鄧文錢

（中共中央黨校 北京 100091）

在以往馬克思主義的宣傳教育過程中，傳播手段和傳播方式方面存在不足，如片面強(qiáng)調(diào)馬克思主義的灌輸，忽視傳授雙方的相互溝通，導(dǎo)致馬克思主義理論宣傳沒有達(dá)到理想的效果，這影響了馬克思主義大眾化的過程。

一、馬克思主義大眾化與傳播過程

馬克思主義大眾化的過程就是馬克思主義不斷被中國(guó)人民認(rèn)知和接受的過程。在這個(gè)過程中，馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)、基本方法以及最新的理論成果，通過一定的形式、方式和手段作用于傳播對(duì)象，從而獲得傳播對(duì)象的認(rèn)可并成為指導(dǎo)從事各項(xiàng)具體的實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義既不是文本上抽象的、書本上的馬克思主義，而是被時(shí)代化、大眾化的馬克思主義，適用中國(guó)現(xiàn)實(shí)土壤并且為中國(guó)廣大人民所接受的一種新的文化形態(tài)。這里有兩點(diǎn)，一是要馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法論的指導(dǎo)，堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和基本原則；二是馬克思主義宣傳必須根據(jù)中國(guó)客觀實(shí)際加以改進(jìn)能為廣大人民群眾易于接受的一種文化形式。

傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問。從某種意義上講，馬克思主義大眾化也是一種傳播過程。在傳播學(xué)中傳播活動(dòng)主要包括“四大要素”——傳播者、傳播對(duì)象、傳播內(nèi)容及傳播媒介。馬克思主義大眾化的傳播過程也具備了這四個(gè)要素：傳播者，主要指在馬克思主義大眾化理論宣傳中具有宣傳和教化的組織或個(gè)人，這里主要指中國(guó)共產(chǎn)黨；傳播對(duì)象，主要指接受馬克思主義的受眾者，廣大人民群眾；傳播內(nèi)容，指馬克思主義基本原理、基本方法，以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的具有指導(dǎo)意義的思想成果；傳播媒介，廣大群眾傳播的媒介，包括網(wǎng)絡(luò)、電視媒體、報(bào)刊雜志等各種生活中的理論傳播手段和實(shí)物。所以說從馬克思主義大眾化的傳播過程看，馬克思主義大眾化是傳播主體和傳播對(duì)象雙方通過馬克思主義大眾化基本理論為中介進(jìn)行的、以思想認(rèn)識(shí)為主的雙向信息交流和反饋過程。所以從傳播學(xué)的角度來審視馬克主義大眾化的基本理論及教育效果，并運(yùn)用傳播學(xué)的科學(xué)原理與方法來分析和運(yùn)用有助于推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程。

