)知水平、辨析能力并不成熟，自制能力很差，面對(duì)網(wǎng)上多元價(jià)值觀的沖突、各種不同文化的碰撞，在網(wǎng)絡(luò)的潛移默化中很容易失去自我。因此，必須加強(qiáng)青年人網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高他們道德選擇能力，增強(qiáng)其對(duì)不良信息的抵抗力和免疫力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)當(dāng)代青年人價(jià)值觀取向

在經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入的今天，多元化價(jià)值觀并存且相互沖撞已成為一種無法改變和回避的現(xiàn)實(shí)問題。無論人們承認(rèn)與否，價(jià)值觀的多元化已成為一種客觀存在，目前問題的關(guān)鍵在于人們?nèi)绾螌?duì)紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀作出正確的選擇，即我們應(yīng)該倡導(dǎo)、確立、發(fā)展什么樣的價(jià)值觀。一個(gè)社會(huì)要想和諧、健康、持續(xù)地發(fā)展，就必須有一個(gè)能夠成為大家共識(shí)并為之共同遵循的價(jià)值觀，即核心價(jià)值觀。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念。“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@個(gè)表述如果從結(jié)構(gòu)上來看，四個(gè)方面的相互關(guān)系就構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系；若就理論內(nèi)容本身來看，四個(gè)方面作為統(tǒng)一的思想整體，則可稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀必定會(huì)成為這個(gè)國家民眾共同遵循的價(jià)值理念、價(jià)值尺度,必然會(huì)涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德的所有層面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)今中國價(jià)值多元化社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，在我國社會(huì)發(fā)揮著價(jià)值導(dǎo)向的功能。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)當(dāng)代青年人價(jià)值觀取向。黨的十六屆六中全會(huì)提出要“堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)國情和形勢(shì)政策教育，不斷增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心?！边@段話實(shí)際上表達(dá)了要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)化的深刻思想。概括而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上涵蓋了價(jià)值導(dǎo)向的指導(dǎo)理論、奮斗目標(biāo)、精神動(dòng)力、行為規(guī)范等多個(gè)方面,明確指出了青年人的成長方向、奮斗目標(biāo)、精神動(dòng)力和行為準(zhǔn)則，對(duì)青年人形成科學(xué)、正確的價(jià)值取向，健康成長發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

三、培育現(xiàn)代年輕人形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

1.加強(qiáng)主導(dǎo)價(jià)值觀教育。對(duì)于青年人來說,物質(zhì)利益往往是誘發(fā)思想問題的根源,，要解決青年人的思想問題必須同解決利益問題結(jié)合起來,努力維護(hù)青年人的切身利益,盡可能地滿足青年人對(duì)物質(zhì)利益的合理要求，寓教于利。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的價(jià)值觀教育主陣地、主渠道作用，引導(dǎo)青年人確立正確的價(jià)值取向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容納入課堂教育之中。

2.提升理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)青年人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代青年人了解知識(shí)和信息的主要傳媒載體，正在逐漸改變青年人的價(jià)值觀念、法律道德觀念。必須高度重視和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論的導(dǎo)向作用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地的建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、立體性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，采用先進(jìn)的、高尚的、富有吸引力的主導(dǎo)價(jià)值觀來占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，監(jiān)控和引導(dǎo)好網(wǎng)絡(luò)信息，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)。對(duì)于國內(nèi)外發(fā)生的重大事件，力爭以最快速度通過網(wǎng)絡(luò)作出有價(jià)值的評(píng)論，提升主導(dǎo)價(jià)值觀建構(gòu)的時(shí)效性。創(chuàng)新載體，利用網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性，讓網(wǎng)絡(luò)成為思想工作的良好工具，建立和運(yùn)行高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題網(wǎng)站，積極探索青年人喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式，及時(shí)與青年對(duì)話、交流和溝通，疏導(dǎo)情緒，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行主導(dǎo)價(jià)值觀的宣傳和影響，通過互動(dòng)，鞏固青年人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)識(shí)；通過互動(dòng)，使思政工作者及時(shí)了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，更好地糾正偏離社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的青年人價(jià)值取向，促進(jìn)青年人把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身價(jià)值取向。

3.強(qiáng)化約束?，F(xiàn)代化的國家必然是法治國家。道德教育與法制教育都屬于社會(huì)價(jià)值教育的范疇，兩者之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。道德教育側(cè)重于凈化人的內(nèi)心世界，法制教育則側(cè)重于規(guī)范人的外在行為。拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等社會(huì)消極因素以及色情、賭博、暴力等社會(huì)丑惡現(xiàn)象也在沖擊和危害著青年人的身心。一些青年人因?yàn)槿狈Ρ鎰e能力，或意志比較薄弱，很容易受到外界不良現(xiàn)象的影響。中華民族具有重個(gè)人修養(yǎng)和自律的傳統(tǒng),這一傳統(tǒng)今天依然應(yīng)當(dāng)繼承與弘揚(yáng)。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更應(yīng)該強(qiáng)化剛性約束機(jī)制，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與法制建設(shè)、法制教育結(jié)合起來，通過法律手段來弘揚(yáng)某些價(jià)值精神；通過法制教育使青年人能夠確立社會(huì)主義法制觀念、法律意識(shí)、法治精神，實(shí)現(xiàn)其的價(jià)值觀取向與社會(huì)基本要求一致。

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（作者單位：中共濮陽市委黨校 河南濮陽 457000）

（責(zé)編:賈偉）