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      淺析如何管理高等美院的教學(xué)質(zhì)量

      2012-08-15 00:50:58徐武斌,王琳
      電影評(píng)介 2012年3期
      關(guān)鍵詞:美的美術(shù)情境

      高等美術(shù)課堂教學(xué)本身是藝術(shù)教學(xué),而藝術(shù)教學(xué)就更需要講究教學(xué)的藝術(shù)性,以體現(xiàn)藝術(shù)的美、教學(xué)的美。在美術(shù)課堂教學(xué)中,蘊(yùn)含著豐富的情感和潛在的精妙之處,如果教師能細(xì)心尋求,深入鉆研,精心設(shè)計(jì),使學(xué)生在美術(shù)課堂中感受到美的環(huán)境,插上美的翅膀,實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造,那么優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué),提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量將是必然的結(jié)果。本文就將圍繞“如何營造美術(shù)課堂教學(xué),提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量”談?wù)劰P者的一些淺見。

      一、如何巧設(shè)情境之美

      課堂情境是對(duì)師生雙方的一種刺激模式。創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境,是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平,通過創(chuàng)設(shè)適宜的課堂環(huán)境氛圍和特定的教學(xué)情景,使學(xué)生在情緒上受到感染,情感上產(chǎn)生共鳴,從而達(dá)到加深理解課堂教學(xué)理論,熟練掌握教學(xué)內(nèi)容的目的。在課堂教學(xué)中,精心設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)情境,可以使學(xué)生的情感隨著情境的推進(jìn),于自然中進(jìn)入角色,體驗(yàn)情境,從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,激勵(lì)學(xué)生積極思維、主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望,同時(shí)讓學(xué)生在有意無意間感受情境之美。

      1、如何巧設(shè)課堂環(huán)境,營造教學(xué)氛圍

      濃郁、良好的教學(xué)氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力,在生活中我們常常會(huì)有這種體驗(yàn),當(dāng)你去醫(yī)院看病的時(shí)候,醫(yī)院內(nèi)特有的醫(yī)藥氣味,醫(yī)療器械的撞擊聲音,醫(yī)生、護(hù)士們的白大褂,以及人們的面部表情,都會(huì)使你有種莫名其妙的緊張與不安。這是什么原因呢?道理很簡單,特定的情境會(huì)強(qiáng)烈地刺激人的心理,感染人的情緒,使人產(chǎn)生極大的想做這件事的欲望和動(dòng)力,利用這一點(diǎn),我在美術(shù)教學(xué)時(shí)注意對(duì)教學(xué)環(huán)境的布置。比如把美術(shù)專用教室布置成一個(gè)小型博物館,讓墻上,黑板上,柜子里掛滿或擺滿各種繪畫、工藝、雕塑和學(xué)生自已的作品。從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲。

      2、如何巧設(shè)教學(xué)情境,提高教學(xué)效率

      一堂美術(shù)課是一首優(yōu)美的童話詩,一段悠揚(yáng)的音樂,還是一個(gè)動(dòng)人的故事——因?yàn)檫@是老師創(chuàng)設(shè)的美麗情境。在美術(shù)課堂教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,幫助解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn),撥動(dòng)學(xué)生的心弦,加深認(rèn)識(shí),在情境中感知、認(rèn)識(shí)、理解、訓(xùn)練,利于導(dǎo)行。

      二、追求語言之美

      語言是人們傳達(dá)信息和情感交流的主要工具。一段優(yōu)美生動(dòng)的語言,可以把人帶進(jìn)夢(mèng)一般的迷人境界,一段忠懇鼓勵(lì)的語言,可以增加人無限的動(dòng)力。在課堂教學(xué)中,語言是架設(shè)“教”與“學(xué)”的橋梁。教師的語言直接影響著教學(xué)的效果。事實(shí)也證明,教師美的語言能使學(xué)生“耳醉其言,心醉其情”,像磁鐵一樣吸引學(xué)生們神游在美的課堂教學(xué)之中。因此,我在美術(shù)課堂教學(xué)中,注意不斷錘煉自己的語言,追求語言的“精”與“情”。

      1、追求語言的“精”

      語言的“精”是指語言邏輯嚴(yán)謹(jǐn),簡潔明了。墨子曾對(duì)他的學(xué)生子禽說:“多余的廢話就像池塘的蛙聲,樹上的蟬鳴一樣,人們或者不理會(huì)它,或者討厭它,而雄雞啼曉,寥寥幾聲,卻能引人注意?!彼?在教學(xué)中我力求用最少的話說明最多的問題。

      2、追求語言的“情”

      語言的“情”是指語言生動(dòng)形象,富有情趣?!扒閯?dòng)于中而形于言”。在教學(xué)中,教師的語言,充滿激情,具有優(yōu)美的節(jié)奏感,富有感情色彩,能使學(xué)生感到親切、興奮,從而吸引學(xué)生專心聽課,聚精會(huì)神地理解問題,全神貫注地回答問題,達(dá)到以情動(dòng)人,以情感人的效果。