二、馬克思主義大眾化的傳播機(jī)制

從文化傳播學(xué)角度來看，任何一種外來文化的輸入和傳播從來不可能全面移植或是簡(jiǎn)單的相加，而本民族傳統(tǒng)文化也不可能被徹底洗滌。外來文化必須與本民族文化相融和，扎根于本民族的文化土壤，才能與本民族文化血脈相通、開花結(jié)果。馬克思主義大眾化是用馬克思主義理論根據(jù)中國(guó)歷史傳統(tǒng)、民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化進(jìn)一步結(jié)合，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的大眾化的馬克思主義理論?！叭绻粚ⅠR克思主義的語言和內(nèi)容轉(zhuǎn)換為適合中國(guó)的形式，馬克思主義是不能得以傳播的，馬克思主義原來是洋文，如果一種主義連語言表達(dá)都不是中文的，那萬萬是不可能傳播并‘中國(guó)化’的”［1］。當(dāng)今社會(huì)，馬克思主義之所以能在中國(guó)土壤發(fā)揚(yáng)光大，在于馬克思主義根據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際特點(diǎn)，創(chuàng)新了思想內(nèi)容，塑造了新的文化形式和結(jié)構(gòu)，形成了一種能為中國(guó)廣大人民所喜愛并易于接受的傳播機(jī)制。這種機(jī)制主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.利用傳播學(xué)中的傳授關(guān)系原理促進(jìn)馬克思主義大眾化傳播的有效性。要保障傳播信息在整個(gè)傳播過程中有效傳遞，就必須要求傳播者和受傳者間的良性互動(dòng)。“任何一種傳播——無論其參與者是個(gè)人、群體還是組織，都必然是一種通過信息的接受和反饋而展開的社會(huì)互動(dòng)行為”［2］。傳播突破了傳統(tǒng)的單純的單向傳授方法，而是在傳播者和傳授者之間架起了相互作用、相互溝通的橋梁，通過二者圍繞著傳播內(nèi)容展開良性互動(dòng)，最終使傳播的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。在馬克思主義大眾化的傳播中，如何發(fā)揮傳播者和受傳者的二者的良性互動(dòng)，最大程度地發(fā)揮馬克思主義大眾化的傳播效果，是加深馬克思主義大眾化理論研究必須面對(duì)的問題。在這里必須要有兩個(gè)轉(zhuǎn)變，其一是從過去的單向“灌輸”傳授說教的宣傳模式轉(zhuǎn)變?yōu)樵趥鞑フ吆蛡鞑?duì)象之間相互溝通、相互協(xié)商的探討交流，其次，從過去對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文本的闡釋轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的重新再造。前者可以通過討論式、啟發(fā)式等多種方式方法來傳播和宣傳馬克思主義大眾化的理論成果，后者必須在堅(jiān)持馬克思主義基本理論的前提下，深入中國(guó)具體實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐到理論，從理論指導(dǎo)實(shí)踐的不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程，在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證和創(chuàng)新馬克思主義理論，推進(jìn)馬克思主義大眾化歷史進(jìn)程。正是這種不斷的理論創(chuàng)新，使我們傳播主體能夠緊跟時(shí)代的步伐，真正地了解廣大人民群眾的實(shí)際需求，在馬克思主義大眾化的傳播過程中更好地突出宣傳的針對(duì)性；也正是這種不斷的理論創(chuàng)新中，始終充滿新鮮的傳播內(nèi)容，引起傳播對(duì)象的選擇性注意，產(chǎn)生更多的互動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行多維度、多視角的信息整合，從而推動(dòng)馬克思主義大眾化的發(fā)展和豐富。

2.利用傳播學(xué)中“把關(guān)人”理論把握理論宣傳的導(dǎo)向性和豐富性。在現(xiàn)代傳播學(xué)當(dāng)中有一個(gè)非常關(guān)鍵的概念——“把關(guān)人”，指在傳播過程中負(fù)責(zé)搜集、整理、選擇、處理、加工和傳播信息的人。作為傳播中的“把關(guān)人”，核心問題是把關(guān)，不僅是信息傳播形式的把關(guān)，而且還要對(duì)信息內(nèi)容的把關(guān)。在馬克思主義傳播的過程中，也有非常重要的“把關(guān)人”——那就是中國(guó)共產(chǎn)黨。首先要把握正確的理論導(dǎo)向，在當(dāng)前各種文化思潮相互動(dòng)蕩的背景下，各種價(jià)值觀念、生活方式也不斷發(fā)生改變。傳播媒體技術(shù)的變化也影響傳播主體傳播效果。在網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體日益普遍的情況下，傳播主體隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了傳播者的這種地位，網(wǎng)絡(luò)中的傳播者已經(jīng)不再居于傳播的中心地位，任何擁有一定技術(shù)手段的人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)向別人傳播信息?！诰W(wǎng)絡(luò)中人人都可以成為信息源，成為傳播者”［3］。如何把握住正確的輿論方向，保證馬克思主義在整個(gè)社會(huì)輿論中起到主導(dǎo)地位，是關(guān)系馬克思主義大眾化能否成功實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。就傳播角度而言，作為推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)傳播的“把關(guān)人”，首先，要把握住馬克思主義理論的正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，不斷強(qiáng)化愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革開放為核心的時(shí)代精神教育，同時(shí)還要加強(qiáng)信念教育、誠(chéng)信教育、道德教育，從根本上防御和抵制非馬克思主義思想的滲透和影響，在整個(gè)理論傳播過程中充分地發(fā)揮“守門人”的作用。其次，優(yōu)化傳播內(nèi)容，暢通傳播渠道。作為傳播過程中的“守門人”，要根據(jù)形勢(shì)和當(dāng)前受眾群體的需要，適當(dāng)?shù)馗淖儌鞑?nèi)容，改造成廣大人民群眾樂意接受的內(nèi)容。在傳播學(xué)中，信息的順利傳播需要建立在社會(huì)信息系統(tǒng)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)上，需要多個(gè)參與系統(tǒng)活動(dòng)的主體加入其中，而且每個(gè)主體都有獨(dú)立豐富的精神和心理活動(dòng)，再加上受到許多可變因素的影響，當(dāng)傳播的方法不當(dāng)，會(huì)產(chǎn)生傳播信息的隔閡，影響社會(huì)成員的認(rèn)知、判斷、決策和行動(dòng)上的混亂，阻礙了信息的順利傳播。所以馬克思主義大眾化要廣泛地得以傳播，避免被當(dāng)作形式化或者口號(hào)化，就必須結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造出適應(yīng)中國(guó)情況的傳播內(nèi)容，呈現(xiàn)出中國(guó)特色的表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容,具有“新鮮活潑的,為中國(guó)老百姓喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。［4］P658

三、馬克思主義大眾化的傳播路徑

1.充分發(fā)揮傳播者的主導(dǎo)作用。對(duì)于傳播者來說，樹立良好的形象爭(zhēng)取受眾的信任是實(shí)現(xiàn)傳播效果的前提條件。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在經(jīng)歷了一個(gè)形成、發(fā)展、成熟的發(fā)展過程，在六十多年的發(fā)展歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺地把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，把馬克思主義推到了一個(gè)新的高度，也充分地證明了中國(guó)共產(chǎn)黨在理論素養(yǎng)上逐漸成熟。但是過去的先進(jìn)并不能代表現(xiàn)在的先進(jìn)，現(xiàn)在的先進(jìn)并不能代表永遠(yuǎn)的先進(jìn)。特別是在新形勢(shì)下，面對(duì)國(guó)際化和時(shí)代化的挑戰(zhàn)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏應(yīng)有的理論素養(yǎng)和價(jià)值規(guī)范，對(duì)馬克思主義一知半解，徒有形式，把馬克思主義扭曲為語錄化、口號(hào)化。傳播主體理論素養(yǎng)的缺乏，是馬克思主義大眾化的一個(gè)重要障礙，必須加以改變和克服。作為馬克思主義傳播者要加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，具備扎實(shí)的理論功底和強(qiáng)大的人格力量，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給廣大傳播對(duì)象影響。馬克思主義傳播者要擔(dān)當(dāng)起馬克思主義大眾化的重任，首先在全國(guó)全黨提高馬克思主義理論素養(yǎng)，提高分析和應(yīng)用馬克思主義的能力，特別是面對(duì)當(dāng)今各種思想相互激蕩，各種文化相互碰撞的全球化浪潮，如果中國(guó)共產(chǎn)黨沒有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和深厚的馬克思主義理論功底，就難以抵制各種非馬克思主義的沖擊，就很難實(shí)現(xiàn)推進(jìn)馬克思主義大眾化的重任。所以作為中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)推進(jìn)馬克思主義大眾化的重任，要努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想，成為某一領(lǐng)域的內(nèi)行或?qū)＜?，才能有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程。有效推進(jìn)馬克思主義大眾化，還要靠馬克思主義真理的力量，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和人民群眾的實(shí)際不斷豐富馬克思主義理論的內(nèi)涵，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，在創(chuàng)新中堅(jiān)持馬克思主義，真正地堅(jiān)持把馬克思主義基本原理、基本精神解決實(shí)際問題，促進(jìn)馬克思主義大眾化的更廣泛地得以傳播。同時(shí)，傳播主體還擔(dān)當(dāng)起提高受眾者的教育文化水平的重任。受教育者的文化水平和教育程度也制約馬克思主義中國(guó)的重要的制約因素，加強(qiáng)傳播對(duì)象的文化知識(shí)、理論思維的教育，發(fā)揮廣大傳播對(duì)象在馬克思主義大眾化的作用，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化廣泛傳播不可或缺的內(nèi)容。