      三、展現(xiàn)創(chuàng)造之美

      創(chuàng)造是人類自由的產(chǎn)物和表現(xiàn),是人類在實(shí)踐活動(dòng)中,使客觀的規(guī)律性和自己的目的性相統(tǒng)一,從而按照自己的意愿和需要改變世界的活動(dòng),因此,創(chuàng)造是人類生存和發(fā)展的重要手段。在近代,許多教育科目都將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力納入自己的目標(biāo)體系中,這在美術(shù)教育中體現(xiàn)尤為明顯,而現(xiàn)在,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能已成為美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù),因此,我在美術(shù)教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),創(chuàng)造力落實(shí)到每堂課,并通過三個(gè)步驟來完成。

      1、激發(fā)創(chuàng)造的興趣

      興趣是學(xué)生獲得知識(shí)掌握技能的推動(dòng)力,也是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。日本有一位兒童教育家說得好:“如果孩子的興趣和熱情得以順利發(fā)展,就會(huì)成為天才?!蔽以诮虒W(xué)中,根據(jù)課的內(nèi)容,學(xué)生的特點(diǎn),采用游戲、音樂、故事等來激發(fā)創(chuàng)造的興趣。

      2、啟發(fā)創(chuàng)造思維

      創(chuàng)造思維的顯著特點(diǎn),是其思路具有多向性,沿著不同的途徑,突破習(xí)慣的范圍,產(chǎn)生出大量的變異見解,它是創(chuàng)造的關(guān)鍵。根據(jù)這一特征,在教學(xué)中,我有意識(shí)地促使學(xué)生開展多方面,多角度的思維操作,以求更好地發(fā)展,學(xué)生創(chuàng)造性思維。對(duì)于創(chuàng)造思維的訓(xùn)練方法很多,有時(shí)我也會(huì)通過“一題多畫,一畫多變”等形式,訓(xùn)練學(xué)生的求異思維,培養(yǎng)學(xué)生從聯(lián)想中求異,從觀察中求異,從欣賞中求異;從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

      3、發(fā)揮創(chuàng)造力,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造

      學(xué)生創(chuàng)造的過程是一個(gè)積極思維的過程,是一個(gè)智慧閃爍的過程。自由的空間和適宜的氛圍將有助于更好地發(fā)揮創(chuàng)造力,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。為了使學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造,我在課堂教學(xué)中,一方面注意給學(xué)生自由創(chuàng)作的空間,使其盡情發(fā)揮創(chuàng)造力。激發(fā)興趣是為了啟發(fā)思維,啟發(fā)思維是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造,學(xué)生在課的學(xué)習(xí)中是一個(gè)喜歡創(chuàng)造,學(xué)會(huì)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的過程,當(dāng)學(xué)生在這一過程中感受到快樂,體驗(yàn)到成功,那么創(chuàng)造之美也就得以實(shí)現(xiàn)了。

      四、運(yùn)用演示之美

      我們都知道,美術(shù)這一視覺藝術(shù)的特性已進(jìn)一步確定了媒體在教學(xué)中的重要地位。梅洛?龐蒂認(rèn)為:“藝術(shù)創(chuàng)造是一種運(yùn)用物質(zhì)媒體進(jìn)行創(chuàng)造性知覺的活動(dòng),媒體的運(yùn)用,帶來了知覺的形式化,從而使知覺的意義得以擴(kuò)展和豐富化地表現(xiàn)。因此,媒體是藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)?!泵鎸?duì)現(xiàn)代教育媒體的復(fù)雜性,多樣性,如傳統(tǒng)教學(xué)媒體中的黑板、掛圖、實(shí)物等,現(xiàn)代教學(xué)媒體中的幻燈機(jī)、實(shí)物投影儀、錄音機(jī)、電腦等,需要教師根據(jù)教學(xué)大綱,圍繞重點(diǎn)、難點(diǎn),多層面精心選擇使用媒體,更好地為課堂教學(xué)服務(wù),也顯示出課堂教學(xué)中運(yùn)用演示之美。

      當(dāng)前,學(xué)校都在如火如荼地進(jìn)行著課堂教學(xué)的改革,以提高課堂教學(xué)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高。對(duì)于美術(shù)課的教學(xué)改革,我覺得,在探索教學(xué)新模式,尋找教學(xué)新方法的基礎(chǔ)上,不妨再從課堂教學(xué)的藝術(shù)性方面作些思考,下些功夫,讓藝術(shù)的教學(xué)在藝術(shù)化的教學(xué)中達(dá)到最美,實(shí)現(xiàn)優(yōu)化課堂教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

      [1]劉勰.文人雕龍?神思[M].北京:高等教育出版社,1994.17~20

      [2] 林風(fēng)眠.1951年11月17日致學(xué)生潘其鎏的信[A].林風(fēng)眠之路[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,1999

      [3]林風(fēng)眠.致全國藝術(shù)界書[A].朱樸.林風(fēng)眠[M].上海:學(xué)林出版社,1996

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