2.促使傳播形式的豐富化和生動(dòng)化。馬克思主義大眾化的傳播形式也要隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)生改變，傳統(tǒng)的傳播媒體和傳播途徑在過去一段時(shí)間曾經(jīng)發(fā)揮過巨大的作用，如學(xué)習(xí)中心文件、開報(bào)告會(huì)、搞輿論宣傳等等，取得了不錯(cuò)的效果。然而，有的傳播方式只是徒有形式，不僅不利于馬克思主義大眾化的傳播，而且與廣大群眾的意愿相駁，沒有起到相應(yīng)的宣傳效果。因此，必須在傳播形式上要實(shí)現(xiàn)突破和改進(jìn)，把馬克思主義理論內(nèi)容的大眾化，通俗化，避免把理論的抽象化、高深莫測(cè)，遠(yuǎn)離群眾和生活，成為少數(shù)人的專利，不易為大眾所掌握。其次，馬克思主義理論的通俗化語言表達(dá)和語言風(fēng)格。書本上的和文件上的馬克思主義不易為廣大群眾所理解，必須實(shí)現(xiàn)從書本理論到生活文字的轉(zhuǎn)換，尋求適應(yīng)廣大人民群眾的通俗化的內(nèi)容和形式，這需要對(duì)馬克思主義大眾化的傳播要進(jìn)行創(chuàng)新，沒有結(jié)合，創(chuàng)新無從談起；沒有創(chuàng)新，結(jié)合只是空洞的口號(hào)。因此說，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，應(yīng)該“完全是馬克思主義的，又完全是中國(guó)的。這是中國(guó)民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括?！保?］P48

3.實(shí)現(xiàn)傳播方式方法的科學(xué)化和大眾化。提高馬克思大眾化的傳播效果，必須要掌握靈活的傳播方法或傳播技巧，增強(qiáng)馬克思主義大眾化傳播的有效性，增強(qiáng)馬克思主義大眾化傳播的科學(xué)化和大眾化。 “傳播技巧指的是在說服性傳播活動(dòng)中為有效地達(dá)到預(yù)期目的而采用的策略方法。”［6］P188義大眾化傳播活動(dòng)的宣傳技巧包括提示式、探討式、啟發(fā)式等,并將此方法恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在不同的場(chǎng)合、不同的內(nèi)容及個(gè)性不同的主體，進(jìn)而優(yōu)化傳播效果。這需要突破以往馬克思主義教育過程中的“單一性”和“呆板性”的傾向。這是因?yàn)樵谡麄€(gè)的傳播過程中，存在著許多的環(huán)節(jié)和因素都有可能對(duì)傳播效果產(chǎn)生重要的影響。特別是傳播技巧性和藝術(shù)性對(duì)傳播的效果有重大的作用，為了有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程，切實(shí)達(dá)到馬克思主義大眾化的效果和目的，需要馬克思主義傳播者改變以往的單向“灌輸”方法，而是以開放性胸懷為廣大人民群眾提供一個(gè)相互交流的平臺(tái)，憑借當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，充分利用網(wǎng)上交流、網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上課堂等多種形式，調(diào)動(dòng)廣大受眾者的積極性和創(chuàng)造性，不斷強(qiáng)化馬克思主義受傳者的馬克思主義意識(shí)，增強(qiáng)辨別是非的能力，提高馬克思主義理論素養(yǎng)?！?/p>

［1］肖鐵肩，張相國(guó).克思主義的早期傳播與中國(guó)化［J］.山市委黨校學(xué)報(bào)，2007，（6）.

［2］郭慶光．傳播學(xué)的研究對(duì)象和基本問題（上）［J］.新聞界．1998，（2）.

［3］王澤羽，楊玲．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策——來自傳播學(xué)視角的全新思考［J］.江高教研究，2004，（7）.

［4］ 中央檔案館．中共中央文件選集（11）［M］．北京:中共中央黨校出版社，1991.

［5］劉少奇選集（上卷）［M］．北京：人民出版社，1983.

［6］郭慶光．傳播學(xué)教程［M］．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.